，與春節(jié)
、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日
。據(jù)史籍記載
，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五
，時(shí)日恰逢三秋之半
，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季
、八月
，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”
；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)
，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”
、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的
，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”
；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”
。關(guān)于中秋節(jié)的起源
，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗
、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗
。
中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
，2006年5月20日
，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每年農(nóng)歷八月十五日
，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)
。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋
。在中國的農(nóng)歷里
，一年分為四季，每季又分為孟
、仲
、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋
。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓
，更明亮，所以又叫做“月夕”
，“八月節(jié)”
。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月
，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚
。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情
。所以
，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗
。夕月
，即祭拜月神。到了周代
，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案
，擺上月餅、西瓜
、蘋果
、紅棗、李子
、葡萄等祭品
，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的
。西瓜還要切成蓮花狀
。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向
，紅燭高燃
，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅
。切的人預(yù)先算好全家共有多少人
，在家的，在外地的
，都要算在一起
，不能切多也不能切少，大小要一樣
。
相傳古代齊國丑女無鹽
，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后
，以超群品德入宮
，但未被寵幸。某年八月十五賞月
，天子在月光下見到她
，覺得她美麗出眾，后立她為皇后
，中秋拜月由此而來
。月中嫦娥，以美貌著稱
，故少女拜月
，愿“貌似嫦娥，面如皓月”
。
在唐代
，中秋賞月、玩月頗為盛行
。在北宋京師
。八月十五夜
，滿城人家，不論貧富老小
，都要穿上成人的衣服
，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑
。南宋
，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義
。有些地方還有舞草龍
，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來
，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行
；許多地方形成了燒斗香、樹中秋
、點(diǎn)塔燈
、放天燈、走月亮
、舞火龍等特殊風(fēng)俗
。
今天，月下游玩的習(xí)俗
，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行
。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月
，慶賀美好的生活
，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”
。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多
，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往
。
編輯本段中秋由來
“中秋”一詞
，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法
，農(nóng)歷八月十五日
，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”
。一年有四季
，每季又分孟、仲
、季三部分
，三秋中第二月叫仲秋
，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)
，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆
，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年
，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日
。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”
。中秋節(jié)的盛行始于宋朝
，至明清時(shí)，已與元旦齊名
，成為我國的主要節(jié)日之一
。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日
。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展
，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥
，從吳剛伐桂到嫦娥奔月
，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐
，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事
，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間
，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)
，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶
。中秋之夜
，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地
，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征
，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此
，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”
。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系
，在我國封建社會(huì)
，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事
。而三年一次的秋闈大比
，恰好安排在八月里舉行
。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者
，譽(yù)為月中折桂之人
。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀
，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗
，經(jīng)朝歷代，盛行不衰
，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)
、清明、端午
、中秋）之一
。
編輯本段中秋傳說
嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽
，直烤得大地冒煙
，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去
。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄
，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力
，拉開神弓
，一氣射下九個(gè)多余的太陽。
后羿立下汗馬功勞
，受到百姓的尊敬和愛戴
，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆
、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來
。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子
，名叫嫦娥
。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起
，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻
。
一天，后羿到昆侖山訪友求道
，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘
，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥
，能即刻升天成仙
。
然而，后羿舍不得撇下妻子
，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏
。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了
。
三天后
，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病
，留了下來
。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院
，威逼嫦娥交出不死藥
。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷
，轉(zhuǎn)身打開百寶匣
，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥
，身子立時(shí)飄離地面
、沖出窗口
，向天上飛去
。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙
。
傍晚
，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事
。后羿既驚又怒
，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了
。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫
。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字
。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)
，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥
。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里
，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥
。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后
，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。從此
，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌
、贊美了嫦娥
，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工
，修飾
，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求
。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左
，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也
，竊王母不死藥服之
，奔月。將往
，枚占于有黃
。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹
，獨(dú)將西行
，逢天晦芒，毋驚毋恐
，后且大昌
。’嫦娥遂托身于月
，是為蟾蜍
。”嫦娥變成癩蛤蟆后
，在月宮中終日被罰搗不死藥
，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥
，碧海青天夜夜心
。”
吳剛伐桂
抬頭仰望明月
，可見當(dāng)中有些黑影
，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話
，傳說月中桂樹高達(dá)五百丈
，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能
。有一位西河人姓吳名剛
，本為樵夫，醉心于仙道
，但始終不肯專心學(xué)習(xí)
，因此天帝震怒，把他居留在月宮
，令他在月宮伐桂樹
，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡珔莿偯靠骋桓鸲鴺鋭?chuàng)傷就馬上愈合
，日復(fù)一日
，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂
，始終砍不倒這棵樹
，而他也不斷地砍下去 。
玉兔搗藥
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人
，向狐貍
、猴子、兔子求食
，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助
，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧
！”就躍入烈火中，將自己燒熟
，神仙大受感動(dòng)
，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔
。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥
玉兔入月宮
傳說很久以前
，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙
。它們有四個(gè)可愛的女兒
，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮
，它依依不舍地離開妻兒
，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時(shí)
，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去
。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神
。聽完她的遭遇后
，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她
。但是自己力量微薄
，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里
，多么寂寞悲傷
，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒
， 它立即飛奔回家
。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴
。雌兔雖然深深同情嫦娥
，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！幾個(gè)女兒也舍不得離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面
。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來
，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩?div id="m50uktp" class="box-center"> ，受到牽累
，我們能不同情她嗎？孩子
，我們不能只想到自己呀
！?
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去
。雄兔和雌兔眼里含著淚
，笑了。它們決定讓最小的女兒去
。
小玉兔告別父母和姊妹們
，到月宮陪伴嫦娥住了
！
玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了
。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月
，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法
，三人一起步上青云
，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)
，無法進(jìn)入
，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際
，忽聞仙聲陣陣
，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人
！唐玄宗素來熟通音律
，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有
，人間哪得幾回聞
！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞
，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”
。
各地月餅的傳說
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品
。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗
，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年
，漢人打算起來反抗蒙古人的統(tǒng)治
，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計(jì)策
，到處散布流言
，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃
在吃<div id=)
