從三大點解析托夢的心理機(jī)制

3點解析“托夢”的心理機(jī)制

10月31日是西方傳統(tǒng)的“萬圣節(jié)”。在這一天，大家可以穿上畫有骷髏或魔鬼的恐怖衣服“嚇?！比?，并向人討要糖果。顯然，這是平時壓抑地敬畏、恐懼鬼神的一種娛樂性釋放。我國傳統(tǒng)文化中也有“清明節(jié)”、“中元節(jié)”等等與亡靈單向溝通的特殊節(jié)日。而在平時，不經(jīng)意間與亡者在心靈上的邂逅，就是托夢。托夢準(zhǔn)嗎？它的心理機(jī)制是什么樣呢？

今年初，英國一名93歲高齡的男子自稱受到已故妻子“托夢”的鼓勵，完成了從1.1萬英尺高空跳傘的壯舉。在妻子去世前，他多年坐著輪椅，原計劃就這樣平靜度完一生。妻子后來“托夢”給他：“你就這樣坐在輪椅上，直到死去嗎？用你的生命做點什么吧，只要你想站起來走路，就一定能做到。”此后他果然拄著拐杖學(xué)走路，體力逐漸恢復(fù)，直到完成高空跳傘！這是一個關(guān)于“托夢”的最溫馨最勵志的故事。

“托夢”無國界。托夢在我們的傳統(tǒng)文化及其他很多文化里，都是一些令人不安的體驗。比如夢到先輩或親屬在去世之際向自己告別，或在去世后托夢訴說自己在另一世界的不幸或困苦，讓在世的人給亡靈燒紙等等。“托夢”成了在世和過世的人發(fā)生一種特殊的“對話”。不少文藝作品對此也做過描述。曾經(jīng)有個這樣的故事，丈夫外出做生意，天降暴雨，丈夫在一個破廟里留宿。結(jié)果破廟倒塌，丈夫被砸死。其妻子則做了一個特殊的夢，夢到家里的一只豬跑出去，變成了一張豬皮。而這個丈夫恰好屬豬，似乎精準(zhǔn)地暗合了丈夫被壓扁的情形。

類似的故事并不鮮見，托夢似乎具有很大的預(yù)示作用。

托夢是潛意識的表達(dá)方式之一

實際上仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，這些托的夢大多有一些共性。比如，做夢者與托夢者往往關(guān)系非常密切，要么為夫妻，要么為近親屬。有了這樣的緊密關(guān)系，那么做夢者對托夢者平時的關(guān)注就是非常合理的。也就是說，由于一方對另一方的關(guān)注，在心理上就會日有所思。當(dāng)然，這種“思”未必發(fā)生在意識層面，而可能發(fā)生在潛意識層面。在心理上，人有自己可以覺察的清醒意識，還有一部分自己不能覺察但仍在工作的意識，就是潛意識。即人的潛意識會關(guān)注另一方。不僅如此，人的潛意識還有很多精密的功能，包括對很多信息的監(jiān)控與收集，特別是對清醒意識中注意目標(biāo)以外的信息。對這部分信息，意識有可能沒有關(guān)注，因而沒有捕捉，但潛意識不會放過。人的直覺、靈感，就是潛意識功能的一個突出表現(xiàn)。所以，經(jīng)過潛意識對很多信息的收集、加工與處理，就會產(chǎn)生一種所謂預(yù)示的功能。

正如《王子復(fù)仇記》中哈姆雷特的父親給他托夢，講述自己是如何被弟弟所害，并被篡奪王位。其實，從心理學(xué)上的解讀就是，哈姆雷特的潛意識采集了很多有關(guān)信息，綜合加工整合之后，基本還原了事情的來龍去脈，找到事情發(fā)生的前因后果和邏輯關(guān)系，形成了一個接近事實真相的判斷。就如同《射雕英雄傳》中智商極高的黃蓉會根據(jù)很多細(xì)節(jié)，推測出是誰殺害了江南六怪一樣。而潛意識的表達(dá)方式之一就是做夢，夢的呈現(xiàn)是借助形象思維的。于是潛意識就借助夢的功能，演繹了父王給哈姆雷特托夢來解釋謎團(tuán)的這么一個合情合理的情境。讓人聽起來，就是哈姆雷特通過父王的托夢才知道事情的原委的。

夢見死去的人活著說話夢到死去的人活著說話是什么意思

夢境的產(chǎn)生其實是和生命活動有著一定的關(guān)聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎(chǔ)的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機(jī)制，但是仍然有一部分腦細(xì)胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細(xì)胞的活躍才制造了睡夢當(dāng)中的夢境。
一般情況下，睡覺做夢本身是正常不過的事情，但在一部分因素下所引發(fā)的睡覺多夢表現(xiàn)就不得不重視。睡覺多夢原因可以分為兩點，分別是大腦皮層神經(jīng)興奮、身體因素等。做夢是每個人就每天都會做的事，在夢里什么都有可能會發(fā)生，而由于夢的不可見性、多變性，也給夢都存在帶來了一層神秘的濾鏡。所以大家都對夢有一個非常好奇的心理，特別是出現(xiàn)一些比較困擾的夢境時，大家還會想著去解夢。

當(dāng)我們對一些已經(jīng)逝去的人非常想念的時候，就有可能在夢中夢見他們，夢見他們與自己交談，和自己說話。有些人也會將這種現(xiàn)象稱之為托夢。那么夢見死去的人活著說話是什么意思呢？下面就跟隨周公解夢一起來看看吧。
夢見死去的人活著說話的夢境解析
夢見死去的人活著說話，預(yù)示著最近會有好運(yùn)來臨，是祥兆。
不同的人夢見死去的人活著說話的夢境解析
做生意的人夢見死去的人活著說話，代表不聽信謠言，有財利可得，大吉順利。
戀愛中的人夢見死去的人活著說話，說明心情不穩(wěn)定，忽冷忽熱，互相信任婚姻可成。
本命年的人夢見死去的人活著說話，意味著運(yùn)未順泰，宜守。年底較好。
懷孕的人夢見死去的人活著說話，預(yù)示生男，母體多保養(yǎng)。
夢見死去的人活著說話的相關(guān)夢境解析
夢到死去的人面容愉快，表示可能會有一些不良惡習(xí)闖入你的生活，如果你無法堅持意志力，你會有某個程度的損失。
夢見朋友死了，實際上表示他很好，身體健康。
夢見死人說話，會遠(yuǎn)近聞名。
夢見兔子說話，代表你喜歡的事物，可能是你周圍一個人的形象。
夢見死去的人活著說話的心理學(xué)解析
從做夢內(nèi)容的本義來說：如果夢里出現(xiàn)已死的人，一般他們代表著你所經(jīng)歷的與這些人有關(guān)的特別樂觀或消極的感情。引發(fā)這種夢的起因可能是尚未處理的罪惡感或侵略性。通過這種方式夢見死者，是最終了結(jié)這種關(guān)系的惟一可能性。
從心理層面分析結(jié)果：記憶可能會長年封印在潛意識里。當(dāng)夢里出現(xiàn)已故的人們，你常常會想起其他時間、地點或別的關(guān)系。這有利于你更好地應(yīng)付現(xiàn)狀。
精神象征：如果夢到已故的人，可能表示自己的精神和早已遺忘的祖先之間的聯(lián)系。
夢見死去的人活著說話的原版周公解夢
夢見死人飲，主有病至?！稊鄩裘貢?br>夢見死人同食，此為吉占?！稊鄩裘貢?br>死人哭壞者，得財?！吨芄鈮簟?br>夢見已死之人。主憂郁事至，非吉兆也?！稊鄩裘貢?br>夢死人出血，主得財源?！稊鄩裘貢?br>夢見死去的人活著說話的吉兇
基礎(chǔ)運(yùn)佳，故而可以安定發(fā)展，排除萬難而成功，但因成功運(yùn)不吉，是以難于再伸展，或陷于不測之災(zāi)難襲來之慮，若無兇數(shù)則可免憂，亦可康健無病。【中吉】
夢見死去的人活著說話的宜忌
「宜」宜獨自飲酒，宜拖延，宜哀怨。
「忌」忌花間一壺酒，忌講外語，忌去公園。
科普：人為什么會做夢？
夢境的產(chǎn)生其實是和生命活動有著一定的關(guān)聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎(chǔ)的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機(jī)制，但是仍然有一部分腦細(xì)胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細(xì)胞的活躍才制造了睡夢當(dāng)中的夢境。
許多人在日常生活當(dāng)中或許都會發(fā)現(xiàn)了，自己白天留下過強(qiáng)烈的畫面、聲音或者是事物等內(nèi)容，很容易出現(xiàn)在夢境里，這是由于這些事物作為記憶儲存在大腦之后，讓人難以忘懷。
因為每一個人的工作，思想，情感，生活以及愛好等都存在著或多或少的差異，對于事物的觀點和看法與各不相同，所以每一個人的夢境也都不太一樣。
不只是人，一些動物也會做夢。
在很多人的心里，大家都認(rèn)為做夢是一種暗示，或許是在提醒著我們什么并且認(rèn)為只有人類才會做夢。
做夢主要是由于人們在睡眠的過程當(dāng)中有一些大腦皮層還是比較興奮的狀態(tài)，此時就會出現(xiàn)相關(guān)的夢境。
所以很多哺乳動物也都會做夢，比如松鼠，小貓，小狗，大象等動物都會做夢，而鳥類也會做一些短暫的夢。
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夢中夢是怎么回事兒?

1.信息運(yùn)動原理大腦存儲的各種信息就像是地上的很多小紙條，如果這些小紙條與一些較大的作用力同時存在的話，就必然會產(chǎn)生運(yùn)動；當(dāng)人們睡覺時，大腦內(nèi)的各種情緒和其他能量并沒有消失（主要是偵測外界的危險），就自然會帶動大腦內(nèi)的信息；而大腦中的很多信息都是互相聯(lián)系著的，那么就像是一個鎖鏈，你提起了一端，另一端也會被提起，所以就引發(fā)了各種情景的夢境。 2.觸發(fā)端原理引發(fā)大腦能量運(yùn)作，是有不同觸發(fā)端的；主要分為：外界觸發(fā)端和內(nèi)心觸發(fā)端。 （1）外界觸發(fā)端：主要是睡覺過程中，身體感受外界的各種信息，從而引發(fā)人們做相關(guān)信息的夢境。 如：當(dāng)床鋪比較熱的時候，我們比較容易夢到“火”或各種“熱源”；當(dāng)旁邊響起輕微的“警鈴聲”時我們?nèi)菀讐舻健熬然疖嚒?、“救護(hù)車”或“警車”等；當(dāng)旁邊有人播放“救命”的喊叫聲時，我們就比較容易夢到“逃命”的場景；當(dāng)全部加在一起，您將會夢到“火災(zāi)”，而您不久就會被惡夢所驚醒，依此來避免各種“災(zāi)難”。 （2）內(nèi)在觸發(fā)端：包括身體的疾病或舒適感，和心理的各種日常的思考、情感、喜好等。 如：人們有各種疾病時，經(jīng)常會出現(xiàn)惡夢，以及各種生理因素所導(dǎo)致的夢境；人們在睡前情緒激動或持續(xù)思考等，就容易做一些相關(guān)的夢，所謂“日有所思，夜有所夢”；而在這些夢境很多時候與你日常的喜好有關(guān)，所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。 3.有意識原理其實在夢中，人們還是有一定意識的，可以進(jìn)行一些邏輯思考和判斷（因為這樣可以更好的避開危險）。 如：當(dāng)我們做夢自己牙齒掉了時，您就會在夢里反復(fù)的思考自己牙齒沒了以后該怎么辦等問題，說明在做夢時我們還是有“意識”的，可以進(jìn)行各種“思考”的；最后有些人往往在這些思考中發(fā)現(xiàn)自己原來在“做夢”而后醒過來。 【全集然文明】邏輯：自然萬物都有引導(dǎo)他們存在的東西，我們簡稱為“導(dǎo)存”，我們“思想意識”的本質(zhì)就是“二次導(dǎo)存”，而“夢”也是“二次導(dǎo)存”的一部分，所以一定跟“更好存在”有關(guān)；自然萬物又是以“拼源”的方式形成的，而一旦“差源”、“形源”和“位源”同時存在，那么就很可能產(chǎn)生“運(yùn)動”。 [編輯本段]物理因素 物理因素我國古代思想家認(rèn)識到人的一部分夢境是由來自體內(nèi)外的物理刺激制造的。來自體內(nèi)的物理刺激，如一個人腹內(nèi)的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，“身冷夢水，身熱夢火”，“將陰夢水，將晴夢火”，“蛇之?dāng)_我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入?！痹趬舻姆诸愐还?jié)中的“感夢”（由感受風(fēng)雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節(jié)時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現(xiàn)代著名心理學(xué)家張耀祥教授對此曾評論道：“承認(rèn)物理的刺激作為夢的原因，破除了無數(shù)關(guān)于夢的迷信?！?[編輯本段]生理因素 我國古代思想家認(rèn)識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學(xué)者涉及到的生理因素有四： （1）體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)。睡不安穩(wěn)常常會因體內(nèi)的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)，從而出現(xiàn)夢境?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產(chǎn)生夢境。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。”清代學(xué)者熊伯龍認(rèn)為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關(guān)：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物?！?（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚(yáng)，心氣盛則夢善笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當(dāng)大的，并且有相當(dāng)大的權(quán)威性。我們認(rèn)為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻(xiàn)的話，這貢獻(xiàn)便是它們對做夢的生理機(jī)制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學(xué)根據(jù)，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。 （3）內(nèi)臟感通致夢。如二程就認(rèn)為：“入夢不惟聞見思想，亦有內(nèi)臟所感者?！彼麄冋J(rèn)為：夢是“內(nèi)臟所感”或“心所感通”造成的?？诳实娜藟粢娝?、饑餓的人夢見食物，都證明內(nèi)部感覺是可以致夢的。 （4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯(lián)系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內(nèi)血氣有余而產(chǎn)生的。比如王夫之就認(rèn)為：“盛而夢，衰而不復(fù)夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也?！?我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學(xué)根據(jù)，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產(chǎn)物方面有所貢獻(xiàn)。 （5）疾病致夢。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家普遍認(rèn)為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細(xì)的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內(nèi)，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥而不安，喜夢。”疾病致夢在現(xiàn)代科學(xué)中是有充分的科學(xué)根據(jù)的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 [編輯本段]心理因素 我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家不僅認(rèn)識到物理因素和生理因素可導(dǎo)致夢境，而且認(rèn)識到心理因素也可導(dǎo)致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產(chǎn)生及夢的內(nèi)容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。 我國古代思想家?guī)缀鹾翢o例外地認(rèn)為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認(rèn)為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事?！庇终f：“晝夜所思，夜夢其事?！彼€曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之?！绷凶右舱J(rèn)為“晝想”與“夜夢”是密切相關(guān)的。明代的熊伯龍亦認(rèn)為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之?！蓖枷爰彝跬⑾嘁舱J(rèn)為：“夢，思也，緣也，感心之跡也?！蹦蔷褪钦f夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認(rèn)為人的整個認(rèn)知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續(xù)。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。 東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認(rèn)思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認(rèn)識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業(yè)耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也?！保?）性格致夢。 我國古代思想家認(rèn)為，人的性格對夢的內(nèi)容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經(jīng)驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認(rèn)為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強(qiáng)斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利?？傊煌男愿駥艟持械膬?nèi)容有不同影響。 夢（dreaming）是在睡眠中發(fā)生的具有周期性特點的一種異常精神狀態(tài)。夢是一種心理生理現(xiàn)象，做夢的機(jī)制還是一個沒有解決的問題。一般認(rèn)為，睡眠時并不是全部大腦皮層都處于不活動的抑制狀態(tài)，局部的大腦皮層細(xì)胞仍在活動，有時受記憶痕跡，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮、恐懼和驚奇等）的影響，就產(chǎn)生了夢。夢的心理學(xué)特征 一個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認(rèn)知異常、情緒強(qiáng)化及記憶缺失等特征。夢是以生動的充分形成的視覺領(lǐng)域占絕對優(yōu)勢的幻覺想象為特征。在大多數(shù)夢中、聽覺、觸覺及運(yùn)動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想象較少，而痛覺的幻覺想象則十分罕見。夢的特征是顯著的不確切性、不連續(xù)性、未必可能性和不協(xié)調(diào)性。在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強(qiáng)化回憶出來，并常把關(guān)心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結(jié)構(gòu)中。因此夢本身可以看成是記憶增強(qiáng)，此種在夢態(tài)中被增強(qiáng)的記憶與夢態(tài)結(jié)束后恢復(fù)夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強(qiáng)記憶的夢中，存在著記憶缺失。當(dāng)被試者于做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。夢與快速眼動睡眠的聯(lián)系 夢主要發(fā)生于快速眼動睡眠期。喚醒處于快速眼動睡眠期中的兒童或成年人，約60～90％的人訴說醒前正在做夢。這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74％）要高得多，而且分布也較集中。在快速眼動睡眠中出現(xiàn)的器官功能變化（如眼球快速運(yùn)動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯(lián)系，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產(chǎn)生夢的心理生理基礎(chǔ)。 [編輯本段]精神分析 奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運(yùn)作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 [編輯本段]夢的類型 古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類： 直夢 即夢見什么就發(fā)生什么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。 象夢 即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。 因夢 由于睡眠時五官的刺激而作的夢?！瓣帤鈮褎t夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，此即因夢。 想夢 想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說“日有所思，夜有所夢”即想夢也。 精夢 由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。 性夢 是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。 人夢 人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。 感夢 由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。 時夢 時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢?！按簤舭l(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也” 反夢 反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空?？梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎亍?籍夢 也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。 轉(zhuǎn)夢 轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。 病夢 病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。 鬼夢 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。

已故的人托夢給你好還是不好?

已故的人托夢給你好還是不好?

已故的人托夢給你好還是不好?，做夢是每個人都過經(jīng)歷的事，身邊人都曾夢到過世的親人， 醒來就覺得很疑惑，那么逝世的人給你托夢含有什么寓意？好不好呢？現(xiàn)在分享已故的人托夢給你好還是不好相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助！

已故的人托夢給你好還是不好?1中國古代認(rèn)為夢中的過世親人是亡者的"靈魂"，素有托夢之說，甚至在古代還有很多"先皇托夢"的說法，以此為依據(jù)成為"皇帝意旨"，其實個人認(rèn)為這種東西只能對人不對事，夢境本來就是人們的思想產(chǎn)物，如果把它擺在事實的臺面上來，未免太過虛無。

夢到過世親人是一種很常見的夢，大家不需要過于驚奇 。有調(diào)查顯示，一般夢中的親人說話的很少，這也就單單表示你潛意識中的思戀，如果跟做夢者對話，則對話內(nèi)容也常常是做夢者自己內(nèi)心希望他人給出的.暗示。有很多網(wǎng)友夢見過世親人跟以前一般跟自己生活在一起，這種夢是非常和諧的，在平時里你可能經(jīng)會想著"如果他/她在會怎么樣"，而這種愿望就在夢境出得到了實現(xiàn)。

總的來說，只要夢境是和諧快樂的，已故的人給你托夢，不必?fù)?dān)心，就是吉祥之夢 ，表示你打算忘記一些不快的往事，并準(zhǔn)備從失意中再站起來。

已故的人托夢給你好還是不好?2 夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期的朋友遇到一些阻礙，將會為朋友的處境擔(dān)憂，對其將會提供力所能及的幫助。

老人夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期的情緒焦慮，好好地放松自己，可以做一些悠閑的有氧運(yùn)動。

學(xué)生夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期的考試成績良好，千萬不可以太驕傲，要不然下次成績將會落敗。

女人夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期很快將會出門旅行，短程的旅行可以，遠(yuǎn)行還是取消，避免遇到不測。

單身者夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期的愛情運(yùn)勢出現(xiàn)一些波折，也許就會出現(xiàn)感情自閉的情緒，從而導(dǎo)致與別人相處不和諧。

男人夢見死人托夢給我： 預(yù)示著你近期的財運(yùn)不錯，支出增加不少，記得一定要理性消費(fèi)。

夢見死人托夢給我的心理學(xué)解析

生與死，人生兩大事，也是萬物的兩大事，是一種不可逾越的超自然力量。離開了生死，任何事物就沒有生命可言。因此，夢見死人了，這個夢題就成為人類這種高級動物特有的一種思維活動。夢見死人了的意義很多，要根據(jù)詳細(xì)的夢境分析是哪種。

一般來說，夢見死人了表示夢者打算忘記一些不快的往事，并準(zhǔn)備從失意中站起來，重新找回自我，這里死人了就代表著過去的、已消亡的事物，有一種告別過去，辭舊迎新的寓意。夢見死人了是自我超脫的象征，也是重生的象征。不用害怕，如果夢境是快樂的，這是吉祥之夢。如果是悲傷的則是表明了近期的壓力很大，情緒方面很不穩(wěn)定，要對壓力的產(chǎn)生做出相應(yīng)的適應(yīng)與調(diào)適。

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