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      從 《性命圭旨》 看道家宇宙觀與內(nèi)丹修煉之道
      
        
      
            大道家園
            2025-01-08 15:50:12
        
      

        
      
           
      道門有語云：“順則生人
      ，逆則成仙
      。”

“順則生人”所闡述的是宇宙生成的原理
      ，遵循“道生一
      ，一生二，二生三
      ，三生萬物”的脈絡
      ，直至人類孕育而生
      。

“逆則成仙”指的是憑借內(nèi)在丹道修煉，逆轉(zhuǎn)自然發(fā)展進程
      ，從后天回歸先天
      ，實現(xiàn)由凡人向仙界的轉(zhuǎn)化。這兩個過程相輔相成
      ，由于人類本就是道所化生之物，所以能夠通過內(nèi)在的修行實踐
      ，最終回歸道的本源，達到與道同真的境地
      ，進而完成從人至仙的超脫轉(zhuǎn)變
      。
      image.png作為一部丹道經(jīng)典，《性命圭旨》詳細闡述了內(nèi)丹修煉的哲學基礎
      ，主要涵蓋以下幾個方面： 一、道與氣《性命圭旨》開篇對“道”有著諸多論述：能使天地各安其位
      、孕育萬物，此為道
      ；能讓日月高懸
      、生成五行，此為道
      ；數(shù)量比恒河沙數(shù)還多
      ，此為道
      ；孤獨無伴，此為道
      ；可直入鴻蒙又回歸溟涬
      ，此為道
      ；善于匯聚造化之力
      ，使人瞬間超凡入圣，此為道
      ；當下毫無跡象卻突然靈驗通達，此為道
      ；眼前生殺之事清晰分明、無可逃避
      ，此為道
      ；處于卑污之處卻盡顯尊貴，此為道
      ；置身幽暗之所卻極為高明，此為道
      ；細微可入剎塵，此為道
      ；宏大能包天地
      ，此為道；可從無中生出有來
      ，此為道
      ；能助人成佛成仙
      ，此亦為道。

《中庸》三十三章與《道德經(jīng)》五千余言
      ，都未能將“道”窮盡其義
      。那么，“道”究竟為何物
      ？一言以蔽之
      ，“道”即“炁”也
      。

由此可見
      ，“道”玄之又玄、奇妙非常
      ，與宇宙萬物相互統(tǒng)一
      。它創(chuàng)造了宇宙萬物，又隱含于宇宙萬物之中
      ，蘊含著宇宙的全部精神內(nèi)涵。同時
      ，“道”又極為平凡，體現(xiàn)在一切事物之內(nèi)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？傮w而言，《性命圭旨》開篇對于“道”的論述
      ，與道家宇宙本源論是相符的。

需著重注意的是
      ，其最后將“道”歸結(jié)于“氣”，這便關(guān)聯(lián)到“道”的宇宙演化過程
      。

所謂“道”
      ，宇宙、世界
      、物質(zhì)、意識
      、信息
      、能量等諸多范疇
      ，皆可用其表示
      。

在道家看來，“氣”有“氣”與“炁”之分
        ，“炁”為先天之氣
        ，與生俱來；“氣”則是后天之氣
        ，在出生后才獲得
        。

道家理論中，“氣”具有如下核心意義：
其一
        ，“氣”作為基本元素構(gòu)成萬物
        ，宇宙便是由不同的元氣組合而成
      ，如同眾多零件構(gòu)成一臺復雜的機器一般。
其二
      ，“氣”處于有形與無形之間，例如人的呼吸
      ，呼氣時可感其形，吸氣時又似無形
      ，形態(tài)變幻不定
      。
其三，“氣”是生命起源與維持的動力
      ，分為先天（源自父母的元氣）和后天（自然界的呼吸之氣）兩部分
      。先天之氣作為生命的本源
      ，后天之氣伴隨出生而來
      ，二者相互結(jié)合，生命方能得以維系
      。
最后
      ，“氣”是身心與精神活動的基礎，神依賴于氣而存在
      ，若無氣，則神亦不復存在
      ，恰似火焰失去燃料便無法燃燒一樣
      。
      image.png 二、宇宙演化《性命圭旨》之所以將“道”最終歸結(jié)于“氣”
      ，是因為“氣”構(gòu)成了丹道理論的基礎
        。

老子認為“道”是萬物的起源
        ，萬物皆由“道”而生
        ，此即體現(xiàn)了“道生萬物”的核心思想
        。
莊子提出“通天下一氣耳”
        ，進一步強調(diào)萬物的根本在于“氣”，拓展了這一思想
        。
《淮南子》在上述基礎上
        ，構(gòu)建起一套更為系統(tǒng)的氣化宇宙論，細致描繪了宇宙從無形到有形
        ，從陰陽分離到萬物形成的動態(tài)過程，明確指出氣的不同狀態(tài)如何分化形成天地
        、四季以及萬物
        。
與之相似，《易緯·乾鑿度》也闡述了從“太易”到具體物質(zhì)形態(tài)的宇宙生成序列
        ，著重強調(diào)從無形到有形的變化路徑
        ，反映出與《淮南子》一致的宇宙生成邏輯，即從“道”出發(fā)
        ，歷經(jīng)氣的演變，最終構(gòu)建出多樣化的物質(zhì)世界
        。這些理論的不斷發(fā)展
        ，為后來的道門宇宙生成理論奠定了堅實基礎。

《性命圭旨》正是對這一思想脈絡的繼承與發(fā)揚
        ，認同“氣”作為“道”的顯現(xiàn)形式
      。

宇宙初始之時，僅有氣存在
      ，稱作“一氣蟠集”
      ，此氣變幻莫測
      ，名為“太乙”，等同于《莊子》中所言的“無始之始”以及老子所說的“道”
      。天地初開之際
      ，元氣相互混融，呈現(xiàn)混沌狀態(tài)
      ，此即為《淮南子》里的“太易”
      ，也就是“道生一”，亦相當于《莊子》中的“有始之始”
      ，還被稱作“元始”
      。
混沌狀態(tài)分化為天地陰陽
      ，形成“太極”，其中內(nèi)含陰陽二氣，此即“一生二”
      ，又名為“虛皇”
      。陰陽二氣進一步分離
      ，天地人得以形成
      ，體現(xiàn)了“二生三”
      ，稱作“混元”
      。陽氣上升、陰氣下降
        ，二者相互交合
        ，便“三生萬物”
        ，成就“六合”之態(tài)
        ，標志著天
        、地、人
        、物以及整個宇宙的完整形成。
      image.png三
      、順則生人
      ，逆則成仙      《性命圭旨》作為丹道學的經(jīng)典著作
      ，其核心目的在于通過闡述宇宙生成的原理來揭示人的誕生過程
      ，即“順則生人”，進而實現(xiàn)“逆則成仙”的目標
      。

生老病死
      ，乃是大自然不可變更的規(guī)律，人力難以左右這一事實
      。然而，道家向來秉持“奪天地之造化”“我命在我不在天”的理念
      ，始終嘗試通過不懈努力來改變?nèi)说拿\。

《性命圭旨》提出一種理念：人能夠通過內(nèi)在修行
      ，逆向模擬宇宙的發(fā)展歷程
      ，以此追求長生不死的境界。

那么，長生不老的秘訣究竟何在
      ？《性命圭旨》與諸多內(nèi)丹著作觀點趨于一致
      ，強調(diào)若想求得長生
      ，必須遵循從后天重返先天的路徑，憑借自身修為
      ，循序漸進地達成與道合一的境界
      。

此修行之道，儒家稱之為“存心養(yǎng)性”
      ，道家稱作“修心煉性”，佛門則名曰“明心見性”
      ，雖然表述各有不同，但實則核心要義一致
      ，皆著重于心性修養(yǎng)
      。

就道家的“修心煉性”而言，正如老子所講：“致虛極
      ，守靜篤
      ，萬物并作
      ，吾以觀復
      。夫物蕓蕓
      ，各歸其根
      。歸根曰靜，是謂復命
      。復命曰常
      ，知常曰明
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！逼浜x在于，人需要將心靈凈化至極致的虛無狀態(tài)
      ，堅守至純至靜的境界，如此一來
      ，心靈便可免受外界塵囂的干擾
      ，清澈純凈如明鏡一般，進而能夠與“道”渾然一體
      。歷經(jīng)煉精化氣
      、煉氣化神
      、煉神還虛
      、復虛合道等漸進的過程，最終實現(xiàn)“逆天成仙”的修行目的
      。 
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/xiudao/7935.html.
      
          
      
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      道家睡功探秘
      
                        
      在道家修行的深邃領域里
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      ，靜下心來潛心修煉傳統(tǒng)的靜功
      。幸而
      ，道家
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-01-08
                    
      
                
      
                
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      丹道實修：大道至簡至易，天元丹法修煉要門
      ！
      
                        
      用一份淡泊的心境
      ，盤上雙足，放松身心
      ，在一呼一吸間感受生命的存在。吸
      ，吸至身心深處
      ，呼，呼至天宇之外
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      。嘩眾與求異的心理，使更多的人熱衷于種種速成奇效之法
      ，而疏于中華傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)的修煉
      ；又由于言丹法必提坎離交媾、運河車
      、通三關(guān)
      、行周天，使現(xiàn)代人望而卻步
      。故當今丹功界侃丹法的多
      ，實修的少，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-09-03
                    
      
                
      
                
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      金光修持法（含咒訣指印、步驟）
      
                        
      金光法（也稱為小金光法）是一種修身
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      ，火候靈活掌握自行調(diào)控
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      農(nóng)歷四月廿八
      ，藥王孫真人圣誕
        ，持誦藥王寶誥可祛病延年，勤行念誦自有靈驗
        ！
      
                        
      自古道門內(nèi)部有“十道九醫(yī)”之說
        ，農(nóng)歷四月廿八為唐代著名道士，醫(yī)藥學家藥王孫思邈真人圣誕
        ，當愿眾生
        ，福壽康寧！在道教中
        ，與醫(yī)學相關(guān)的神仙信仰有很多
        ，較多有神農(nóng)
        、岐伯、雷公
      、扁鵲
      、張仲景
      、華佗
      、皇甫謐、淳于意
      、王叔和
      、葛洪、陶弘景
      、孫思邈、劉守真
      、韋慈藏、韋善俊等
      。最著名的藥王是唐代著名醫(yī)學家孫思邈
      ，他
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-05-27
                    
      
                
      
                
                農(nóng)歷四月廿八<div   id=，藥王孫真人圣誕
      ，持誦藥王寶誥可祛病延年
      ，勤行念誦自有靈驗！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      探秘道家修仙信仰
      、人體與天地之契合及修煉之道
      
                        
      一、道家修仙觀念修仙目的與早期信仰修道成仙
      ，乃道家修煉根本目的
        ，亦是其價值觀念核心。早在道教教團成立前
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        ，多側(cè)重肉體長生
        。比如彭祖壽達八百歲
        、呂祖一千二百歲
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      丹道修真：詳細剖析，道家修煉之秘!
      
                        
      1“借世法而修道法
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      南懷瑾：為什么要持咒
      
                        
      許多經(jīng)，都說持咒
      ，可以治愈各種疾病
      ，甚至連一切貪嗔癡心病，亦能去除
      。持咒方便
      ，易于習誦?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？谡b即是真行
      ，能斷煩惱
      ，安樂法身
      ，不需要通教典      
 
                
                  
 
                
            、避賊風
      ，一夏平安無事
      ！" onerror="nofind(this)" >