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      教育,讓女性成為更有用的家庭成員(巾幗志愿者活動方案)
      
        
      
            網(wǎng)友上傳
            2023-06-02 13:33:07
        
      

        
      
           
      教育,讓女性成為更有用的家庭成員
      通常
      ，我們發(fā)現(xiàn)
      ，如果女性希望獻(xiàn)身于任何種類的重要的工作時(shí)，她們總是被迫離開家庭
      。注意到這是如何發(fā)生的是一件很有趣的事情
      ，在過去的例子中表明
      ，女性高等教育僅在前期，即所說的中年早期
      ，被認(rèn)為是很重要的事情
      。后來男女平等，如果她們想要繼續(xù)學(xué)習(xí)
      ，就要退出女修道院
      。人們通常忽略了學(xué)習(xí)在女性早期的修道院的生活中所發(fā)揮了的重要作用，盡管這并不是最大的作用
      。十七世紀(jì)時(shí)
      ，奧爾德赫姆(Ealdhelm)的著作《贊美女士DelaudibusVirginitatis》中，談到修女時(shí)
      ，認(rèn)為修女“像蜜蜂一樣
      ，采集每個地方的材料用于學(xué)習(xí)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      我們自己的瑪?shù)贍栠_(dá)女王（QueenMatilda),也就是亨利一世的妻子
      ，在羅姆塞（Romsey)的女修道院長大，她能夠書寫流利的拉丁文
      ，不僅了解教堂的神父(FathersoftheChurch),而且對于古典文學(xué)作家也能夠侃侃而談
      。她說，隨著時(shí)間的流逝
      ，普通修道院的教育標(biāo)準(zhǔn)在退化
      ，因?yàn)槟切\的興趣已經(jīng)被培養(yǎng)成除此之外的其它事情。這是為什么我們在目標(biāo)之外所要追求的
      ，但我們知道
      ，教育標(biāo)準(zhǔn)退化在和尚中也是如此，奇怪的事情是
      ，在解散時(shí)就承認(rèn)了一些
      ，至少為促進(jìn)修道院的學(xué)習(xí)留下來的早期孝行的財(cái)富應(yīng)該用來建立學(xué)校和大學(xué)，女性的權(quán)利完全被忽略了
      ；不僅如此
      ，更多的
      ，是反對給女性撥款的投票，而認(rèn)為這更適合于男性的使用
      。甚至女性自己都沒有為女性的權(quán)利作過思考
      ；使瑪格麗特?博福特聞名的所有教育基金中，甚至對女性沒有提到一點(diǎn)
      。加斯克(Gasquet)寫道：“長期以來
      ，亨利對這些修道院的破壞是任何女性系統(tǒng)教育完全滅絕的原因所在?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      在文藝復(fù)興氣氛的刺激下
      ，導(dǎo)致一部分女性開始投身于新的知識的探索之中，但多數(shù)女性仍然只是為家庭職責(zé)的要求而生活
      。很長一段時(shí)間她們并沒有在抗議中說出任何一句話
      ，但我們發(fā)現(xiàn)在十七世紀(jì)的富爾克在他的《教堂的歷史（ChurchHistory)》中寫道“她把她們教育得不錯，其中街坊的女孩和女仆已經(jīng)學(xué)會了閱讀和工作
      ，有時(shí)候在那里教少量的拉丁語
      。值得肯定的前提是，她并沒有迫使她們發(fā)誓
      ，除避免現(xiàn)代的不方便之外
      ，如果這些女性基金仍然繼續(xù)大致上微弱的性別，可能會提高到古往今來更高的完美但是
      ，這種微弱的性別
      ，對于強(qiáng)壯的女性也應(yīng)該同樣適用，我們稱為改革的偉大社會革命發(fā)生時(shí)
      ，全世界都認(rèn)為女性應(yīng)該將自己的全部都投身到家庭的責(zé)任感之中
      ，奇怪地是，在英國女性的政策正在形成一種高速發(fā)展的未來的課程時(shí)
      ，對女性也應(yīng)該是這樣的一種要求
      。”因此
      ，很少為女性留下教育基金
      ，我們十九世紀(jì)的人，相信高尚的富爾克“女性可能會提高到古往今來更高的完美”必須要努力奮斗
      ，利用特殊的性別優(yōu)勢衷心地祈求
      ，這樣就能夠得到更多的教育優(yōu)勢。我們還必須不斷地與那些要求女性需獻(xiàn)身于家庭職責(zé)的老偏見奮斗
      。我們可能仍然會詢問悉尼?史密斯
      ，“假設(shè)母親對自己的孩子的關(guān)心和永久關(guān)懷，取決于對希臘語和數(shù)學(xué)的無知
      ，她將為了二次方程而遺棄嬰兒
      ，難道還有比這更荒誕不經(jīng)的事情嗎
      ？”
      悉尼?史密斯主張對女性進(jìn)行較好的教育，主要因?yàn)檫@將為她們的私人幸福作出貢獻(xiàn)
      。而我主張對女性進(jìn)行較好的教育
      ，是為了女性們可以通過這些獲得一個比獻(xiàn)身家庭職責(zé)更崇高的理想，從而使她們成為更有用的家庭成員
        。
      巾幗志愿者活動方案
       巾幗志愿者活動方案
       巾幗志愿者活動方案 
      一
        、以xxxx的精神為指針，以安置下崗女工
        、滿足社區(qū)家庭物質(zhì)和精神生活需要為主要內(nèi)容
      ，積極組織轄區(qū)婦女參與社區(qū)服務(wù)。
      二
      、根據(jù)社區(qū)居民的實(shí)際需求，開展為你
      、為他
      、我們同為大家的巾幗家政服務(wù)。
      三
      、采取領(lǐng)辦
      、創(chuàng)辦與個人自愿服務(wù)相結(jié)合的方式，積極開展巾幗便民服務(wù)
      。
      四
      、組織社區(qū)婦女，開展以助殘
      、助困
      、助弱、助童
      、助叟為重點(diǎn)
      ，結(jié)合春蕾女童活動，做好巾幗扶貧助困服務(wù)
      。
      五
      、結(jié)合創(chuàng)衛(wèi)生城、文明城活動
      ，大力開展好愛國衛(wèi)生運(yùn)動
      ，提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境從家庭做起。做好巾幗綠色環(huán)保服務(wù)
      。
      六
      、立足社區(qū)實(shí)際，開辦家庭讀書活動
      、家庭文化展示
      、家庭技藝大賽等趣味活動
        。利用社區(qū)居民學(xué)校，開展社區(qū)家庭教育
        ，搞好巾幗文化教育活動
        。
      七、開展巾幗法律維權(quán)及治安聯(lián)防服務(wù)
        。
      巾幗志愿者活動已成為城鎮(zhèn)婦女投身三個文明建設(shè)的有效載體
        。為該活動在我縣深入開展，現(xiàn)提出如下方案：
      一
        、充實(shí)志愿者隊(duì)伍
      組織巾幗志愿者隊(duì)伍
        ，采取自愿參與的方式，對志愿者實(shí)行在冊管理
        。重新組織志愿者的注冊報(bào)名工作
        ，加強(qiáng)動態(tài)管理，與縣文明辦一道做好綦江縣志愿者分隊(duì)組建工作
        。
      二
        、規(guī)范志愿者活動
      借三八節(jié)、六一兒童節(jié)
        、寒暑期
        、元旦春節(jié)等開展形式多樣的巾幗志愿者活動，開展豐富多彩的群眾性精神文明活動
        ，樹立社會新風(fēng)尚
        ；提供法制宣傳普及教育，在社會營造男女平等和諧氛圍
        ；為弱勢群體提供法律咨詢及援助活動
        ，切實(shí)其保護(hù)合法權(quán)益。
      三
      、開展精神文明活動
      繼續(xù)深化巾幗文明崗 創(chuàng)建活動
      ，做到合理規(guī)范，有計(jì)劃有步驟在婦女組織中開展創(chuàng)建活動
      ，樹立行業(yè)新風(fēng)
      ，塑造先進(jìn)典范。 對九八創(chuàng)建活動開展以來的所有巾幗文明崗組進(jìn)行復(fù)查
      ，嚴(yán)格動態(tài)管理
      。
      四、深化志愿者活動成果
      舉辦城鎮(zhèn)婦女崗位建功展風(fēng)采的演講賽和征集巾幗文明崗禮贊征文活動
      ，彰顯巾幗文明崗品牌效應(yīng)
      ，充分展示創(chuàng)建活動成果和我縣先進(jìn)婦女群體風(fēng)采，延伸創(chuàng)建活動內(nèi)涵。
      我志愿成為光榮的巾幗志愿者
      ，踐行志愿精神
      ，倡揚(yáng)文明風(fēng)尚，傳承四自精神這是廊坊巾幗志愿者在XX月日市婦聯(lián)組織的巾幗創(chuàng)新業(yè)
      、建功十二五誓師大會上發(fā)出的錚錚誓言
      。近來，廊坊市婦聯(lián)著力打造巾幗志愿服務(wù)品牌
      ，使根植于廊坊這一蘊(yùn)含智慧
      、純樸的城市沃土上的巾幗志愿服務(wù)活動開出了令人矚目的文明奇葩。
      目前
      ，全市依托社區(qū)
      、村婦女之家組建巾幗文藝宣傳服務(wù)隊(duì)、巾幗法律宣講服務(wù)隊(duì)
      、巾幗創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)隊(duì)
      、巾幗家庭教育服務(wù)隊(duì)、巾幗衛(wèi)生保健服務(wù)隊(duì)
      、巾幗文明禮儀服務(wù)隊(duì)等支巾幗志愿服務(wù)隊(duì)
        ，招募志愿者人。其中
        ，正式登記在冊的志愿者有名，主要由社區(qū)
        、村婦代會主任
        、離退休女干部、女職工
        ，女大學(xué)生
        ，女法律工作者，女企業(yè)家
        ，女教師
        ，女醫(yī)生和女文藝工作者構(gòu)成。這些巾幗志愿者在廊坊市婦聯(lián)的倡導(dǎo)下
        ，活躍在社區(qū)
        、農(nóng)村，服務(wù)于治安巡邏
      、美化環(huán)境
      、文化活動、鄰里互助等各個領(lǐng)域
      ，用真誠奉獻(xiàn)著社會
      ，用愛心傳遞著溫情，以實(shí)際行動傳播著良好的社會風(fēng)尚，踐行著自己的無悔誓言她們是廊坊精神的最好詮釋
      ，更是建功十二五志愿服務(wù)行動的先行軍
      。，
       巾幗志愿者活動方案 
      她們以純凈的心靈澆灌著幸福家園
      用溫情呵護(hù)著需要幫助的人們 巾幗志愿者特有的柔情
      讓廊坊多了一份和諧 多了一份感動
      依托陣地
      ，健全完善組織體系
      。為了弘揚(yáng)巾幗志愿精神，普及巾幗志愿服務(wù)理念
      ，引導(dǎo)更多的社會公眾關(guān)注
      、支持、參與巾幗志愿服務(wù)
      ，推動形成人人參與志愿服務(wù)的良好社會氛圍
      ，廊坊市婦聯(lián)依托基層?jì)D女之家、溫馨家庭調(diào)解室
      ，不斷健全規(guī)范組織體系
      。一是全面動員、廣泛招募
      ，使巾幗志愿服務(wù)深入人心
      。通過召開誓師大會、發(fā)放徽章旗幟
      、舉行宣傳活動
      、開辦宣傳專欄等形式，廣泛吸收各行各業(yè)的婦女加入巾幗志愿者隊(duì)伍
      ，感召更多的婦女姐妹投身巾幗志愿服務(wù)的實(shí)踐
      ，營造全社會同關(guān)注、同參與巾幗志愿服務(wù)活動的良好氛圍
      ；對于一些具有專業(yè)特長
      、職業(yè)技能、經(jīng)驗(yàn)豐富的.女性
      ，則有針對性地進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)動
      ，通過特色活動和典型事例，去吸引和影響她們
      ，鼓勵她們以自己的知識
      、技能和體能為廣大群眾提供高質(zhì)量的專業(yè)化服務(wù)和幫助，從而豐富自身的精神文化生活
      、提升巾幗志愿服務(wù)內(nèi)涵
      。二是完善制度，加強(qiáng)管理
      ，規(guī)范巾幗志愿者隊(duì)伍建設(shè)
      。按照每個婦女之家必須有一支巾幗志愿隊(duì)伍的標(biāo)準(zhǔn)，市婦聯(lián)精心管理志愿服務(wù)隊(duì)伍。制定了四項(xiàng)制度
      ，即每支巾幗志愿隊(duì)的管理制度
      、服務(wù)承諾制度、培訓(xùn)制度
      、表彰獎勵制度
      。通過制定制度、建檔立卡
      ，進(jìn)一步規(guī)范志愿者隊(duì)伍管理
      ，真正使巾幗志愿者隊(duì)伍活動正常運(yùn)轉(zhuǎn)、全面發(fā)展
      。三是制定方案
      ，強(qiáng)化措施，確保志愿活動有序開展
      。制定了三項(xiàng)措施
      ，即抓好骨干培訓(xùn)、抓好規(guī)范管理
      、抓好調(diào)查研究
      。通過提升素質(zhì)、規(guī)范措施
      、精心制定切實(shí)可行的活動方案
      ，使巾幗志愿者服務(wù)活動有計(jì)劃、有部署
      、有序開展
      。
      用心服務(wù)，打造特色品牌隊(duì)伍
      。幾來，廊坊市巾幗志愿者工作取得了明顯成效
      ，形成了以愛心媽媽
      、貼心棉襖、真心天使
      、熱心調(diào)解為主體的四心巾幗志愿服務(wù)體系
      ，打造了具有廣泛影響力和社會號召力的巾幗志愿服務(wù)廊坊品牌。一是愛心媽媽服務(wù)隊(duì)用親情播撒愛心
      。廊坊市愛心媽媽巾幗志愿者隊(duì)伍是由女干部
      、女職工、女大學(xué)生及女企業(yè)家組成
      ，她們活躍在社會福利院
      、特教學(xué)校及孤兒院等需要母愛的孤貧孩子身邊。在雙休日、節(jié)假日
      、工作之余
      ， 愛心媽媽們會為孩子們送去精神、物質(zhì)
      、心理等方面的撫慰與關(guān)懷
      ，使孤貧兒童心智健康成長。二是貼心棉襖服務(wù)隊(duì)關(guān)愛空巢老人親情貼心
      。市婦聯(lián)制定下發(fā)了《廊坊市關(guān)愛空巢老人志愿服務(wù)宣傳手冊》
      ，組織發(fā)動巾幗志愿者以一對一、一對多
      、多對一等形式
      ，為空巢老人提供心理撫慰、生活照料
      、應(yīng)急救助
      、保健服務(wù)、文體活動等各志愿服務(wù)
      。去以來
      ，組織全市名巾幗志愿者深入個社區(qū)（村）為位空巢老人服務(wù)。三是真心天使服務(wù)隊(duì)送健康真心服務(wù)
      。由女醫(yī)生
      、女護(hù)士、保健專家
      、健康家庭女性代表組成的真心天使巾幗志愿服務(wù)隊(duì)最受老人歡迎
      。她們定期不定期到孤寡老人、空巢老人家里進(jìn)行家庭保健
      、科學(xué)健身輔導(dǎo)
      ，開設(shè)科學(xué)養(yǎng)生講座等，把健康的理念與知識送進(jìn)千家萬戶
      。她們熱情周到的服務(wù)
      ，讓老人感受到了來自社會的關(guān)懷和溫暖。四是熱心調(diào)解服務(wù)隊(duì)義務(wù)服務(wù)奉獻(xiàn)熱心
      。全市依托村
      、社區(qū)溫馨調(diào)解室、婦女之家成立了多支女子調(diào)解隊(duì)
      ，構(gòu)筑了基層?jì)D女維權(quán)的一道防線
      。熱心調(diào)解服務(wù)隊(duì)通過法律宣傳、民事調(diào)解
      、法律援助
      ，為創(chuàng)建平安家庭
      、和諧社區(qū)、幸福廊坊發(fā)揮了重要作用
      。XX
      ，廊坊市婦聯(lián)在安次區(qū)成立了巾幗調(diào)解志愿者協(xié)會，為巾幗志愿調(diào)解提供了強(qiáng)有力的組織保障
      。
      ，
       巾幗志愿者活動方案 
      功在奉獻(xiàn)，志愿服務(wù)扮靚城鄉(xiāng)
      。如火如荼的巾幗志愿服務(wù)行動在廊坊市持續(xù)推進(jìn)
      ，全市各級婦聯(lián)因地制宜地開展了各類系列活動：以三八婦女維權(quán)周為契機(jī)，開展了巾幗志愿送法進(jìn)社區(qū)活動
      ；圍繞黨群建
      、創(chuàng)先爭優(yōu)，開展了巾幗志愿風(fēng)采展活動
      ；以關(guān)愛婦女兒童健康為主旨
      ，開展了巾幗志愿健康與我同行活動；立足社區(qū)
      、面向家庭
      ，開展了扶危濟(jì)困暖萬家活動；以慶祝巾幗建功為主題
        ，開展了巾幗志愿春風(fēng)送崗位活動
        ；以慶祝建黨周為契機(jī)，開展了巾幗志愿服務(wù)老黨員活動
        。巾幗志愿者每到一個地方
        ，每開展一項(xiàng)活動，她們服務(wù)社會
        、奉獻(xiàn)愛心的善舉都會得到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎和感恩
        。如今，清新迷人
        、綠色文明
        、優(yōu)美宜居的魅力廊坊展現(xiàn)在我們面前，這與廊坊市婦聯(lián)組織的巾幗志愿服務(wù)活動是密不可分的
      。巾幗志愿者們用純凈的心靈傳播了真善美，用靈巧的雙手扮靚了幸福家園
      。一是扮靚了社區(qū)
      。市婦聯(lián)在全市范圍內(nèi)下發(fā)了《廊坊市婦聯(lián)關(guān)于開展?fàn)幾鑫拿魇拐摺巹?chuàng)綠色社區(qū)的通知》
      ，組織巾幗志愿者開展清潔社區(qū)
      、美化家園行動
      ，倡導(dǎo)綠色生活，抵制白色垃圾
      ，組織家庭認(rèn)養(yǎng)綠地
      ，建靚麗家園。二是扮靚了街道
      。舉行了關(guān)愛生命
      、文明出行巾幗志愿服務(wù)行動啟動儀式，組織志愿者協(xié)助交通警察維護(hù)交通秩序
      ，義務(wù)擦拭公交站臺
      ，清理垃圾、向過往行人發(fā)放《創(chuàng)建文明城
      、巾幗我先行》倡議書
      ，身體力行向市民宣傳除陋習(xí)、講文明
      、樹新風(fēng)的理念
      。三是扮靚了家庭。號召全市巾幗志愿者走進(jìn)家庭
      ，面對面宣傳文明知識
      、低碳理念，引導(dǎo)家庭成員搞好家庭衛(wèi)生
        ，帶動親朋好友
        ，爭做美化家庭的先行者、文明家庭的建設(shè)者
        、幸福家庭的實(shí)踐者
        。四是扮靚了醫(yī)院。組織巾幗志愿者開展關(guān)愛女性健康活動
        ，巾幗志愿醫(yī)療服務(wù)隊(duì)每月都深入到社區(qū)
        、農(nóng)村為貧困婦女免費(fèi)普查、義診
        ，讓貧困婦女
        、單親母親倍感溫暖。永清縣的巾幗志愿者特別增設(shè)了婚前心理咨詢服務(wù)項(xiàng)目
        ，惠及受眾女性近萬名
        。五是扮靚了農(nóng)村。在社區(qū)
        、農(nóng)村
        ，依托婦女之家開展科學(xué)建家大家談，舉辦現(xiàn)代女性知識講堂
        、新農(nóng)村現(xiàn)場觀摩會
        ，利用遠(yuǎn)程教育平臺組織婦女收看學(xué)習(xí)科技環(huán)保
        、婦幼保健、家庭教育等專題片
        ，真正使農(nóng)村庭院整潔
        ，使農(nóng)民健康時(shí)尚。六是扮靚了會展
        。在大型會議
        、展覽活動中，市婦聯(lián)專門選派大學(xué)生巾幗志愿者代表為會展提供一條龍式服務(wù)
      ，包括機(jī)票車票預(yù)定
      、酒店預(yù)定、接送嘉賓
      、會場布置
      、會議安排、旅游考察
      、娛樂活動
      、禮儀模特、導(dǎo)游翻譯等
      。
      巾幗志愿服務(wù)有效凝聚了廣大婦女
      的愛心和力量 延伸了婦聯(lián)組織的工作手臂 但在運(yùn)行機(jī)制
      和管理上還存在許多亟待解決的問題
      雖然廊坊市巾幗志愿服務(wù)工作取得了一定成效
      ，但在實(shí)際工作過程中仍然存在著一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
      一是巾幗志愿者人員結(jié)夠平衡
      。在整個巾幗志愿者隊(duì)伍中
      ，具有一定專業(yè)知識的巾幗志愿者比較欠缺，針對一些目前社會需求較大的維權(quán)
      、家教
      、科普、衛(wèi)生保健等項(xiàng)目的巾幗志愿者人數(shù)相對較少
      。在齡
      、文化、技能等方面的組成結(jié)構(gòu)也不盡合理
      ，存在齡偏大的多
      ，文化程度低的多、技能單一的多
      ，因而影響了整個巾幗志愿者隊(duì)伍的服務(wù)質(zhì)量
      。，
       巾幗志愿者活動方案 
      二是巾幗志愿者活動經(jīng)費(fèi)短缺
      。隨著各類巾幗志愿者活動的內(nèi)容日趨豐富
      、方式日益多樣、成效日見顯著
        ，婦聯(lián)組織對于巾幗志愿者組織資源的使用也越來越普遍
        。但是往往存在重使用、輕支持
        ，重付出
        、輕資助的現(xiàn)象，使得巾幗志愿者組織缺乏可持續(xù)發(fā)展能力
        。特別是巾幗志愿者組織的日常管理
        、人員培訓(xùn)、物質(zhì)激勵缺乏必要的經(jīng)費(fèi)
      、場所等物資支持
      ，嚴(yán)重制約其服務(wù)水平、服務(wù)能力的提高
      。
      三是巾幗志愿者缺乏專業(yè)化的培訓(xùn)
      。巾幗志愿者參與志愿服務(wù)是業(yè)余性質(zhì)的，大多數(shù)缺乏所從事服務(wù)工作需要的技術(shù)和知識
      ，巾幗志愿者表現(xiàn)的熱心有余但專業(yè)知識不足
      。婦聯(lián)組織在招募志愿者后，基本上是通過簡單的介紹就直接上陣
      ，而對其應(yīng)具備的基本素質(zhì)
      、服務(wù)的藝術(shù)缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)和專門的培訓(xùn)。因此巾幗志愿者活動停留在承擔(dān)突擊任務(wù)
      ，或者只注重形式而不注重效果的低層面上
      ，使得志愿活動的效果被打了很大的折扣。
      ， 
      關(guān)于女生是否需要養(yǎng)家和男女養(yǎng)家比例怎樣回答最好
      關(guān)于女生是否需要養(yǎng)家
      ，這是一個比較敏感的話題，不同人有不同的看法
      。一方面
      ，現(xiàn)如今社會越來越開放，女性在職場上也展現(xiàn)出了非常優(yōu)秀的工作能力
      ，很多女性成為家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源
      ，承擔(dān)著家里的經(jīng)濟(jì)支持責(zé)任，并且這也能夠充分展現(xiàn)女性的職業(yè)價(jià)值
      。另一方面
      ，不同的文化和傳統(tǒng)背景下，對女性的權(quán)利和角色的看法存在差異
      ，這可能需要我們?nèi)プ鹬睾屠斫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。因此，在回答這個問題時(shí)
      ，應(yīng)該充分考慮到不同的背景和觀點(diǎn)
      ，做出更全面的回答
      。同時(shí)，關(guān)于男女養(yǎng)家比例
      ，也是取決于不同地區(qū)和家庭的情況
      ，無法得出一個一般性結(jié)論。
      

          
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      一
      、常見的老人五大心理疾病1、不喜歡孤單老人最怕的就是孤單
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