醫(yī)圣張仲景與中醫(yī)藥堂

東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景是南陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)）人，自幼聰穎好學(xué)，后拜本郡名醫(yī)張伯祖為師，潛心鉆研，醫(yī)術(shù)超群。

相傳漢獻(xiàn)帝建安中期，張仲景任長(zhǎng)沙太守。那時(shí)，當(dāng)?shù)貍餍?，死亡者甚多。這從他于公元196~204年間著成的《傷寒雜病論》一書中可見一斑。張仲景在“自序”中記載：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！焙髞?lái)，張仲景棄官行醫(yī)，走街串巷，深入民間為百姓治病，潛心研究疾病的診治，廣泛搜集單方、驗(yàn)方草藥等，確立了辨證施治、理法方藥的臨床診治體系。此后的1800多年來(lái)，張仲景《傷寒雜病論》中記載的藥方被廣泛應(yīng)用，直至今天仍在治病救人過(guò)程中發(fā)揮了卓越的作用。

張仲景作為一代名醫(yī)，被后世醫(yī)家稱為“醫(yī)圣”，他的貢獻(xiàn)不僅僅在經(jīng)方的研究和應(yīng)用上，還建立了頗具特色的“中醫(yī)藥堂”。據(jù)考證，張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí)，傷寒病流行，常常一邊是繁雜的公務(wù)，另一邊是隨時(shí)等候在公堂之外的患者。張仲景為拯救百姓，經(jīng)常在公堂上，邊斷官司邊行醫(yī)，忙里偷閑給窮苦百姓切脈開方，并習(xí)慣在自己的名字前冠以“坐堂醫(yī)生”四個(gè)字。

后世行醫(yī)者為紀(jì)念和弘揚(yáng)他的高尚醫(yī)德，紛紛效仿，形成“前堂后坊”的格局。在后作坊有貯藥間、藥材炮制間、制藥間和成品庫(kù),在前店堂則調(diào)配湯劑處方及出售后坊中生產(chǎn)的中成藥，店中的醫(yī)生便沿用“坐堂醫(yī)生”的名稱。從此，數(shù)不清的大小中醫(yī)藥堂應(yīng)運(yùn)而生。

其中不乏有一些知名的中醫(yī)藥堂，傳承和延續(xù)著中醫(yī)藥文化，他們的產(chǎn)品至今仍然是治病的良藥。中國(guó)郵政于2010年11月20日發(fā)行《中醫(yī)藥堂》特種郵票1套4枚，分別展示了北京同仁堂、杭州胡慶余堂、蘇州雷允上、廣東陳李濟(jì)等四家老字號(hào)，它們成了眾多中醫(yī)藥堂的佼佼者，是大家公認(rèn)的最有名的中醫(yī)藥堂，被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

郵票設(shè)計(jì)師李晨以寫真的技法，表現(xiàn)出中醫(yī)藥堂的藥用器具，以及后柜加工炮制和制藥過(guò)程。其中“同仁堂”郵票的主圖為制藥器具（鐵藥碾）、針灸銅人像和老中醫(yī)在店堂里為患者切脈看病時(shí)的場(chǎng)景，上面為“同仁堂”牌匾，背景為“同仁堂”店鋪外景。整套郵票中展示了多種傳統(tǒng)中藥器具：金鏟銀鍋（胡慶余堂鎮(zhèn)館之寶）、銅杵臼、鐵藥碾、煎藥罐、藥罐、戥秤、乳缽以及泛制丸藥等器具，郵票畫面上還出現(xiàn)了胡慶余堂藥品包裝廣告紙、雷允上中藥、陳李濟(jì)堂吹制傳統(tǒng)蠟殼技藝等。這些傳統(tǒng)中醫(yī)藥器具和中醫(yī)坐堂的畫面，充分展現(xiàn)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

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