黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“圣人知我無我，故同之以仁；知事無我，故權之以義；知心無我，故戒之以禮；知識無我，故照之以智。知言無我，故守之以信?！?/p>

太易先生曰：

所謂的“我”不過是后天元神，后天元神是記憶所造就，其中沒有真主宰，也就沒有真我在其中。真我乃是萬物同一共用的先天元神，是生命的核心，如果實之內(nèi)核，簡稱為“仁”。

圣人知道后天元神沒有真我的存在，故以先天元神混同形形色色的相異的后天元神。

義，乃是充塞天地的先天元炁。圣人知曉一切日常事務之中，并沒有“真我”的存在，是以在一切事之中，用“義炁”來應對和權衡。

心，指識神化出的紛紛念頭。禮，指思想和行為守則。圣人知曉心念里面沒有“真我”，不能順從心念之流動去指導行為，所以用固定的“禮”來做戒律，指引身心的具體行為。

識，指識神的分辨能力。智，指先天元神和后天元神的整體一元的智慧。圣人知曉識神里面沒有“真我”，是以用整體之“智”來照明識神帶來的黑暗。

信，指真意。圣人知曉言語說話里面沒有“真我”，所以將先天元神轉化為真意來運用，守此真意以指引言語，故嬉笑怒罵皆天然。

仁義禮智信需以無我之元神駕馭，方可靈活用之而不為之所用，否則，不是淪為假仁假義假禮假智假信，就是反被仁義禮智信之教條束縛。噫，圣人之立法豈是為了束縛人？何以孔孟之后之儒學往往淪為空談？蓋因沒有規(guī)范專業(yè)的實修，只懂得讀書，則書本學問都變成了大腦里面的知識。知識開啟識神，識神之根在于元神，沒有元神主事去制約、轉化、主導識神之“識”，唯“識”是論，唯“識”是瞻，最終很難內(nèi)化為自然之修養(yǎng)。圣人之修，活潑天真，仁義禮智信皆自然而出而不知已為仁義禮智信，豈有知識學問？知識與元神，本來無二，但有主次，一動心隨識，已落后天巧詐偽妄。圣人之道，原無強制，故老子曰：“學不學”。

觀史可以明鑒。儒家本是道學分支之一，因后期缺失了“生命學修煉”這個核心，即使有政府大力主導，也不得不淪為“假道學”。而今天的“思想品德”教育，依然是流于書本，再深一點，也不過是用技藝、行為熏陶，依然是在識神層面打轉。這種教育，只是凡夫之教育，不是圣人之教育。其弊端，就是造就一群重術輕道、重外輕內(nèi)、假仁假義的人。世間諸如環(huán)境污染、戰(zhàn)爭破亂、種族歧視、色情泛濫、毒品腐蝕、心靈空虛、疾病肆虐等等問題固然有外在因素，但人心沉淪是最根本的原因。以生命學修煉為核心的道學教育，才是真正地培養(yǎng)具有真仁真義真禮真義真信品質(zhì)之大眾的根本妙方。

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