黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“言道者如言夢。夫言夢者曰：‘如此金玉，如此器皿，如此禽獸?！哉吣苎灾荒苋《c之；聽者能聞之，不能受而得之。惟善聽者不泥不辯?！?/p>

太易先生曰：

用語言討論大道的人，如同討論做夢里面遇到的事物。那些討論做夢境遇之人說：“這個黃金好炫目，這個器皿好精美，這個禽獸好稀奇……”說話的人說的口沫橫飛，但也只是能夠用言語描繪，而不能拿出來給大家觀看。而聽眾呢，也只是能聽得津津有味，而不能實際接受而獲得。

惟有善于論道者，有無言之教；也惟有善于聽道者，你不著有言無言、有理無理，直達根源見獨而覺照，喪失了后天任何思辨。

人世間就是個春秋大夢。

做完做了個春秋大夢的人伸個懶腰起來，對別人分享夢境：“我夢到擁有很多金銀玉器，數(shù)不盡的珍貴器皿，還有很多奇異禽獸，都在圍著我打轉(zhuǎn)，真快活”。旁人問更詳細的，他也只能嘴巴說說，不能真的拿一個實物出來給予分享給別人；聽眾呢，也只是聽聞之后能想象一下，不能真的享受、獲得。

證悟者給別人講道說法，其實也是如此。將所有的路徑以及路上將可能遇上的景象，用陰陽五行天干地支太極卦象等等符號盡可能地描述、比喻出來，但是傳道者，也只能用語言符號盡量攀擬這個境界，無法真實地讓聽眾體驗，實修必須是他自己老老實實上路；聽眾呢？也只是通過語言符號帶來的條件反射來盡量想象，真實的滋味，還是得靠自己親身驗證。

所以，善于學(xué)習(xí)聆聽者，不拘泥任何語言符號，因為他知道任何語言符號都是虛擬的；他也不參與任何辯論，因為他知道，如果到了終極的至精之中，爭辯沒有任何意義；如果沒到，也沒有任何資格參與辯論。

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