思維的訓(xùn)練

思維的訓(xùn)練

在帕斯卡爾的《思想錄》中，“不幸的人”中有一段非常精彩。他說：“被迫忍受自己并回想自己，這是一個令人難以忍受的痛苦。因此，他所應(yīng)當做的一切就是要忘記自己，并通過使自己處于忙碌之中無暇思考來縮短時間，使時間變得珍貴。這是人類所有混亂工作的起源，所有的這些都被稱作娛樂或消遣?！痹谡f明人類所做的每件事都是嘗試遠離自己后，他繼續(xù)說道：“我經(jīng)常說人類的所有不快樂已經(jīng)到來，因為他們不知道如何在房間里使自己處于平和的狀態(tài)?！边@來源于人類環(huán)境的不幸，以至于“當沒有工作使他停止思考并只看到自己時，沒有什么能夠安慰他”。

對于你來說，這聽起來可能有點夸張。許多人會立即認為他們享受這么多，但沒有什么能夠使自己處于平和狀態(tài)，青年人夢想未來，老年人夢想過去。但這不是你所喜歡的將這只當作幕間休息的例子嗎？你是否能夠十分真實地面對你自己、你的生活、孤獨、外部的事物和你所處的環(huán)境？是否有些事情被排在你周圍環(huán)境之后，有些事情使你感到你掌握了生活和環(huán)境？你自己是否擁有資源，并能夠長期單獨相處而不會遲鈍？你是否真正孤獨并毫不畏懼地面對自己和自己的生活？你要做的第一件事是不斷提高與上帝交流的能力。

帕斯卡爾說：“基督教的奇跡之一是通過使人順從上帝而使其與他和諧相處?！比绻麤]有現(xiàn)在，我們將會留下這些深刻的思想，盡管承認他們處理的是生活的基本所需。我們還將繼續(xù)考慮未來的方式——即心理訓(xùn)練，這可能有助于我們成就自己的事業(yè)，這樣我們才能成為生活的主人。

思維的培訓(xùn)幾乎是形成個性以及所有教育的頭等大事，雖然有人易于說和做，仿佛他們的教育在整個生活中給他們提供充足的知識。我們希望教育給予我們的是使我們能夠獲得知識的工具，如果我們要想使這些工具始終保持敏捷和精良，就需要不斷地關(guān)注。在學(xué)校的歲月，我們的智力習慣就已經(jīng)開始形成，如果后來形成智力習慣，則將會給自己帶來無限的苦惱。對于青年人教育來說，最糟糕的就是經(jīng)常被允許完全離開生活。這只有通過他們必須經(jīng)過的、被視為一種特別的過程才能實現(xiàn)，而年長者對此毫不關(guān)心。有時候，年長者會認為這只是使小孩避免淘氣的一種方式。大學(xué)本身經(jīng)常只被視作使青年人渡過從青年向成年轉(zhuǎn)變的艱難歷程。只有當所有教師和父母親將其作為對生活的準備時，這種對教育的荒謬態(tài)度才會消失，它將顯示青年人如何、為何要真正準備生活。如果青年人能夠看到年長者自己充分利用自己當初的教育結(jié)果，這也十分助于他們對教育形成正確的看法。那些注意他們父母親和年長的兄長、姐姐的孩子仍然渴望學(xué)習，明白并繼續(xù)著自己的學(xué)習，他們確信，自己在課堂上將會找到更多的意義。

思維訓(xùn)練課程有哪些？

1、思維訓(xùn)練腦動力班（3-4歲）

嬰幼兒思維發(fā)展的初級階段，對于現(xiàn)象的理解還處于表面。在此階段，課程多以引人入勝的現(xiàn)象吸引幼兒的興趣，通過簡單的動手實驗使幼兒獲得基本的科學(xué)知識，同時掌握一定的思維方式和分析問題的方式，培養(yǎng)幼兒的探索性思維，激發(fā)幼兒腦動力。

2、思維訓(xùn)練腦活力班（4-5歲）

幼兒發(fā)散性思維的養(yǎng)成階段，開始關(guān)注現(xiàn)象的本質(zhì)，能夠運用已有的認知對現(xiàn)象進行分析和推理，但是這個階段的思維還是有一定的局限性，還不能完全認清實驗條件和實驗結(jié)果之間的關(guān)系?？茖W(xué)的思維訓(xùn)練能夠使幼兒的大腦充滿活力。

3、思維訓(xùn)練腦引力班（5-6歲）

“想象力遠比知識更重要”——愛因斯坦幼兒創(chuàng)造性思維的實踐階段，把更多的關(guān)注力投入到現(xiàn)象的本質(zhì)上來，能夠?qū)嶒炞鞒鲎约旱呐袛?，并著手進行自己設(shè)計的實驗，驗證判斷得出結(jié)論。

對于這個階段的幼兒來說，創(chuàng)造性的實驗更加能夠調(diào)動他們的積極性，豐富的思維訓(xùn)練內(nèi)容能夠深深的吸引幼兒，使幼兒的大腦得到更好的開發(fā)。

課程的必要性：

家長和教育專家越來越意識到單一的技能培訓(xùn)只能對孩子的升學(xué)考試有所幫助，但對孩子的未來全面發(fā)展和適應(yīng)社會卻并未起到?jīng)Q定性的作用，所以能否有對孩子的綜合能力進行整體提高的一種教育模式逐步被家長重視起來。

家長希望這種教育不僅能夠提升孩子的智商、情商，同時也能培養(yǎng)幼兒的一種良好的習慣和性格及處事能力。華夏愛嬰思維訓(xùn)練課程依托國際幼兒教育研究院和國際蒙特梭利教學(xué)研究會兩大機構(gòu)，以蒙特梭利的“科學(xué)文化教育”為理論依據(jù)。

結(jié)合“做中學(xué)”的教學(xué)方法和皮亞杰的認知理論研發(fā)而成。以幼兒科學(xué)教育為切入點，分別從幼兒物理學(xué)教育，動植物學(xué)教育和地理學(xué)教育，歷史學(xué)教育及日常生活常識教育幾個方面進行教育。

訓(xùn)練思維的方法有哪些

訓(xùn)練思維的方法有哪些：

1、聚合抽象法

當感知到某一事物時，盡可能將該事物的一定屬性或標準“聚合”起來，從而顯示出這些要素的共同性和本質(zhì)。

這種方法需要對感知的事物形成總體輪廓的認識，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點，其次再從共性要素中肢解分析，進而抽象出本質(zhì)特征，最后再用對感知的事物進行概括性描述，形成具有實踐意義的理論表達。

2、循序漸進法

這種方法需要一定的領(lǐng)導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生或訓(xùn)練者，學(xué)生需要跟隨領(lǐng)導(dǎo)者事先對某個設(shè)想進行嚴密的思考，在思維上借助一定的邏輯推理將結(jié)果推到出來。

3、生疑提問法

對事物或過去一直被人認為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點和新建議，并能運用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這種方法最能提升一個人的思維創(chuàng)造能力，需要訓(xùn)練者不斷的打破固有思維，并提出更有意義的創(chuàng)設(shè)性問題。

4、集思廣益法

這種方法需要借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。

發(fā)散思維訓(xùn)練方法四種

發(fā)散思維訓(xùn)練的四種方法：功能擴散、結(jié)構(gòu)擴散、形態(tài)擴散、組合擴散。

發(fā)散思維是一種思維模式，一般是相對固定思維而言的。你知道發(fā)散思維應(yīng)該如何訓(xùn)練嗎？下面我就來跟大家說一說發(fā)散思維的四種訓(xùn)練方法是什么。

詳細內(nèi)容01功能擴散
以某種事物的功能為擴散點，設(shè)想出獲得該功能的各種可能性。例如盡可能多地設(shè)想水的用途;盡可能多地想出使臟衣服去污的辦法等等。

02結(jié)構(gòu)擴散
以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。例如盡可能多列舉具有“立方體”結(jié)構(gòu)的東西;盡可能多地列舉具有“旋鈕式”結(jié)構(gòu)的東西等等。

03形態(tài)擴散
以事物的形狀、 顏色、音響、味道、明暗等為擴散點，設(shè)想出利用某種形態(tài)的可能性。例如，盡可能多地設(shè)想利用紅光可以做什么或辦什么事;盡可能多地設(shè)想利用辣味可以做什么或辦什么事等等。

04組合擴散
從某一事物出發(fā)，盡可能多地設(shè)想與另一事物(或一些事情)聯(lián)結(jié)成具有新價值(或附加價值)的新事物的各種可能性。例如盡可能多地說出鑰匙圈可以同哪些東西組合在一起。

思維訓(xùn)練課程有哪些

思維訓(xùn)練是一種有助于提高認知能力和解決問題能力的教育方法。

以下是一些常見的思維訓(xùn)練課程：

1. 邏輯思維訓(xùn)練課程：旨在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思考的能力，從而幫助學(xué)生更好地解決問題。

2. 創(chuàng)意思維訓(xùn)練課程：旨在幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)意思維和解決問題的能力，注重學(xué)生的創(chuàng)意激發(fā)和思維開拓。

3. 認知訓(xùn)練課程：主要培養(yǎng)學(xué)生的認知能力，包括觀察、記憶、理解、分析、歸納、推理等方面。

4. 藝術(shù)思維訓(xùn)練課程：旨在激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、色彩感知和想象力等。

5. 編程思維訓(xùn)練課程：注重培養(yǎng)學(xué)生的計算機編程和算法設(shè)計能力，提高學(xué)生的邏輯思維和解決問題的能力。

當然還有很多其他思維訓(xùn)練課程，例如口算訓(xùn)練、記憶訓(xùn)練、速算訓(xùn)練等，每一種都有其獨特的方法和要求。因此，選擇適合自己的思維訓(xùn)練課程也需要根據(jù)個人的需求和興趣做出選擇。

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