從森立之《攷注》看日本江戶時期稿本醫(yī)書及價值

基于特有的歷史背景及社會環(huán)境，以及對中國古代文化的崇尚，有史以來，日本保存了大量中國書籍、藥品、文物等，客觀上對保護、傳承中國文化發(fā)揮了作用。近年來，日本國立圖書館以及多數(shù)大學(xué)圖書館將所藏中國文獻逐漸在網(wǎng)絡(luò)公開，方便讀者查閱及研究。

日本一直熱衷于學(xué)習、研究中國古代文化，而且持續(xù)千數(shù)百年，實屬一種罕見的歷史現(xiàn)象。日本江戶時代（1603-1867）是研究中國傳統(tǒng)文化的鼎盛時期，尤其中后期，研究水準可謂登峰造極，碩果累累。江戶后期至明治初期，隨著西學(xué)東漸加速，漢方醫(yī)學(xué)與其他文化同樣發(fā)生方向性改變。盡管優(yōu)秀的漢方醫(yī)家仍然不遺余力地研究著書，卻難以得到時代及當權(quán)者賞識，能夠完整保全稿本，已屬劫后余生。有幸后人識其價值，方使之重見天日。

日本保存著大量重要的醫(yī)藥抄本及稿本，早期完成的有丹波康賴的《醫(yī)心方》、梶原性全的《萬安方》《頓醫(yī)抄》、有林的《福田方》等稿本著作，收載了中國唐宋時期大量醫(yī)書內(nèi)容，為研究中國古典醫(yī)籍提供了重要文獻。另有醫(yī)籍抄本如《明堂經(jīng)》《小品方》《太素》《真本千金方》《太平圣惠方》等中國散佚的醫(yī)書，為中國醫(yī)籍傳承發(fā)揮了重要作用。

此外，日本亦保存了大量作者手稿，以江戶中后期稿本為多。近30年來，翻閱了日本醫(yī)家諸多手稿，并已整理出版了20余部稿本醫(yī)書。本文主要介紹江戶時期最后一位漢方醫(yī)學(xué)者森立之（1807-1885）及其遺留稿本，并探討其對于研究中國醫(yī)學(xué)古籍的價值。

筆耕不輟 著述等身

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。森立之少年拜師求學(xué)，青年銳意探索，中年落魄相陽，老年囊中羞澀，而生涯筆耕不輟，編撰著作180余種，但大多未曾刊行，以稿本留存。森立之飄逸遒勁的字體，獨特翔實的考證，涌動著難以抵抗的魅力。森立之有《自作壽藏之紙碑》一文，記述了流放期間悲喜感慨：“此間十二年，辛苦不可勝言，然樂亦在其中。何者？半為儒半為醫(yī)，居則以教授幼童為業(yè)，目讀奇籍，耳聽異聞。出則手握刀圭，足涉山川，無論內(nèi)外二科，或為收生，或為整骨……又入山采藥，下溪釣魚。有《桂川詩集》，有《游相醫(yī)話》，其行樂中大有大裨益于正名學(xué)者，皆一一筆錄，以備后考，竟至一百余卷。其他如《神農(nóng)本草經(jīng)》《素問》《靈樞》《傷寒論》《金匱》《扁鵲傳》《四時經(jīng)》《奇疾方》等，并皆有考注。余壯時落魄于相陽十余年，刀圭余暇，跋涉山川，與樵漁為鄰，故于實際略有所得，是亦不幸中之幸也?！?/p>

可見流放的12年間，森立之完成了多部著作，尤其是通過臨證診病、入山采藥，甚至栽培植物等實踐活動，編撰了醫(yī)方、醫(yī)話、本草類著作。這是身居江戶讀書、講學(xué)所難以獲得的成果，為其后30余年學(xué)術(shù)研究打下了堅實的基礎(chǔ)，積累了豐富的經(jīng)驗。森立之百余部著述中，用心最鉆、費時最久、成果最大、影響最廣的，無疑是他的系列《攷注》，每部皆百萬字大作。

《傷寒論攷注》 該書卷三十末附記：“此書起業(yè)于慶應(yīng)元乙丑年四月，今茲至戊辰二月，中間凡三年，退食刀圭，奔走余閑，夜以繼日，遂得脫稿矣。余五十年來精神之所專注，唯在此之三十卷中，如其家說秘訣，其理玄妙幽微，蓋非其人則叵傳。仲景以后以心傳心之至意，久失其傳，注家皆就文字上而解說，但是升堂而未入室之徒耳。今看破其偏陋而歸于臨癥實詣之地，則仲景之書可始讀而可始施用于今日也。六十二翁立之再錄。”據(jù)此可知，該書完成于慶應(yīng)元年（1865年）至慶應(yīng)四年（1868年）三年之間，然而如此一部巨帙，絕不是短短三年能夠編成的，而是歷經(jīng)半個世紀凝聚的結(jié)晶。

《金匱要略攷注》 該書編著于安政丙辰年（1856年）至文久癸亥年（1863年）之間，成書早于《傷寒論攷注》，二書同時撰寫?！督饏T要略攷注》全三卷二十五篇，現(xiàn)存十二篇，系弟子青山道醇摹寫本?！督饏T要略攷注·百合狐惑陰陽毒病證治第三》識文：“文久三年癸亥上巳后一日燈下書 養(yǎng)竹老人立之 此日從清心院尼公駕，至于福井侯常磐橋內(nèi)上邸。明后六日松平春岳君后宮悉發(fā)此地，移于越前福井城中，今日方是離席離宴之會也。日晩歸舍詔例親筆研，記此以為后日之備忘耳?！笨梢娚⒅疅o一日輟筆，無一刻忘懷，正是這種鍥而不舍的精神，使他完成了等身之作。

《素問攷注》 該書編著于1860年至1864年，這是森立之集19世紀以前中日學(xué)者《素問》研究大成之作?！端貑枖幾ⅰ烦\氣七篇和遺篇之外，每篇標題后均注明《甲乙經(jīng)》《太素》及全元起所記內(nèi)容，同時收錄日本學(xué)者見解。森立之大量引用中國經(jīng)、史、子、集著作及字書、韻書、訓(xùn)詁專書，縝密考證，闡明了大量疑難問題，為中日兩國研究《素問》編撰了一部不朽著作。

《本草經(jīng)攷注》 該書編纂可以追溯至森立之青年時代，正如該書序文中所云：“余自幼枕藉此經(jīng)，螢雪余光，手不舍筆，蓋卅年于此矣?；ㄩg月下，在浮白飛觴之間，未嘗不一念及此，稍稍有所發(fā)明，竊謂得古本草之微，著為此編，以俟后之君子。安政五年歲次戊午二月廿日五更燈下書。枳園拙者源立之?！蹦赀^半百的森立之嚴冬二月五更大作殺青，可以想象胸中一定是火熱的。

縝密考述 質(zhì)量兼優(yōu)

森立之以超人的勤奮與堅持，編撰了質(zhì)量兼優(yōu)的著作，至今仍無出其右者。引用文獻全面，考證精詳，見解獨特，文字秀逸。觀其書，賞心悅目；讀其文，慨嘆折服。江戶學(xué)者雖然熟知傳世文獻，但未曾得見出土資料，而森立之諸多解疑考證，卻均得到百年后出土文獻的證實。僅舉數(shù)例如下。

《素問攷注·陰陽應(yīng)象大論》中，森立之認為“七損八益”并非男女“七七、八八”說，乃指房中術(shù)。森案云：七損八益，古來注家意見各出，皆出于臆斷，不足據(jù)。王注以為房事，蓋有所受而言。今得《醫(yī)心方》，而千古疑義一時冰解。但其言猥雜，故王氏不詳錄也。

《素問攷注·陰陽別論篇》：“肺之腎，謂之重陰?！鄙冈疲骸胺巍碑敗案巍弊种炓?。《素問》《大素》皆不正也。肝之腎者，子乘母也，即相生之變也。若肺之腎，則與前“生陽”同義?？尚ΑＩw重陰者，陰病，虛病之重甚者。重，去聲。未至死陰之危也，故非死病也。“肺”作“肝”，則五行咸通之理。此句前注皆叵從。

《傷寒論攷注》中森立之考證計數(shù)藥物，認為唐代以前皆云“物”，唐以后“物”“味”混用。藥量由“等”演變?yōu)椤胺值取薄暗确帧钡?。森案云：凡云“物”者皆是古言，云“味”者后世改書者。每方后并云“右?guī)孜丁闭叻枪攀?，唐已上方后文例非一，蓋所傳各異故也?！夺t(yī)心方》所引葛氏、范汪、僧深、《小品》等皆方后云“凡幾物”，獨引《千金方》皆云“幾味”。引《子母秘錄》亦作“右?guī)孜丁?，引張文仲、僧深方共作“右?guī)孜铩?。?jù)此則方后文例，唐已上不一定，然則每方題云“右?guī)孜丁闭?，昉于王燾《外臺秘要》歟。但《外臺》宋板之外，李唐遺卷無傳本，則亦為難定矣?！肚Ы稹贰锻馀_》宋板共存，而共題云“右?guī)孜丁?，與《傷寒論》相同，則如此一定者，殆昉于宋板歟?？疾斐鐾廖墨I相關(guān)記述，皆用“物”而無一用“味”者，證明森立之依據(jù)傳世文獻已得出正確結(jié)論。

關(guān)于《傷寒論》中桂枝湯條“鼻鳴”，注家皆以為鼻塞而息鳴者，必鼻干?！秱吩疲骸岸贞柮魇苤涿}俠鼻，故鼻干……因考鼻鳴者，謂噴嚏也。凡有聲而可聽之證皆稱曰鳴，如喘鳴、腸鳴、耳鳴是也。噴嚏亦有聲，宜稱鼻鳴而可也?！辈⒁谩墩f文》《釋名》、慧琳的《一切經(jīng)音義》、《蒼頡篇》等中國字書對于“鼻鳴”的注釋，以及日本《萬葉集》《和名抄》等日本對于“鼻鳴”的訓(xùn)讀。又分析《傷寒論》《素問·熱論》《靈樞·口問篇》《病源·虛勞候》《金匱·咳篇》中關(guān)于“鼻鳴”的生理病機，求證“鼻鳴”當指噴嚏之意。森立之認為，凡仲景書中多用古言俗呼，如稱厥冷為四逆，稱大便為更衣，氣上沖之病謂之奔豚，半身不遂之證謂之中風之類是也。謂嚏為鼻鳴，恐亦此例。

《本草序例》云：“錢五匕者，今五銖錢邊五字者，以抄之，亦令不落為度?！鄙冈疲骸板X五匕”不可讀?！额D醫(yī)抄》卷第四十九引《本草》載此文，“錢五匕”作“錢五上”?！夺t(yī)心方》卷第一引《本草經(jīng)》亦同。又《醫(yī)心方》引他書，“錢匕”字皆作“錢上”，無一作“匕”者。唯方寸匕則皆作“匕”，亦無一作“上”者。因考《證類本草》成于宋人手，校改頗多，此“錢五匕”，殆亦連上文“方寸匕”而誤，宜從李唐遺卷改作“錢五上”?！额D醫(yī)抄》每據(jù)《新修本草》，則《新修》尚作“錢五上”可知矣。蓋彼土自宋板一出，鈔本漸失傳，如皇國除宋板元鈔外，間存唐傳卷子鈔本，得以訂宋以后誤字、脫字，不遑枚舉。如《序例》中門冬、遠志，別有君目，《證類》誤作君臣。俗方五石散，《證類》誤作玉石散之類是也。又今本《肘后方》云：“凡云錢匕者，以大錢上全抄之。若云半錢，則是一錢抄取一邊爾。并用五銖錢也。”此文足以補序例之闕，而“錢上”已訛作“錢匕”，唯云“大錢上”，尚不誤。蓋宋人校改未遍者也?！锻馀_》卷二十引《小品》麝香散方后云：“酒服錢半邊匕，老小錢邊三分匕?！贝硕柏啊弊忠嘁烁淖鳌吧稀薄！夺t(yī)心方》卷二十一引《小品方》治妬乳方后云：“以醬服錢一邊五文上。”可以征也。“錢五上”最早見載于5世紀的《本草序例》，其后在傳抄過程中出現(xiàn)訛誤。據(jù)考，敦煌開元六年（718年）抄本將“錢五上”寫作“錢五匕”，又逐漸出現(xiàn)“錢五匕”作“五錢匕”，“錢上”寫作“錢匕”等混亂現(xiàn)象，現(xiàn)今約定俗成為“錢五匕”或“錢匕”。

森立之著作中卓越的考證案例舉不勝舉，但因其稿本一直封塵于書庫中，難以借閱，又因現(xiàn)今日本漢方界能夠讀懂森立之的學(xué)者已屈指可數(shù)。好在20年前首次由學(xué)苑出版社排印出版后，受到讀者好評，方便學(xué)習研究。當然，稿本排印后，原稿某些內(nèi)容不得已被刪除，僅依據(jù)印本難以全面反映作者真意。手稿是書籍版本的原創(chuàng)形式，亦可稱為“孤本”，不僅在學(xué)術(shù)史上具有十分重要的價值，也是書法藝術(shù)上的一座豐富寶庫，值得深入研究。

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