黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“不知吾道無言無行，而即有言有行者求道，忽遇異物，橫執(zhí)為道，殊不知舍源求流，無時得源；舍本就末，無時得本?！?/p>

太易先生曰：

大道主體先天一炁的存在，微妙圓通，言語無法描述；無所不在，不能用行蹤定位。學者不知道炁無言語無行蹤的道理，反而想通過語言文字和行為蹤跡來認識先天一炁，那是極大的誤區(qū)。

生命學是道學的惟一核心。如法的轉(zhuǎn)化情欲、無我實修，是認識先天一炁的惟一方法。

這些回避實修的愚人，一旦遇到神異的事物，比如一些難以解釋的法術(shù)、神通，就會陷進去，蠻橫地執(zhí)著，頑固地認為是至道。殊不知生命學之至道修煉樸實無華，但是能夠解決生死大事，乃是根本；神通法術(shù)炫目離奇，但對性命沒有半點補益，只是末流。尋找大江大河的根源，要逆流而上，順行往下追逐分岔支流，是不會找到江河源頭的；探尋大樹的根本，要深入地下，順勢上行追逐枝葉末梢，也不會找到大樹根部的。

道學以生命學實修為本，實修以證驗為量。言語文字寫得天花亂墜，神通法術(shù)紛繁亂眼——這些都是“異物”。執(zhí)著異物，即入末流。大道平常，身心健康是第一證驗，掌握生死是第二證驗，舍此兩者，大多是障眼的花葉、亡羊的歧途。

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