黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“蜣蜋轉(zhuǎn)丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去殼而蟬。彼蜣不思，彼蠕奚白？”

太易先生曰：

蜣螂一面轉(zhuǎn)動(dòng)糞丸一面產(chǎn)卵于其中，待到糞丸成形產(chǎn)卵也結(jié)束，然后再抱丸不動(dòng)，好像在進(jìn)行精深之玄思。久久，有蠕動(dòng)的白色之物存在于糞丸之中，很快就褪去外殼，如同金蟬般飛舞半空。那個(gè)蜣螂不去抱緊糞丸進(jìn)行精妙玄思，那個(gè)蠕動(dòng)的事物怎么會(huì)變成白色的蟲子？

蜣螂轉(zhuǎn)動(dòng)糞丸的時(shí)候，在上面產(chǎn)下蟲卵，經(jīng)秋冬春三個(gè)季節(jié)的孕育，則有蠕動(dòng)的白色幼蟲從里面生出，它褪去外殼的時(shí)候，如同金蟬脫殼，飛舞直上。從直觀上看，這種現(xiàn)象的直接原因，是蜣螂抱丸精思，因此本經(jīng)借助這種現(xiàn)象，指出：全神貫注可以升華、改造生命，其用何其偉大！

精思，指全神貫注于某個(gè)穴位、竅門。自上古伏羲黃帝開始，直至尹喜時(shí)代，無為法其法甚簡(jiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有后世的丹道復(fù)雜。丹道需要經(jīng)歷三關(guān)九竅之后，才可以七返九還，其中有鼎爐藥物火候之分，嚴(yán)密龐大但繁瑣曲折。丹道修煉直到第八層之時(shí)，才可以契入無為法，到第九層則以虛空為竅，以太極為爐，無為而無不為。

真正之羲黃老莊無為法，只用一法一竅，或以身為竅，或以特定區(qū)域?yàn)楦[，凝聚元神于其中，精思至于無思，連真意都不用。這是真正的“惟精惟一”“執(zhí)一御萬”“大道至簡(jiǎn)”的無為之法。以一法代替萬法，乃至連“法”之象亦破掉。在無為法之中，“精思”非指意念，亦非真意，乃是指以元神玄覽?！靶[”大有講究，乃是基于三墳四易圖之妙理，以先天元神為道眼，全方位無死角久視之，甚或直接用元神入竅。

初以精思而開竅，見獨(dú)之后類象破象，駕一法而勢(shì)如破竹，最后以“無法之法”而直達(dá)九重境界，與至精匯合。善用精思之道，方可臻于至善至美的無為法。

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