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1什么是先天？什么是后天？在一般的所謂說丹道的書中，說的玄之又玄、虛之又虛，但又不脫所謂“清靜”而已，橫說豎稅，總是落不到實(shí)地，如是，先天遂成為騙子、偽丹道騙人的最好借口?，F(xiàn)在一幫騙人的，他們說先天，...
欄目:諸子百家 作者:佚名
黃老師曰：后天之性格稟賦特長嗜好等等，傳統(tǒng)都稱為“氣質(zhì)之性”，恰恰是修煉者要轉(zhuǎn)化、去除的濁質(zhì)，如果加以強(qiáng)化，則是自己給自己增加障礙。西方心理學(xué)研究的都是后天之心，正是古圣人批評的“無量劫來生死本，癡人...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...識狀態(tài)（有知有覺，有各種雜念紛飛狀態(tài)的意識），稱為后天意識，息是平時的口鼻呼吸，稱為后天呼吸。初下手時，用后天意識刻意去覺察后天呼吸的存在。久而
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...的神氣收歸回來，然后再流布周身，但是站樁最終練的是后天之氣，對身體還是有好處的。如果認(rèn)為站樁的目的就是為了鍛煉身體，和丹道就沒關(guān)系，如果把它當(dāng)成丹道的一種方法，一種下手的功夫，那么就和丹道有關(guān)系
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
先天精氣神以先天言之，所以別于后天也。先天而生，生而無形，后天而存，存而有象。先天精氣神，顧名思義，就是天地誕生之前的精氣神。不過經(jīng)過千年的發(fā)展，后世丹書也有很多不同的說法。比如，把先天分為，人之先天...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
一、煉己存誠其要訣為懲忿窒欲、虛寂恒誠；掃除后天之習(xí)染，獨(dú)露先天之真體，使識神退位，元神呈現(xiàn)，息斷俗緣，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養(yǎng)自我本來一點(diǎn)靈光，常應(yīng)常靜，二年三年，積久益善...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
壹在修煉中，“玄關(guān)”是“后天”通往“先天”的門戶，是心靈由浮躁變?yōu)榍鍍舻姆炙畮X?！靶P(guān)”的確是后天與先天之間的一道關(guān)卡?！?em>后天”躁動不安 ，“先天”寧靜安詳。“玄關(guān)”當(dāng)然既不在身上也不在身外，所謂“此...
欄目:國學(xué)文化 作者:白云仙院
...窮性命之理，后了性命之功”；在修行旨?xì)w及方向上“從后天入手，后天返先天”；在修行內(nèi)容及次第上“性命雙修，先命后性”。這三個原則是道家內(nèi)丹學(xué)進(jìn)一
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...鼎，則藥物在此，火候在此，采取在此。然爐鼎有先天與后天之分，有內(nèi)外之不同，有幻法之別，有彼我之異。后天爐鼎者，乃以自身我己而論也，乃身中之玄牝，所謂內(nèi)玄牝也。即元神元炁，交合之“處”，如交合
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...窮性命之理，后了性命之功”；在修行旨?xì)w及方向上“從后天入手，后天返先天”；在修行內(nèi)容及次第上“性命雙修，先命后性”。這三個原則是道家內(nèi)丹學(xué)進(jìn)一
欄目:道家 作者:微信平臺分享