云門魯史《道德經解》二十二

益謙章第二十二

曲則全。(委曲周全)枉則直。(大直若曲)洼則盈。(謙下德歸)敝則新。(晦極自明)少則得。(易知簡能)多則惑。(聞疑見殆)是以圣人抱一為天下式。(一距眾繩)不自見故明。(莫見乎隱)不自是故彰。(莫顯乎微)不自伐故有功。(無伐善功自歸)不自矜故長。(無施勞能不危)夫惟不爭。故天下莫能與之爭。(我尚自忘何況非我)古之所謂曲則全者。(性不可窮)豈虛言哉。(正非虛妄)誠全而歸之。(歸本復初)

【此章是教人純一不雜。自無驕貪也。太上婆心?？秩顺４婧脛僦?。不自加功而忘。采取有害清靜之道。令人不盈不滿。故以式示之。凡學道者從曲而生。深究太陰之理。從月之三日生陰。初三取陽光方明。故漸加采取。功到自然滿盈。曲而漸直。枉者要純一其精華。用華不用精。固精采華。漥者小塘水多則盈。須當防溢之害。弊者弊其執(zhí)著。采守去有為之弊。存意中意。運用生化之理。少者一絲不著。多者妄心極用。要去此數者。清之一之虛之極之。是以圣人為式如此。故舉言之人無矜。故道生前。不自者默其功。而聽其自然來往生化。未免強用他之功。氣聚自生。氣烘自化。氣融自結。氣純自成。氣化自泰。泰后自旋。自轉微意一點落于宮中。天水相映?？倧牟蛔允遣蛔择嬷衼?。是以不爭。到不爭時豈有虛謬哉。爭因曲枉漥弊少多。這六字誠不過要人去有存無。去勝存樸。去貪存實。是以不爭而歸式之。枉則直兮漥則盈。不矜不伐乃功成。昨宵夢里聞雷雨。今日江頭春水生?！?/span>

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