黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“圣人道雖虎變，事則鱉行；道雖絲紛，事則棊布。”

太易先生曰：

圣人之道學(xué)，雖然如同猛虎一般勇猛矯健、靈動(dòng)善變，但是其具體做事，則如同龜鱉一樣謹(jǐn)小慎微。圣人之道學(xué)博大精深如蠶絲般紛繁復(fù)雜，但是圣人的實(shí)際行事，則如星羅棋布，井井有條。

真正的圣人，其道學(xué)內(nèi)核必然具有“自強(qiáng)不息”“勇猛驍勇”的特質(zhì)，猶如龍虎般矯健且善于隨機(jī)應(yīng)變；然圣人行事則于變易之中，把握住不變之本質(zhì)，故呈現(xiàn)出如龜鱉般穩(wěn)重緩慢的表象。

圣人之道學(xué)天人貫通，內(nèi)外并修，融匯東西古今，沒(méi)有明顯的短板，所以呈現(xiàn)博大且繁復(fù)之外象，猶如細(xì)絲般紛紜嚴(yán)密，令人摸不著頭緒。然圣人行事則如在棋盤(pán)布局，有條不紊，思路清晰。以道學(xué)指導(dǎo)各門(mén)類(lèi)學(xué)科的實(shí)踐，異常嚴(yán)密有序，表面只見(jiàn)緩慢不變之象，實(shí)際上則迅速有效，事一功十，乃至可以執(zhí)一御萬(wàn)，無(wú)往不利。

道學(xué)以先天易為根，先天易與后天易組成的易學(xué)，帶有“變易、簡(jiǎn)易、不易”的特性，其指導(dǎo)行事則具有“容易”的特點(diǎn)。道與事，其表象不同，其理則一也，均不出河圖洛書(shū)“陰陽(yáng)”之理。陰陽(yáng)乃天下道理之本，故道學(xué)乃人類(lèi)一切學(xué)科的最基礎(chǔ)及總綱領(lǐng)。道學(xué)指導(dǎo)具體學(xué)科或課題的踐行，先要以卦象符號(hào)及易數(shù)學(xué)建立道學(xué)圖式。道學(xué)圖式如絲綸羅網(wǎng)，觸之又如虎龍遇敵之靈活善變，可以為具體實(shí)踐提供整體系統(tǒng)超維的指導(dǎo)思路。依之而行，則事少功多，可以突破常規(guī)識(shí)神思維的陷阱、窠臼，初行看似緩慢無(wú)序摸不著頭腦，實(shí)則最終可以以最短路徑創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

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