千金鯉魚湯的功效與作用,千金鯉魚湯怎么做

本文關鍵詞:女,春,夏,秋,冬

千金鯉魚湯用到的食材

黨參 : 15g

白芍 : 15g

當歸 : 15g

鯉魚 : 500g

白術 : 30g

茯苓 : 30g

大腹皮 : 10g

生姜 :

千金鯉魚湯的功效與作用

千金鯉魚湯做法

將魚去內臟洗凈，余藥用布包好，同放瓦鍋，加水1 000毫升，小火燉至爛熟，去藥渣，用蔥、蒜、無鹽醬油調味。

千金鯉魚湯宜忌

中草藥：鯉魚的功效與作用

鯉魚
(《本經》)
【異名】赤鯉魚(《爾雅》郭璞注)，赪鯉(《埤雅》)。
【來源】為鯉科動物鯉魚的肉或全體。
【動物形態(tài)】鯉魚
體呈紡錘形而側扁，背部在背鰭前稍隆起。成魚大者長達90余厘米?？诙宋?，呈馬蹄形；吻鈍，唇厚。上顎兩旁有短觸須1對，口的后角有長觸須1對；長觸須長約為短觸須的2倍。下咽齒3行，內側齒呈臼齒狀。鰓孔闊。鰓耙15～22，多數為18～21。鱗大，圓形，緊著于皮膚，呈覆瓦狀排列；側線鱗33～39。背鰭Ⅲ～Ⅳ15～22，起點在腹鰭起點之前；臀鰭Ⅲ5～6；背鰭及臀鰭均有1強大的硬刺，硬刺后緣呈鋸齒狀；胸鰭Ⅰ15～16；腹鰭Ⅱ8～9；尾鰭17～19。體背部純黑色，側線的下方近金黃色，腹部淡白色，背、尾鰭基部微黑。雄魚的尾鰭和臀鰭呈橙紅色。
多棲息于江河、湖泊、水庫、池沼的松軟底層和水草叢生處。適應性很強。主要以螺、蚌、昆蟲的幼蟲及水革和絲狀藻類為食。產卵期4～5月。冬季游入深水底層越冬。分布很廣，黑龍江、黃河、長江、珠江、閩江諸流域及云南、新疆等地湖泊、江河中均有。
本動物的鱗(鯉魚鱗)、皮(鯉魚皮)、血(鯉魚血)、腦(鯉魚腦)、目(鯉魚目)、齒(鯉魚齒)、膽(鯉魚膽)、腸(鯉魚腸)、脂肪(鯉魚脂)亦供藥用，各詳專條。
【化學成分】新鮮鯉肉約含肉漿86%，肉基質13%(前者是強壓下流出的汁液，后者是壓榨后的殘渣)。鯉肉的一般化學組成，因產地、季節(jié)、環(huán)境、年齡、營養(yǎng)狀況等而有差異，食部每100克約含水分77克，蛋白質17.3克，脂肪5.1克，灰分1克(其中鈣25毫克，磷175毫克，鐵1.6毫克)。在冬季，鯉肉的蛋白質及一些氨基酸含率俱降低，在肌肉水提出物中胱氨酸，組氨酸、谷氨酸、甘氨酸、α-丙氨酸、肌氨酸減少，而賴氨酸、精氨酸、天門冬氨酸則尚恒定。鯉肉的游離氨基酸為呈味的主要成分。在10余種游離酸中，以谷氨酸、甘氨酸、組氨酸為最豐富。
鯉肉約含肌酸0.35%，磷酸肌酸0.02%(以P表示)；老魚的肌酸可上升至0.46%。鯉肉放置時，可產生揮發(fā)性含氮物質、揮發(fā)性還元性物質及組胺等。例如在18～22℃儲藏24小時，產生揮發(fā)性含氮物質N17.4毫克%，揮發(fā)性還元性物質11.75微克當量/克，組胺＜2.2毫克%。
關于維生素，食部每100克中有核黃素0.10毫克，尼克酸3.1毫克；另一資料，含維生素A20國際單位，B1_400微克，B2_80微克，尼克酸2.0毫克；又鮮肌肉每100克有維生素C0.15毫克。又，鯉肌肉還含組織蛋白酶A、B及C。
【性味】甘，平。
①《別錄》："味甘，寒。"
②《藥對》："平。"
【歸經】入脾、腎經。
①《雷公炮制藥性解》："入牌、肺、肝三經。"
②《本草再新》："入肝、肺、腎三經。"
【功用主治】利水，消腫，下氣，通乳。治水腫脹滿，腳氣，黃疸，咳嗽氣逆，乳汁不通。
①《別錄》："主咳逆上氣，黃疸，止渴；生者主水腫腳滿，下氣。"
②《藥性論》："燒灰。末，糯米煮粥(調服)，治咳嗽。"
③《本草拾遺》："主安胎。胎動、懷妊身腫，為湯食之。破冷氣痃癖氣塊，橫關伏梁，作鲙以濃蒜虀含之。"
④《滇南本草》："治痢疾，水瀉，冷氣存胃，作羹食。"
⑤《綱目》："煮食，下水氣，利小便；燒末，能發(fā)汗，定氣喘、咳嗽，下乳汁，消腫。"
⑥《本經逢原》："治便血，同白蠟煮食。"
【選方】①治卒腫滿，身面皆洪大：大鯉魚一頭，醇酒三升。煮之，令酒干盡，乃食之，勿用醋及鹽、豉他物。(《補缺肘后方》)
②治水病身腫：鯉魚一頭，極大者。去頭尾及骨，唯取肉，以水二斗，赤小豆一升，和魚肉煮，可取二升以上汁，生布絞去滓。頓服盡，如不能盡，分為二服。后服溫令暖，服訖下利，利盡瘥。(《外臺秘要方》)
③治水腫脹滿：赤尾鯉魚一斤。破開，不見水及鹽，以生礬五錢，研末，入腹內?；鸺埌?，外以黃土泥包，放灶內煨熟取出，去紙泥，為粥食，一日用盡。(《醫(yī)方摘要》)
④治上氣咳嗽，胸膈妨滿氣喘：鯉魚一頭。切作鲙，以姜醋食之，蒜虀亦得。(《食醫(yī)心鏡》)
⑤治黃疸：大鯉魚一條(去內臟，不去鱗)。放火中煨熟，分次食用。(《吉林中草藥》)
⑥治癰腫：鯉魚燒作灰，醋和敷之。(《千金翼方》)
【臨床應用】用于利尿消腫
取約1斤重的新鮮鯉魚1條，除去鱗及內臟，和赤小豆1兩加水煮熱(先將赤豆煮開，再加入鯉魚)，不加油鹽醋及其他調味料。于早飯前或與早飯同時1次服完。病重者1天可服兩劑，輕癥及鞏固療效階段可只服半劑。臨床觀察9例門靜脈性肝硬化伴見浮腫或腹水患者，服藥后尿量均顯著增加，最快者3天，最慢者10天，平均5天；隨著尿量增多，浮腫及腹水亦先后逐漸消退。但停藥后利尿作用又有下降現象。此外，亦有用鯉魚配合茶葉、食醋煎服，治療慢性腎炎水腫11例，亦獲得顯著的利尿消腫效果。
【名家論述】①《本草衍義》："鯉魚，《素問》曰，魚熱中。王叔和曰，熱則生風。食之所以多發(fā)風熱，諸家所解并不言?！度杖A子》云鯉魚涼，今不取，直取《素問，為正。萬一風家更使食魚，則是貽禍無窮矣。"
②《綱目》："鯉，其功長于利小便，故能消腫脹、黃疸、腳氣、喘嗽、濕熱之病。作鲙則性溫，故能去痃結冷氣之病。燒之則從火化，故能發(fā)散風寒，平肺通乳，解腸胃及腫毒之邪。"

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腎炎飲食應注意什么？

腎小球腎炎是比較常見的腎臟疾病，在日常生活中，如果不注意飲食習慣，可能就會讓腎臟的功能降低，同時也會造成一些疾病的發(fā)生。腎炎要進行積極的治療，同時還要注意飲食的調理，那么，腎炎飲食應注意什么？腎炎飲食該吃什么食物？
1、腎炎食療吃什么
一：赤小豆粥：
赤小豆100克，大米100克。用水適量熬成粥，每日一餐。(清熱利水消腫，用于急性腎炎，慢性腎炎等水腫為濕熱者)
二：西瓜翠衣茶：
西瓜青皮10克，綠茶適量。新開水適量沏茶飲用。(利水消腫，用于急性腎炎或慢性腎炎水腫，伴有上呼吸道感染，且表現為咽喉紅腫疼痛、發(fā)熱者)
三：蔥白紫蘇粥：
蔥白3-5段，紫蘇葉10克，粳米100克，先將粳米熬粥，將成之時加入蔥白及紫蘇葉，蓋緊蓋燜一會即可。一趁熱食用，每日一餐。(濕陽利水消腫，用于脾腎陽虛而見水腫者)
四：千金鯉魚湯：
活鯉魚一尾，砂仁5克，收拾好鯉魚后，將砂仁、亦可用生姜、蔥白少許，放于魚腹中，不易加鹽，采用清蒸，熟后食肉喝鮮湯，亦可作為每日之副食。(健脾消腫，可用于腎病綜合征低蛋白血癥，而表現為脾虛者)
五：鮮燜冬瓜
冬瓜(含青皮)200克，白糖1匙/。將洗凈冬瓜切塊，合白糖放入鍋中加水少量，小火燜熱。(利水消腫，清熱解毒，用于腎炎水腫而偏低熱者)
說起治療腎炎、食療法往往容易使人想起一些飯館為了招攬食客經營的藥膳，比如蟲草鴨、當歸雞等等。其實不然。用科學合理的飲食搭配來預防和治療疾病，應該是貫穿在人的一生當中。尤其是對于某些慢性病患者，更應如此。近年慢性腎炎在人群中有多發(fā)趨勢，而慢性腎炎的食療卻不如糖尿病的食療那樣普及。慢性腎炎的發(fā)病被醫(yī)學界認為大多發(fā)生在鏈球菌感染以后，可能與免疫有關，所以被歸于免疫病的范疇。我們知道，對于免疫疾病的治療，正如對于癌癥一樣，在國際上尚未被攻破。目前醫(yī)學界嘗試使用的一些治療方法，療效尚在模糊之中。
2、急性腎小球腎炎食療
1、黃母雞1只，龍葵豆7粒，大麻仁7粒，黑豆1把，紅糖1000克，生姜適量，將雞去毛和內臟洗凈，把藥放入雞腹內，置鍋內加水及紅糖同煮湯，1天內食完，食后蓋被出汗，不要吹風，并忌鹽3天，隔2-3天1劑，連服數劑。用于風寒犯肺型患者。
2、鱧魚1條，赤豆30克，冬瓜1500克，大蔥5根。將魚去鱗及內臟洗凈，加水5碗與其它3味一起煎成3碗，吃魚喝湯后蓋被出汗。每日1劑，連服7-8日。用于風寒犯肺型患者。
3、鮮玉米須1000克洗凈加水適量煎1小時，去渣，在續(xù)以小火濃縮，到將要干鍋時離火待等冷，拌入干燥白糖粉把煎液吸凈、混勻、曬干、壓碎裝瓶備用，每次10克，以溫水沖服，每日3次，連服7-10日。用于火熱蘊腎的患者。
4、鮮薺菜200-240克洗凈，加水3大碗，煎至1碗水時加雞蛋1個(去殼打勻)，煎熟加少許鹽，飲湯吃菜和蛋，每日1-2次。治水腫蛋白尿。

男人腎虛的八大癥狀表現盤點？

腎虛是男人最擔心的一個問題，那么男人腎虛都有哪些癥狀呢?下面我整理了男人腎虛的八大癥狀表現，一起來看看吧。

男人腎虛的八大癥狀表現
畏寒肢冷

“畏寒”指有怕冷而且怕風吹的感覺?！爸洹敝杆闹肿惚?，甚至冷至肘、膝關節(jié)的癥狀。“畏寒肢冷”往往伴隨腰膝酸痛、神疲倦臥、少氣懶言、口淡不渴等腎虛病癥。

房事過度

中醫(yī)認為腎藏精，腎精化生出腎陰和腎陽，對五臟六腑起到滋養(yǎng)和溫煦的作用。腎陰和腎陽在人體內相互依存、相互制約，維持人體的生理平衡。如果這一平衡遭到破壞或者某一方衰退就會發(fā)生病變，男性會出現陽萎早泄、滑精、 *** 病等病癥。

頭暈無力失眠多夢

腎作為人體重要的臟器之一滋養(yǎng)和溫煦著其他臟腑，若其他器官久病不愈，就容易傷及腎臟。許多慢性病如慢性肝炎、冠心病、支氣管哮喘、高血壓等病人，往往伴隨有腎虛癥狀。

哮喘

腎臟有“納氣”的功能。因腎虛不能納氣，就會引起喘息氣短，呼多吸少，使你感到難以暢快呼吸。厲害的情況下，伴隨氣喘還可能出現喘氣加重、冷汗直冒等癥狀。

腰痛

腰痛根本在于腎虛，可分為內傷和勞損。內傷腎虛一般指先天不足、久病體虛或疲勞過度所致。輕者難以彎腰或直立，重者出現足跟疼痛、腰部乏力等癥;勞損指體力負擔過重，或長期從事同一固定姿勢的工作***使用電腦、開車等***，久之會損傷腎氣，導致腎精不足。

頭暈耳鳴

很多人經歷過頭暈的感覺，那種眼睛發(fā)花、天旋地轉、惡心嘔吐的滋味并不好受，而且頭暈患者常伴有耳鳴之聲，妨礙聽覺，長久下去，甚至會導致耳聾。造成頭暈耳鳴的原因多與肝腎相關。中醫(yī)上講“腎藏精生髓，髓聚而為腦”，所以腎虛可致使髓海不足，腦失所養(yǎng)，出現頭暈、耳鳴。

便秘

便秘的人常因排便困難出現肛裂、痔瘡等癥，影響工作、生活，苦不堪言。雖然大便秘結屬于大腸的傳導功能失常，但其根源是因腎虛所致，因為腎開竅于二陰，主二便，大便的傳導須通過腎氣的激發(fā)和滋養(yǎng)才能正常發(fā)揮作用。

腰酸腿痛、尿頻尿急

長時間身體僵硬不變地坐在車里，外加開車精神緊張，久而久之形成氣滯血瘀而最終導致腎虛。
男人腎虛的食療方法
1.茴香燉煮腎

取小茴香20克,豬腰1對,蔥、姜、鹽、酒各適量。制法:先將豬腰***即豬腎***洗凈后,在凹處剖一口子,將茴香、鹽裝入豬腰剖口內。用白線縫合剖口后,放入鍋內,加蔥、姜、酒、清水適量,用文火燉熟后食用。此法適用于偏腎陽虛的腎虛腰痛。

2.杞地山藥粥

取生地黃20克,山藥、杞果各50克,大米100克。制法:將生地黃切碎,山藥搗碎,和杞果、大米共放鍋內加水適量煮粥,代早餐食。每日1次。此法適用于偏腎陰虛的腎虛腰痛。

3.冬蟲夏草淮山鴨湯

蟲草15克，淮山20克，鴨一只。將鴨和蟲草、淮山放入鍋內隔水燉熟，加點調味即可。每星期可食用一兩次。功效：滋陰補腎，適用于因腎陰不足而導致的失眠、耳鳴、腰膝酸痛、口干咽燥等。
常用的腎臟病食療藥膳
一、腎炎高血壓藥膳

1、夏枯草茶：夏枯草、綠茶各為一半。將夏枯草切碎成小段，與綠茶混勻，每次適量泡茶。

功效：清熱平肝，用于腎炎高血壓屬于肝陽上亢者。

2、冬瓜赤豆粥：冬瓜100克，赤小豆200克。先將赤小豆熬粥，帶快熟時加入切成塊的冬瓜，燜熟后食用。

功效：清熱利水，用于腎炎高血壓而水腫較重，屬于溼熱者。

3、清蒸活甲魚：活甲魚500克左右。將甲魚收拾好，切成小塊，放入鍋中清蒸，可放少量低鈉鹽調味。

功效：滋陰潛陽，用于慢性腎炎高血壓而屬于陰虛陽亢者。

二、蛋白尿藥膳

1、玉米須茶：玉米須100克。每日用玉米須煎湯代茶飲。功效：性平而可利尿消蛋白，用于各種腎臟病蛋白尿。

2、黃芪茯苓粥：黃芪15克，茯苓15克，粳米100克，黃芪切碎，茯苓切成小碎塊，與粳米一起熬成粥使用。

功效：益氣健脾利水，用于腎炎蛋白尿水腫，而表現為脾氣不足者。

三、水腫藥膳

1、赤小豆粥：赤小豆100克，大米100克。用水適量熬成粥，每日一餐。

功效：清熱利水消腫，用于急性腎炎，慢性腎炎等水腫為溼熱者。

2、西瓜翠衣茶：西瓜青皮10克，綠茶適量。新開水適量沏茶飲用。

功效：利水消腫，用于急性腎炎或慢性腎炎水腫，伴有上呼吸道感染，且表現為咽喉紅腫疼痛、發(fā)熱者。

3、蔥白紫蘇粥：蔥白3-5段，紫蘇葉10克，粳米100克，先將粳米熬粥，將成之時加入蔥白及紫蘇葉，蓋緊 蓋燜一會即可。一趁熱食用，每日一餐。

功效：溼陽利水消腫，用于脾腎陽虛而見水腫者。

4、千金鯉魚湯：活鯉魚一尾，砂仁5克，收拾好鯉魚后，將砂仁、亦可用生姜、蔥白少許，放于魚腹中，不易加鹽，采用清蒸，熟后食肉喝鮮湯，亦可作為每日之副食。

功效：健脾消腫，可用于腎病綜合征低蛋白血癥，而表現為脾虛者。

5、鮮燜冬瓜：冬瓜***含青皮***200克，白糖1匙/。將洗凈冬瓜切塊，合白糖放入鍋中加水少量，小火燜熱。

功效：利水消腫，清熱解毒，用于腎炎水腫而偏低熱者。

四、腎炎血尿藥膳

1、清炒藕片或涼拌鮮藕片：鮮藕片200克，清炒時刻放少許低鈉鹽調味，涼拌時可將藕片于水開時抄一會，起后濾水，可加少量鹽或糖涼拌。

功效：清熱涼血止血，用于腎炎血尿而屬于血熱或溼熱者。亦可用于過敏性紫癜腎炎。

2、黑木耳紅棗花生湯：黑木耳30克，紅棗50克，紅皮花生30克。共放入鍋中小火燉爛，食前可加少許白糖調味。

功效：健脾補血止血，用于腎炎血尿屬于脾氣虛而不攝血者。

關于醫(yī)生《黃帝內經》讀書筆記精選

醫(yī)生《黃帝內經》讀書筆記1

1。 所謂圣人——能根據自己的自身特點做事，還能聽取別人的意見——古代的圣(圣)

2。 《大學》講至善;《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及即我們身體結構的太過與不及

3。 (肝)木生(心)火，肝不好了，我們的心就會煩亂，做事就容易急躁，假如我們的腎不好了，我們的思維能力就不夠

4。 拿破侖：人的身體結構即命運

5。 生命醫(yī)學是人類學中最高的學問

6。 中國的文化從醫(yī)入道和道以醫(yī)顯，意思就是你把醫(yī)學領悟了你就有可能領悟天下之道

7。生命活力、領導力的詞匯——魄——肺神力——腎，魄力關系道本能的問題，是學不來的，是你的肺氣足不足，腎氣足不足的問題、精——腎，神——心、所謂精神是心腎相交。膽識——決斷力，膽氣的足不足、意——脾(主運化——關聯力能力強，即為意)志——腎，人體的運化能力和收藏能力的表現、聰明——腎開竅于耳肝開竅于目，聰明與否只要看你的肝腎的能力

8。 學習《黃帝內經》實際上向內看的能力

9。 西方社會主要是講認識自己，而我們中國主要是講天人合一，天下就是人身，所謂天人合一就是宇宙與人的和諧

10。中國有一句話叫做：人身難得——關注自己的內心生活。佛法講我們現在的肉身是我們修行好多年之后才形成的;真法難聞——有緣才能聽到，我們要認真聽取，修自己的身，修自己的心;中國難生——生為中國人是非常難得的，只有中國是有這么多的經典，我們要重視，只有中國有《黃帝內經》

11。可以培養(yǎng)我們內在的洞察力，中國人對醫(yī)學有一種耳熟能詳的能力，也許我們自己不知道我們懂，但老百姓每天都在使用著這些東西，這叫：百姓日用而不知。我們每天都在用，但是其中的道理我們不知道。

12。 東為肝，南為心，西為肺，北為腎

13。培養(yǎng)我們對天地自然的感悟：買東西不買南北?東為木，西是金，南是火，北是水。我們說木跟金是可以拎著走的，但是水火則不能，如果買南北會對人體造成傷害。我們說這個人不是東西——即是南北，就是說這個人跟水火一樣的無情。從另外一種層面上講：東是生發(fā)，南方為生長，西方為收斂，北方為收藏。從更深的意義上講我們買的是可以生發(fā)的可以收斂的，要不就做朝陽企業(yè)，要不就做賺錢的企業(yè)。南方為火是疏布之象，類似于我們講的企業(yè)家做慈善，是為散。這就跟我們講的心永遠在跳動，永遠在散，不會因為你睡著了就不跳了。

14。中央脾土是化，所謂的化是從開花到結果的過程，這個過程就是化，是包含在四項都有的東西，中央脾土自身就是一個圓，這個用《易經》的乾卦的上九來解釋就是見群龍無首吉

15。 我們所有的東西都是按照東西南北的那個原則去存在的，要是懂得了北京城，我們就懂得了中醫(yī)的一部分

16。北京的東邊是崇文門——文官走的門，只能走酒車，酒是生發(fā)之物。西邊是玄武門——肅殺之氣，秋后問斬，只能走刑車。北邊是安定門和德勝門，從風水學上講北門是不開的，因為北方主收藏，但是北京城開了兩個門，一般是不開的，打仗的時候開的是安定門，打仗之后勝利回來走德勝門。藏是一定要藏的，但是必須要開的時候一定要開兩個門，有出有進。腎精足的時候一定是鎮(zhèn)定。只有一種人會泰山崩于頂而不亂，那就是嬰兒，因為嬰兒的精氣特別足，我們現在的人一點聲音就恐懼，那就是精氣不足。中醫(yī)講習慣可以戰(zhàn)勝恐懼。一點事就害怕就是胃腎病。

17。 東——春，南——夏，西——秋，北——冬。

18。 住東邊的房子住久了，你每天看到的是朝陽，你就會更加的有朝氣。反之，西邊的則是蒼涼感

19。 封禪泰山——因為泰山是東邊，國君要掌握國家的生發(fā)之際

20。 鳴金收兵——西方屬金，要收斂，也就是要收兵了

醫(yī)生《黃帝內經》讀書筆記2

最近閱讀了《黃帝內經》及有關講解《黃帝內經》的一些書籍，使我對這部經典的著作有了一個全面的了解，對養(yǎng)生有了一個全新的認識。現在作為醫(yī)學院的學生，觀念開始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內經》在我面前不再是單純的醫(yī)學書籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學書。也使我悟到“上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧?！饵S帝內經》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學習和生活帶來更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。《黃帝內經》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識，它只是幫助我們去認識自己的身體，幫助我們認知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習性，什么是好的生活習性，最重要的核心就是告訴我們怎么不生病，怎么順應春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內經》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產，是我們中國獨有的寶貴財富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富，很多人認為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當今的社會中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕。《黃帝內經》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長壽，而長壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個完滿的人生。你每天的生活習慣，決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人，無論是年老還是年少，都應該關注自己的生命，關注自己的健康，從現在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個健康的身體，才可能有一個美好的人生，這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

醫(yī)生《黃帝內經》讀書筆記3

《黃帝內經》學習心得四則 《黃帝內經》學習心得四則 南方中藥港 2008一、《內經》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理，《內經》對臨床指導意義不大，現已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數百萬的專著， 何苦再去鉆研幾千年前的東西種種認識，都有不同的見解和依據。筆者在通讀《內經》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經》 確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現實意義與深遠的歷史意義。

任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。 老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實 并有所發(fā)展的?！秲冉洝肥侵嗅t(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是 他人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但的挖掘不夠。

其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至 有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現實意義。目前中醫(yī)藥現代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越 《內經》理論，同時《內經》構建的醫(yī)學模式與現代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內 經》，只是體現了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基 礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的 前景。

《內經》理論的實踐價值極大。 《內經》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導 意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、 彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現實意義。《內經》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等。

.思維方式的獨特性決定了科學合理內核?！秲冉洝分刑N含著豐富的思維方式方法，有別于現代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī) 藥現代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。

《內經》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。 崇古派認為經中遍地寶，而現代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā) 展，二者應協調統(tǒng)一，承認《內經》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科 走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

術數新解 術數者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數所該甚廣，如呼吸，古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，??！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養(yǎng)生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識 而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類。 “數”者，計數也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數，因人而異。古人言“數”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不 同。

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