道德冒犯影響胃口人真的會(huì)氣飽(為什么有人天天把品德掉在嘴邊？)

最新研究發(fā)現(xiàn)，因受到冒犯而惱火時(shí)，人們真的會(huì)因?yàn)榱x憤填膺而覺得“很不是滋味”，進(jìn)而影響到人們的胃口。通俗地講，人真的會(huì)被“氣飽”。這也是首次研究證實(shí)人們的道德感同胃口存在關(guān)聯(lián)。

該研究由多倫多大學(xué)助理教授辛迪&陳主持完成。他表示：“道德冒犯所帶來的情緒會(huì)顯著影響到人們的行為，使人們吃得少。這證實(shí)了一個(gè)心理學(xué)的問題：道德冒犯會(huì)在人嘴里留下差口味?！痹谘芯恐?，試驗(yàn)者觀看一些挑戰(zhàn)人們道德底線的電影或收聽有關(guān)欺詐的新聞時(shí)，喝巧克力奶較少，而且巧克力奶的口感也變差。而當(dāng)試驗(yàn)者被要求撰寫一個(gè)有關(guān)詐騙和偷盜的故事時(shí)，他們喝水明顯變少。研究人員表示，“道德冒犯會(huì)使人產(chǎn)生道德厭惡，而這種厭惡感會(huì)使人失去胃口，從而保護(hù)我們不要食用可能有害的東西?！倍以撗芯窟€表明，被道德冒犯氣飽的原理根植于核心厭惡所帶來的情緒反應(yīng)。所謂核心厭惡是由種種誘因引發(fā)的一系列生理和行為反應(yīng)，包括惡心、厭惡感，以及食欲下降等。研究人員表示，該研究成果或許對(duì)一些品牌營銷商有啟發(fā)意義。

為什么有人天天把品德掉在嘴邊？

茶狂君（頭條原創(chuàng)文章）

喝茶，讓自己在一定程度上保持著清醒的頭腦，維持著你自由的思想，獨(dú)立的人格。茶狂君在茶桌上見到的人形形色色。而每一個(gè)人在三五杯茶之后，往往能原形畢露。接下來，茶狂君分期的與大家分享這茶桌上的人情世故。

今天分享這類人是一落座，便三句兩句不離自己做了哪些善事獲得了內(nèi)心的滿足、幫助了誰誰誰卻反而被咬一口、自己在某個(gè)細(xì)微的道德上由于自己的原則導(dǎo)致了多大的損失但依然不會(huì)覺得后悔說真的，我們塑造偉人的文章套路不過也如此。

然后便是開始宣稱，自己特別痛恨某類道德缺陷的人，放佛自己是邪惡勢(shì)力的斗士，肩膀扛著黑暗的鐵閘

其實(shí)大家發(fā)覺沒有，更多的談話，人很少能夠反思自己的問題，而是都集中于別人的問題上，于是必不可免有居高臨下的道德優(yōu)勢(shì)，然后虛幻的提升了自己位置。

在現(xiàn)實(shí)生活中，品德觀感并非來自真實(shí)，而來自于他人的評(píng)價(jià)。而評(píng)價(jià)更多出自于私心：和我好的，對(duì)我有利的，就是善；我討厭的，對(duì)我不利的，就是惡。這個(gè)世間沒有多少人可以達(dá)到反省自我的境界。碰到事情第一反應(yīng)就是如何自保，如何獲利。

所以，你看到的品德，德行往往與一個(gè)人的人緣有關(guān)，人緣好的，人多說他好話。人緣差的，往往不會(huì)有什么好評(píng)價(jià)。老江湖們深諳其道，用各種人際關(guān)系的手段，這種潤滑劑本身可以對(duì)自己寬容，對(duì)他人苛刻。

人的關(guān)系泯滅了真正的是非善惡觀念，善惡的各種標(biāo)榜都是有毒的。真正有德行的人，是不會(huì)到處彰顯他的德行的。除非處于呼吁社會(huì)的角度，影響更多的人從善，才拋頭露面。因?yàn)橛械滦械娜?，?nèi)心是自足的，包容的，他從來不會(huì)標(biāo)榜自己多么善良，多么高尚。從心理學(xué)的角度來看，越是標(biāo)榜自己什么的，說明實(shí)質(zhì)上她越是缺失。因?yàn)閷?duì)于擁有的人來講，從來不覺得擁有是一件多么值得炫耀的事情。也不會(huì)覺得偶爾別人對(duì)他的誤解是多么難堪或者多么冒犯的事情。人群本來有各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自然的正態(tài)分布，會(huì)變成他們口中的不可容忍？

每個(gè)人都會(huì)碰到這種類型的人，動(dòng)不動(dòng)就說，我特別痛恨沒有誠信的人！沒有誠信，何以在社會(huì)立足？

我特別痛恨沒有善心的人，一個(gè)沒有善心的人再有錢也是魔鬼！

我特別痛恨不懂得感恩的人，都是白眼狼

這些話語背后的潛臺(tái)詞是：我就是一個(gè)很有誠信的人，我就是一個(gè)很有愛心的人，我永遠(yuǎn)抱著一顆感恩之心。

然后跟隨在后面的是：我們成交吧！我們合作吧！給我機(jī)會(huì)吧！幫助我吧，我一定報(bào)答你，回饋社會(huì)

都是套路，盡管明眼人都知道，但是都世故的不愿說破；這樣這種行為生存的空間越來越大，效仿的人就越來多。慢慢的，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人甚至越來越理直氣壯，給你各種全套，各種套路，還理所當(dāng)然讓你滿足他們的目的！得了便宜還賣乖，就是不吃你這一套，如何？

每個(gè)人的道德修行歸根結(jié)底都是個(gè)人的事情。法國著名的思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“衡量一個(gè)人真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”那些經(jīng)常性在人面前強(qiáng)調(diào)自己的德行的人，至少你需要的是保持著警惕之心，甚至反其道而戒備之都不為過。從這個(gè)層面上，孔子的“巧言令色鮮矣仁”，說的恰到好處。

人性曖昧的層面，是附加在人際關(guān)系上的繭。你可以知道，敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)然也可以亮亮照妖鏡。貌似沒有必要，其實(shí)也是有的。你不拒絕這種人，慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊這種人越來越多，真正有德行的人越來越少。而要命的是，你總有一天會(huì)在花言巧語迷失判斷。智慧在于不要等到你吞了苦果之后再說悔不當(dāng)初。

來，再喝一杯茶，讓你更清醒。

遵守社會(huì)公德演講稿

通過對(duì)演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼淖袷厣鐣?huì)公德演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

遵守社會(huì)公德演講稿1從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

（為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那？我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）

（為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。）

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢？

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！

所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重；否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人！

遵守社會(huì)公德演講稿2今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)廣西隆安縣古潭鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

再看一個(gè)外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。

人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

遵守社會(huì)公德演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

社會(huì)公德是檢驗(yàn)每個(gè)人的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)沒有人可以跨越，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該要遵守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這些良好的行為準(zhǔn)則值得大家去推崇，去學(xué)習(xí)。

在夏天的傍晚，我常常看見小朋友們拿著自己心愛的羽毛球拍打羽毛球，這時(shí)，我多么希望自己也能擁有一副球拍，閑了的`時(shí)候，和小伙伴們一塊玩。

過了幾天，我拿著媽媽給我的十元錢去買洗衣粉，售貨員阿姨錯(cuò)把十元錢當(dāng)作二十元錢，又給我找了十五元錢，我提著洗衣粉，手里拿著找回的十五元錢，不由自主的來到了體育用品店，想買一副羽毛球拍，這時(shí)不知怎么地，給我找錯(cuò)錢的那位售貨員阿姨忙碌的身影浮現(xiàn)在我眼前，她是那樣辛苦，差錯(cuò)誰不會(huì)出呢？真是的，我怎么能把這錢拿來呢？想到這，我連忙跑回那家商店，將錢還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽完后，急忙說：“謝謝小朋友！”，而且還夸我是個(gè)好孩子。

回家后，我把事情的經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽們說我做的對(duì)，并帶我去買了一副羽毛球拍，我非常高興。

這件事情讓我明白了，不管做任何事情，我們都應(yīng)該要嚴(yán)格遵守我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)有社會(huì)公德心的人！

遵守社會(huì)公德演講稿4各位老師、同學(xué)：

大家好。

咦？我怎么覺得大家眼神不對(duì)勁呢？好像有些許憤慨、還有一絲不滿？哦，（手拍額頭）對(duì)不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會(huì)，上臺(tái)晚了些。大家是為這個(gè)對(duì)我有意見吧？（憨笑）正好，我也想借這個(gè)，說說今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會(huì)公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會(huì)，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦?，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺(tái)演講的時(shí)間，違背了我們的社會(huì)公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對(duì)不起！

大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒有聽到大家斥責(zé)我的聲音！如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對(duì)我的譴責(zé)，而正好又沒有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒有發(fā)生？因?yàn)槲覜]有意識(shí)到，而又沒有人讓我意識(shí)到呀。（聳肩、攤手，做無辜狀）其實(shí)這就是如今人們漠視社會(huì)公德的原因。一方面，沒有形成一個(gè)有效的社會(huì)輿論。當(dāng)你意識(shí)到有違社會(huì)公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會(huì)，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的同時(shí)，迷失了社會(huì)公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價(jià)！

社會(huì)公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會(huì)飄零天涯；個(gè)人自由只有在社會(huì)公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會(huì)公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會(huì)公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對(duì)自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚(yáng)光大！在我們努力學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要！很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥Γ琅f也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地；一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光！只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美麗的人間！

在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會(huì)公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會(huì)公德，助人為樂是社會(huì)公德，愛護(hù)公物是社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德，遵紀(jì)守法同樣是社會(huì)公德。社會(huì)公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會(huì)公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定！

我的演講完了，謝謝大家！

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