呂祖秘注道德經(jīng)·第二十二章曲則全

濟南馬同學：呂祖秘注道德經(jīng)

曲則全第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關

此章是教人純一不雜，自無驕貪者也。太上之婆心，恐人自驕自貪，常存好勝之心，不自加功，而妄采取，有害清靜之道，教人常存不盈不滿之意，故以式示之。......是去此數(shù)件，清之，一之，虛之，極之，是以圣人教人式如此，故舉言之，人無矜，故道生。前“不自”者，默其功而聽其自然，來往生化，未免強用他之功，氣聚自生，氣烘自化，氣融自結(jié)，氣純自成，氣化自泰，泰復自旋自轉(zhuǎn)，微意一點，落于中宮，氣后合混沌時，如太虛中一點金星，天水相映，總從“不自是，不自矜”中來，是以不爭。不爭者，因不自是自矜，方處不爭。到不爭時，豈有虛謬哉！深為后人而詳說之，因曲、枉、洼、弊、少、多，者（這）六字，總不過要人去有存無，去勝存樸，去貪存實，是以不爭而歸式之。

黃老師答：呂祖注解的道德經(jīng)是正解，可以多讀。

濟南馬同學：好的，謝謝老師。

黃老師答：而讀周易，可以參考我隱仙派麻衣道者、陳摶老祖的《正易心法注》。

湖北--陳同學：@太易先生黃紫檀?老師，黃元吉祖師和呂祖注解的道德經(jīng)是一樣的嗎？

黃老師答：風格不同。

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