放松的秘密（迅速聚煉“精氣神”）

放松什么呢？每個人都以為放松很簡單，就從來沒有認真思考過這個問題：

什么是放松？

那么到底怎么樣才算是放松？怎么樣才能放松？……因為好像太簡單了，所以大家都以為理所當然，不斷沿用習(xí)慣的方式來放松。那么“放松”真的像我們想象中的那樣簡單嗎？

“放松”從來就是修煉的始終要求。從初入門學(xué)習(xí)筑基，到煉至“煉氣化神”，都在要求“放松”。每個人都以為這很簡單，從來沒有認真思考過：什么是放松？到底怎么樣才算是放松？怎么樣才能放松？……因為好像太簡單了，所以大家都以為理所當然，不斷沿用習(xí)慣的方式來放松。那么“放松”到底有沒有我們想像的那么簡單？

“放松”是修煉的基礎(chǔ)技術(shù)，也是核心技術(shù)，只有從原理上完全領(lǐng)悟，從技術(shù)上完全把握，才能在短時間內(nèi)取得理想的修煉效果。好的“放松”修煉，能迅速有效地深入身體的各個層次，激活全身各處的“神”，迅速聚煉“精氣神”。

在講放松之前，我們先了解一下“誤區(qū)”在哪？

人們總以為，放松，就是把身體放開，不加一羽一塵，這樣身體就“放松”了。照這樣的想法，最放松的就是“死人”了，它可完全沒有了對身體的掌控，但結(jié)果呢？死人的身體漸漸變得僵硬了……從以上認識出發(fā)，人們開始通過放松肌肉、放松控制、到放松精神意識……的方式來進行“放松”。這樣的放松，只是比較淺表層次的，甚至是認識上的偏差，只是出乎自然本能的放松而已。因為在以上的放松中，到底誰在放松肌肉？誰在放松精神？誰是意識的主宰？

怎么樣正確認識“放松”，并進入深層次的“放松”呢？

要放松，首先要有主宰、能控制，才可能放松。如果控制不了身體，談什么放松？就如同一個用別人的錢請客的人，當然“慷慨大方”……欲棄先得，在沒有控制，沒有掌握之前，空談放松都是可笑的，雖然好像可以做到一點，但其實是在很膚淺的程度上的。人體是生物儀器，只有成為儀器的主宰、對機器完全掌控，才能對身體做到如臂使指，說松就松，說緊就緊。單純通過意念控制是不夠的，因為生物儀器如果不受掌控，那么意念就無法達到啟動的效果。

深刻地來看待“放松”和“收緊”的過程，其實就是一個“神”控制“精氣”的過程，只有神至，才能控氣、運精、造形。只有神到了那個地方，才能做到松、緊自如。而反過來看普通的人所以為的“放松”，是立足在放棄控制，放松意識的基礎(chǔ)上的，好像近了，其實是遠了。

和諧是民眾一直都在孜孜以求的。在和諧的社會里，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽，而且人們的生活質(zhì)量和工作效率也會大大提高，社會秩序穩(wěn)定而協(xié)調(diào)。在中國各個朝代幾千年的歷史交替中，和諧不僅是先人們?yōu)槿颂幨?、治理國家的一種方法，更是一種綿延幾千年的政治理想。和諧也是中華民族的人文主題，天時地利人和、家和萬事興……都體現(xiàn)了自古以來中國老百姓的共同夢想。安寧、穩(wěn)定的和諧環(huán)境是人類社會進步的基礎(chǔ)，也是人類活動和生活的必要條件。離開和諧，社會無從發(fā)展，個人也得不到幸福。

現(xiàn)在中國的發(fā)展處在一個黃金期，但也是矛盾突顯期。要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須善于化解矛盾，構(gòu)建和諧環(huán)境。發(fā)展是硬道理，和諧則是硬道理后面的硬道理。構(gòu)建和諧社會作為一項社會系統(tǒng)工程，需要最廣泛的社會動員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發(fā)動，多種努力。其中值得去做的一件大事，就是從我國豐富的傳統(tǒng)文化資源中，發(fā)掘“和"的文化內(nèi)涵，古為今用。儒、道、釋是中國文化的三個支柱，它們都倡導(dǎo)和諧，然而各自和諧的內(nèi)涵是不同的。儒家重視的是社會秩序，主張和而不同，以倡導(dǎo)“非寡"、“非亂"、“非同"為前提，追求以“多元和諧"為目標的理想和諧境界。佛教重視的是宗教與社會的關(guān)系，強調(diào)奉行身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的“六和敬"規(guī)則。而中國土生土長的道教關(guān)注的是天、地、人全面的和諧發(fā)展，以“道"為最高信仰，倡導(dǎo)人們信道、修道、行道，一切以道為事，生成容納萬物、自然平和無私、無為柔弱不爭的環(huán)境?？梢钥闯?，道教之和不僅是最完整的，也是最貼近人、最具人性的。

但為什么修煉人比普通人相對還要放松點呢，那是因為修煉人氣能強，經(jīng)絡(luò)相對暢通，瘦死的駱駝比馬大而已。掌握了原理，修煉就不再是隨波逐流，而是有意識把握，那么進度是難以想像的。

能夠真正放松的地方，就是“神”的覺醒的地方－－大覺之音不是說過“全身無處不藏神”嗎？可不是空口白話啊。只有讓“神”在身體相應(yīng)部位醒過來，才可能做到該部位深層次的放松。

那么怎么練？其實老祖宗早就把答案給我們了。

老子說“專氣致柔，能如嬰兒乎？”不就是“專氣致柔”嘛?。ㄨべば逕捄芎玫乩昧诉@一點，因此身體各處能專氣以致柔，作出很多超常超難的動作姿態(tài)。）

如果已經(jīng)有能力陽神出竅的人，可以“運神光”，仔細觀照，深入微細的精氣層面，然后用“神”控制放松；普通修煉者，可以配合呼吸“運真氣”，到所要放松的部位，仔細體會，找到感覺后，然后在氣的調(diào)整下，一步步實現(xiàn)放松過程。

放松的訓(xùn)練是個需要耐心、細心、不斷觀照、覺知的過程，不是隨隨便便說松就松。從人體各部位而言，腳部離身體最遠，神意控制最弱，因此可以先有意識從腳部練起，經(jīng)過一段時間訓(xùn)練，就會感覺到兩腳如同踩在棉花上，飄飄欲仙。從腳部開始，訓(xùn)練各個位置。

長此習(xí)煉，就能讓身體各個部位的“神”覺醒。不僅身體狀況能得到根本的改善，而且能完全光化、虛化。大覺之音，有說過，出陽神也是有層次的，“有的人一出就是仙道的層次?！币虼?，不要以為能出神就很了不起，不要產(chǎn)生我慢之心。其實，能出神只是丹田神意的覺醒，真正煉到高層次的人，全身元神都會覺醒，甚至在整個宇宙意識都覺醒，這就是煉神還虛了。“全身無處不藏神”，本來就是“宇宙無處不藏神”的簡便說法。

全面掌握修煉技巧，才能真正做到身心完全解脫！

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