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    丹道實(shí)修：大道至簡(jiǎn)至易，天元丹法修煉要門！
    
        
    
            大道家園
            2024-09-03 15:17:17
        
    

        
    
           
    用一份淡泊的心境
    ，盤上雙足，放松身心，在一呼一吸間感受生命的存在
    。吸
    ，吸至身心深處，呼
    ，呼至天宇之外
    ，與天地混然一物
    。
    嘩眾與求異的心理，使更多的人熱衷于種種速成奇效之法
    ，而疏于中華傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)的修煉
    ；又由于言丹法必提坎離交媾、運(yùn)河車
    、通三關(guān)
    、行周天，使現(xiàn)代人望而卻步
    。故當(dāng)今丹功界侃丹法的多
    ，實(shí)修的少，傳統(tǒng)丹法
    ，難免被束之高閣
    。
    天元丹法是近代丹道研修家、中華仙學(xué)創(chuàng)始人陳攖寧先生鼎力推出的
    。
    該法強(qiáng)調(diào)人體作為廣袤宇宙的規(guī)中一竅
    ，從虛空中獲得先天一氣，使人體的生化之機(jī)逆返先天
    ，該法以整個(gè)人體為丹苗
    ，以寰宇為丹爐，以皮膚為玄竅
    ，渾然烹化
    。
    修煉到一定程度，人與宇宙無(wú)內(nèi)無(wú)外
    ，是明心見(jiàn)性的最佳狀態(tài)
    。它將整個(gè)人體視為一顆大丹，被宇宙環(huán)抱其中
    ，不同于局限于體內(nèi)某一部位結(jié)丹的周天丹法
    ，而其簡(jiǎn)單性又印證了那四個(gè)耳熟能詳?shù)淖郑捍蟮乐梁?jiǎn)。
    一
    、先天一炁：生命與宇宙共同的根
    360截圖20240903151546.jpg
    天元丹法不走煉精化氣之路
    ，不行周天火候，煉氣不化精
    ，在元神的觀照下
    ，后天之氣自返先天?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；驹谟谔煸しㄕ疚挥谙忍煲粴?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
    先天一氣從虛空中來(lái)，先于父母
    ，先于天地而存在
    ，創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物
    ，無(wú)處不在，并賦予宇宙萬(wàn)物和人類以生機(jī)
    ，在父精母血交媾時(shí)
    ，太虛元?dú)饴溆谄渲校蔀樯南忍焐鷻C(jī)之源
    ，但卻隨著后天成長(zhǎng)消耗而日漸衰少
    ，所以要采取先天之炁重獲生機(jī)。
    生命和宇宙
    ，為同根所生
    ，卻又別于歧路
    。宇宙大衍
    ，生生化化，循道而健
    ，而人之生命卻因念而動(dòng)
    ，因欲而衰。
    修煉者若能抓住“先天一氣從虛無(wú)中來(lái)”這句真訣
    ，運(yùn)用“凝神氣穴
    ，耳聽皮膚，知而不導(dǎo)
    ，先存后忘
    ，不著色相，勿助勿忘
    ，神氣合一
    ，動(dòng)靜自然”等手段，在致虛極的過(guò)程中
    ，漸漸進(jìn)入了無(wú)意識(shí)
    、無(wú)夢(mèng)、無(wú)我
    、無(wú)宇宙的狀態(tài)
    ，在原始的虛靜中感受渾然一體的生命狀態(tài)，在與宇宙的妙合中
    ，不斷得到先天一炁
    ，開啟生命再造的玄關(guān)。
    二
    、胎息：新生命的起點(diǎn)
    360截圖20240903151529.jpg
    在生命孕育之初
    ，胚胎以臍帶從母體獲取能量，而無(wú)口鼻之息
    ，在后天成長(zhǎng)過(guò)程中
    ，出于后天能量交換的需要所發(fā)展的肺呼吸
    ，卻又疏遠(yuǎn)了對(duì)先天一氣的攝納。
    天元丹法對(duì)生命的再塑
    ，便從呼吸入手
    ，由神氣相依而至胎息，所謂胎息
    ，是在凝神氣穴忽而忘我的虛極靜篤之時(shí)
      ，人體內(nèi)呼吸活躍，外呼吸幾近停止
      ，元?dú)怆硽枭碇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，升降開合。
    此時(shí)玄關(guān)竅開
      ，人體與虛空直接交換能量
      ，鼻息幾近停止。在胎息狀態(tài)下
      ，虛空之中先天之氣自然會(huì)涌入身中
      ，被人攝納。
    三
      、無(wú)漏：生命之基的構(gòu)筑
    360截圖20240829163447.jpg
    陳攖寧先生曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻：“吾人之身體
      ，譬如一盞燈，燈中之油便是命
      ，燈中之光即是性
      。”由此可知
      ，若使生命之光璀璨
      ，必須以充足的生命之能為條件，許多為中老年人
    ，精氣神所耗可想而知
    ，因而減少耗散、修補(bǔ)虧損是先決條件
    。
    但天元丹法并不因此而滅絕人性
    ，而是把人欲從男女之樂(lè)中，引導(dǎo)到神氣相合
    、人天相合的大道中來(lái)
    ，獲取長(zhǎng)壽永年的大樂(lè)。天元丹法把無(wú)漏作為筑基完成的標(biāo)志
    ，即男不漏精
    ，女子絕經(jīng)（老年女子要月經(jīng)復(fù)來(lái)后又復(fù)絕）。
    四、規(guī)中一竅：生命永恒的玄機(jī)
    天地否.jpg
    凝神入氣穴或耳聽于膚
    ，進(jìn)入胎息狀態(tài)后
    ，全身關(guān)竅自然開啟與宇宙溝通，整個(gè)人體成為宇宙這個(gè)大環(huán)中的一竅
    ，稱為規(guī)中一竅
    。
    此時(shí)，神氣氤氳鼓蕩于規(guī)中一竅
    ，無(wú)障無(wú)礙地通于宇宙環(huán)中
    ，而又根于人體規(guī)中，生命即在此間得以升華而至永恒
    。煉神返虛
    、煉虛合道，莫不由此
    。
    人
    ，生于天地之間，孕于母體之中
      ，也許無(wú)法自我選擇
      ，然而，以何種方式和態(tài)度立于天地間
      ，則是一個(gè)永恒的話題。
    天元丹法作為中華仙學(xué)重要的組成部分
      ，顯示出了祖國(guó)傳統(tǒng)生命文化的無(wú)限生機(jī)
      ，值得實(shí)踐與研究。

    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/xiudao/5374.html.
    
          
    
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    農(nóng)歷四月廿八
    ，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年
    ，勤行念誦自有靈驗(yàn)
    ！
    
                        
    自古道門內(nèi)部有“十道九醫(yī)”之說(shuō)，農(nóng)歷四月廿八為唐代著名道士
    ，醫(yī)藥學(xué)家藥王孫思邈真人圣誕，當(dāng)愿眾生
    ，福壽康寧
    ！在道教中，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的神仙信仰有很多
    ，較多有神農(nóng)
    、岐伯、雷公
    、扁鵲
    、張仲景、華佗
    、皇甫謐
    、淳于意、王叔和、葛洪
    、陶弘景
    、孫思邈、劉守真
    、韋慈藏
    、韋善俊等。最著名的藥王是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈
    ，他
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2025-05-27
                    
    
                
    
                
                農(nóng)歷四月廿八<div   id=，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年
    ，勤行念誦自有靈驗(yàn)
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    探秘道家修仙信仰、人體與天地之契合及修煉之道
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    丹道修真：詳細(xì)剖析，道家修煉之秘!
    
                        
    1“借世法而修道法
    ，依人道而全天道
    。”“固色身以明道
    ，煉法身以承道
    。”華陽(yáng)祖師曰：天地之間
    ，富貴以及妻子是有定分
    。若大道則不然
    ，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”
    。古來(lái)多少不該成道者
    ，而竟成之，非生來(lái)有分也
    。他又云：“覓法尋師問(wèn)正傳
    ，若無(wú)真訣難成仙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！辩娮嬲f(shuō)：“晚年修持
    ，先論救護(hù)，次論補(bǔ)益
    ，自小成積
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-07-07
                    
    
                
    
                
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    南懷瑾：為什么要持咒
    
                        
    許多經(jīng)，都說(shuō)持咒
    ，可以治愈各種疾病
    ，甚至連一切貪嗔癡心病，亦能去除
    。持咒方便
    ，易于習(xí)誦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？谡b即是真行
    ，能斷煩惱，安樂(lè)法身
    ，不需要通教典
      ，即可成就。如病人得了藥
      ，服之能除病安身
      ，不需要精通醫(yī)書。如果要先廣知醫(yī)書
      ，精通藥性后
    ，再去治病，這種人
    ，恐怕是萬(wàn)中人難找一個(gè)。許多修行法門
    ，都要求明悟真心
    ，然后
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-09-14
                    
    
                
    
                
                南懷瑾：為什么要持咒
                 
            
    
 
                
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古人度夏三大重點(diǎn)：藏精、暖腹
    、避賊風(fēng)
    ，一夏平安無(wú)事
    ！
    
                        
    古人是如何度夏的呢？古人與我們現(xiàn)代人一樣
    ，把夏天過(guò)得豐富多彩
    ，而且也跟我們一樣，視夏季養(yǎng)生為重
    ，認(rèn)為如果不注重養(yǎng)生
    ，很可能秋冬生百病。古人度夏有三大重點(diǎn)
    ，很值得我們借鑒
    。一、藏精古人認(rèn)為
    ，農(nóng)歷五月屬午火
    ，克金；六月屬未土
    ，克水
    。所以，夏天心火旺
    ，而“肺”金和“腎”水易不足
    。身體不好的人，過(guò)了一個(gè)暑天
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2025-05-28
                    
    
                
    
                
                古人度夏三大重點(diǎn)：藏精<div   id=、暖腹
      、避賊風(fēng)，一夏平安無(wú)事
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