黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“魚欲異群魚，舍水躍岸即死；虎欲異群虎，舍山入市即擒。圣人不異眾人，特物不能拘爾。”

太易先生曰：

游魚想要顯示自己與其他魚不同，舍棄河海之水往岸上跳，結(jié)果是死路一條。老虎想要顯示自己與眾虎不同，舍棄山林而單獨(dú)進(jìn)入市集，結(jié)果只能是被擒捉。圣人不會(huì)想顯示與眾不同，修身的最高境界，就是在眾人之中和光同塵而度人無量。圣人沒有什么與眾人不相同的地方，只有單有一點(diǎn)不同：萬物乃至生死，都不能拘束圣人而已。

道學(xué)貴隱，是以圣人亦貴隱。道學(xué)所謂的“隱”，不是舍棄社會(huì)家庭之責(zé)任，憤世嫉俗，躲避于深山老林之中。道學(xué)所說的“隱”，是大隱，是隱于眾人、市井甚至廟堂之中。蓋因山林內(nèi)外之清靜，乃是有賴外界環(huán)境之假清靜，一旦外境缺失，則嘯風(fēng)吟月之優(yōu)雅情懷瞬時(shí)無存，清靜亦不可得——能失之清靜，必不真也。只有在熙熙攘攘千頭萬緒日理萬機(jī)之俗務(wù)之中，依然真常應(yīng)物常應(yīng)常靜；如此，即使在生死關(guān)頭，亦能保持清靜。此時(shí)，圣人淡然無懼，或以真意點(diǎn)燃太陽(yáng)真火，熔化軀殼為無象之先天一炁歸于陽(yáng)神，或心地清明預(yù)知時(shí)至，身心健康無疾而終，時(shí)辰一到，或坐或立，破象出神，入化于大道家園。功果雖有高低，但于生死之際總能自主，且不入復(fù)命。

由此而知，真正的苦修，不在山林。蓋因家庭與名利場(chǎng)如同烈焰燃燒之煉獄，明知其不可行而勇入受煉，以己身不漏精不漏炁不漏神之修，日間打磨性情，夜晚磨煉睡魔，毅然承擔(dān)；不為己身得富貴安樂，但為化人間為華胥國(guó)——世間苦修，以此為最。

然亦不可鉆牛角尖。行者于完成承負(fù)、功成名遂之后，往往還是得隱于山林，但此時(shí)之隱，乃了手之隱，與往昔避世有天壤之別。行者畢生成就之高低，與此了手階段有密切關(guān)系。

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