中醫(yī)心理學學科發(fā)展

中醫(yī)心理學學科發(fā)展

中醫(yī)心理學理論研究在傳統(tǒng)中醫(yī)學理論傳承基礎(chǔ)上，用傳統(tǒng)思維、理論、方法和技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代臨床心理學知識，研究人類的心理現(xiàn)象、心理健康、生命規(guī)律。

用中醫(yī)學整體思維闡述心理現(xiàn)象與心理疾病、心身疾病的本質(zhì)，或者用西方心理學分析思維研究中醫(yī)學中的心理學理論、方法與技術(shù)，從而構(gòu)建不僅適用于中國人，也適用于西方人的中醫(yī)心理學理論體系，是中醫(yī)心理學面臨的雙重任務(wù)。

中醫(yī)心理學，是傳統(tǒng)中醫(yī)學理論與現(xiàn)代臨床心理學進行結(jié)合的結(jié)果，它不僅具有深厚的傳統(tǒng)人文底蘊，同時也具備了現(xiàn)代科學基礎(chǔ)。早期的中醫(yī)心理學理論，以傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華為主，在中醫(yī)學中“形神一體化”理論基礎(chǔ)上，讓中醫(yī)醫(yī)生在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)學思維的同時，也逐步接受現(xiàn)代心理學研究思維和方法。隨著時代的進步，東西方文化的碰撞、沖突與融合，分析思維成為解析中醫(yī)心理學思維的必要方法之一，學科分支也成為中醫(yī)心理學發(fā)展的必經(jīng)之路。因此，中醫(yī)心理學理論研究在傳承中醫(yī)理論內(nèi)核如整體思維、動態(tài)思維、發(fā)展思維、平衡思維等理論來研究心理學，研究人類的心理現(xiàn)象、心理健康與生命規(guī)律。中醫(yī)心理學在碰撞與融合中，形成一系列具有中醫(yī)心理學理論特色的新理論、新方法、新技術(shù)。

傳承精華，構(gòu)建傳統(tǒng)中醫(yī)心理學理論體系

已故中國中醫(yī)科學院資深研究員薛崇成教授早年就對中醫(yī)心理學中的人格心理學進行了探索。他以陰陽理論探索人格分型，后來還帶領(lǐng)楊秋莉等人完成“五態(tài)人格測驗”常模的建立?！拔鍛B(tài)人格測驗”是中醫(yī)領(lǐng)域第一個心身整體辨識的標準化測量工具，后經(jīng)臨床實證研究，分析人格和體質(zhì)與健康和疾病的發(fā)病和療效的關(guān)系，證實了測驗的可信度和有效度，有重要的學術(shù)價值和應(yīng)用價值。

1985年王米渠教授在《中醫(yī)心理學》中提出了中醫(yī)心理學基礎(chǔ)理論的“六論”，即：形神合一論、心主神明論、心神感知論、五臟情志論、陰陽睡夢論、人格體質(zhì)論。2008年黑龍江中醫(yī)研究院王克勤教授補充提出了“三才整體論”，并在心神感知論的基礎(chǔ)上擴充為心神認知論，形成“七論”。2012年又補充了“心之意志論”，并將“心神感知論”單獨列出，在“七論”基礎(chǔ)上形成“九論”。由此，傳統(tǒng)中醫(yī)心理學理論日漸豐富。

中醫(yī)心理學教材的編寫成型，使中醫(yī)心理學在中醫(yī)藥大學人才培養(yǎng)中起到了重要作用。查中醫(yī)心理學專業(yè)委員會副會長張孝娟組織對中醫(yī)心理學的中醫(yī)身心調(diào)節(jié)技術(shù)和情志治療技術(shù)進行全面整理，主編《中醫(yī)臨床心理學》。這是第一本專門從臨床應(yīng)用角度編寫的中醫(yī)臨床心理學著作。

深圳中醫(yī)院腦病心理科學科帶頭人虢周科教授經(jīng)過多年的臨床實踐，率先提出“臨床狀態(tài)醫(yī)學”的學說、理念和方法。他主張以中醫(yī)的整體觀念為指導，以系統(tǒng)思維為特征，以疾病醫(yī)學為基礎(chǔ)，結(jié)合中西醫(yī)兩套醫(yī)學體系，吸收了倫理學、人文思想，整合醫(yī)學、中醫(yī)學、心身醫(yī)學等醫(yī)學門派的長處，彌補不足而形成一門新興的臨床醫(yī)學形態(tài)，并運用于臨床實踐，取得了良好的療效。

守正創(chuàng)新，中醫(yī)心理學理論持續(xù)發(fā)展

用中醫(yī)學整體思維闡述心理現(xiàn)象與心理疾病、心身疾病的本質(zhì)，或者用西方心理學分析思維研究中醫(yī)學中的心理學理論、方法與技術(shù)，從而構(gòu)建不僅適用于中國人，也適用于西方人的中醫(yī)心理學理論體系，是中醫(yī)心理學面臨的雙重任務(wù)。

基礎(chǔ)研究

北京中醫(yī)藥大學劉天君教授于1993年在《禪定中的思維操作——剖析佛家氣功修煉的心理過程》一書中，系統(tǒng)地對他提出的“具象思維理論”及其操作方法進行了論述。進入21世紀后，他針對“具象思維理論”在基礎(chǔ)研究方面進行了一系列的研究，試圖對“具象思維理論”進行科學實驗。這在世界范圍研究中并不多見，可以說是一次對人類思維形式再認識的探索和補充。

具象思維是個體對意識中的物象資料進行有目的加工(構(gòu)建、運演、判別)的操作活動。首先，物象是具象思維操作的媒介。物象不同于形象思維的表象，也不同于抽象思維的語言；它是感知覺本身，是具象思維區(qū)別于形象思維和抽象思維的本質(zhì)特征。其次，具象思維是有目的的操作活動，即主動操作。具象思維是動作思維發(fā)展提高的結(jié)果，而原本的動作思維可以向兩個方向轉(zhuǎn)化，只有對物象資料進行有目的的加工操作，動作思維才可能轉(zhuǎn)化為具象思維，有目的的操作體現(xiàn)了主動性。

在傳統(tǒng)中醫(yī)藥學術(shù)體系中以具象思維形式捕捉來的主觀體驗有兩個發(fā)展方向：一是繼續(xù)保持思維的感性性質(zhì)，對感知覺本身進行被動或主動操作。這一發(fā)展方向體現(xiàn)在切脈、推拿等診斷和治療的操作技術(shù)上，而其發(fā)展的高級階段則以傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生保健領(lǐng)域的自我調(diào)節(jié)技術(shù)為代表。例如中醫(yī)氣功學中調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身的種種操作技術(shù)，無不建立在具象思維形式的基礎(chǔ)上。不懂得這一高級階段的具象思維方式就無法科學地理解氣功。另一個發(fā)展方向是將捕捉的主觀經(jīng)驗抽象化使具象思維轉(zhuǎn)化為遵循辯證邏輯的抽象思維。這正是希望從思維學基礎(chǔ)研究角度闡釋傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床辨證論治體系的思維模式。

理論創(chuàng)新

中醫(yī)心理學理論體系，為中醫(yī)學解釋各種復雜的心理現(xiàn)象提供了一個全新的思路，也為中醫(yī)學治療精神與心理疾病提供了全新的路徑。但傳統(tǒng)中醫(yī)心理學理論，對《靈樞·師傳篇》所謂：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎”這樣的心理咨詢模式和祝由、氣功療法等傳統(tǒng)中醫(yī)心理療法和身心療法無法進行理論概括。同時，中醫(yī)學處在新時代發(fā)展進程中，基于西方心理學文化背景的研究思維模式，必然影響到現(xiàn)代中醫(yī)學研究者的思維。因此，如何讓中醫(yī)學在繼承“形神一體化”理論用中藥、針灸和推拿等傳統(tǒng)技術(shù)進行辨證論治的同時，也讓現(xiàn)代心理分析的思維模式進入中醫(yī)學研究領(lǐng)域，把中醫(yī)學中的心理咨詢方法、氣功治療方法、“祝由”方法進行科學研究，發(fā)展為現(xiàn)代中醫(yī)心理咨詢與治療方法，成為新世紀中醫(yī)心理學發(fā)展的重要任務(wù)之一。

系統(tǒng)發(fā)展心理學理論

中醫(yī)心理學理論的系統(tǒng)發(fā)展是筆者在臨床研究中醫(yī)、氣功、催眠、心理治療的基礎(chǔ)上，根據(jù)中醫(yī)學的整體論思想和發(fā)展心理學理論，以中醫(yī)學、中醫(yī)心理學、系統(tǒng)論和臨床心理學理論基礎(chǔ)，并經(jīng)過長期臨床心理治療實踐中所產(chǎn)生的。中醫(yī)整體論與辨證論治是系統(tǒng)發(fā)展理論產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，中醫(yī)心理學基礎(chǔ)理論是系統(tǒng)發(fā)展理論形成的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)論是系統(tǒng)發(fā)展理論產(chǎn)生的方法學基礎(chǔ)，發(fā)展心理學和臨床心理學為系統(tǒng)發(fā)展理論產(chǎn)生奠定了現(xiàn)代科學基礎(chǔ)?！栋l(fā)展治療學》是中醫(yī)心理學系統(tǒng)發(fā)展理論的代表性著作。

系統(tǒng)發(fā)展理論即是異常發(fā)展心理學的核心理論，低阻抗意念導入療法（TIP技術(shù)體系）是代表性的治療技術(shù)，憶溯性研究方法是主要的研究方法。系統(tǒng)發(fā)展心理學是基于中國文化心理學背景和長期的臨床心理實踐，采用中醫(yī)心理學理論思維如“整體思維下的象數(shù)基礎(chǔ)模型”“辯證思維下的中庸認知模型”“動態(tài)平衡思維下的關(guān)系模型”“四維時空思維下的人格系統(tǒng)發(fā)展模型”“形神一體化思維下的綜合治療模型”等，在總結(jié)大量臨床心理個案基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代系統(tǒng)論和發(fā)展心理學基本原理來研究人類各種心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展過程，尋找個體發(fā)展規(guī)律，并用以指導臨床實踐的一門學科，已經(jīng)形成了獨特的理論、方法和技術(shù)體系。

《系統(tǒng)發(fā)展心理學》對人格發(fā)展的過程結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu)及其關(guān)系結(jié)構(gòu)進行了理論闡述。把人格發(fā)展大致分為萌發(fā)期、基礎(chǔ)期、成熟前期、成熟期、穩(wěn)定期、衰退期和結(jié)束期七個階段。人格發(fā)展的關(guān)系結(jié)構(gòu)包括要素關(guān)系、過程關(guān)系及要素與過程之間的關(guān)系三個部分。經(jīng)過幾年的研究與實踐，人格系統(tǒng)發(fā)展理論進一步完善與發(fā)展，能夠有效地指導精神與心理疾病的預防、治療、康復、研究和家庭教育。

歸根心理理論

2000年遼寧中醫(yī)藥大學孫澤先教授從深層心理學角度研究氣功和宗教修煉技術(shù)，提出“歸根十八論”。代表著作是基于深層心理學的《歸根心理學》和基于意動心理學的《圣心學綱要》，亦稱《意向流管理學綱要》。他在德國心理學弗朗茨布倫塔諾的意動心理學的啟發(fā)下，結(jié)合傳統(tǒng)氣功的理論與實踐，總結(jié)出意向流理論，其中的每一項內(nèi)容都與氣功修煉的心理現(xiàn)象密切相關(guān)，實現(xiàn)了用心理學語言解釋練功過程中的種種現(xiàn)象。意向流理論可以對練功實踐進行有效指導，有助于從根本上鏟除走火入魔的可能，可以幫助氣功學在中國本土心理學中發(fā)揮更大的作用。

中醫(yī)情志順勢心理治療理論

山東中醫(yī)藥大學張伯華教授，在三十余年研究與臨證實踐中，總結(jié)提煉出中醫(yī)情志順勢心理治療的理論與應(yīng)用體系。以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，描述、解釋情志心理，發(fā)掘中醫(yī)意療法，吸收現(xiàn)代心理治療技術(shù)，融會貫通。通過言語和非言語的手段，緊貼患者情志心理發(fā)展，根據(jù)治療過程不同階段情志郁結(jié)變化趨勢，順勢利導，對情、志、心理資源、軀體信息等方面進行調(diào)整，以達到合和狀態(tài)。在語言疏導與咨詢方面，該理論根據(jù)《靈樞·師傳》概括出“激、緩、疏、開”四步法?！吨嗅t(yī)心理咨詢》完整地介紹了這套理論體系。

意象醫(yī)學理論

北京林業(yè)大學心理學系朱建軍教授創(chuàng)建的“意象對話療法”屬于中國本土化的心理療法，在中國心理治療中產(chǎn)生了重要影響。他把“意象對話療法”結(jié)合中醫(yī)學的理論和方法進行了大幅度的結(jié)合并發(fā)展到意象醫(yī)學，是真正意義上的本土心理療法?！兑庀髮υ捫睦韺W與中醫(yī)》是意象對話心理學發(fā)展的一個里程碑。由于朱建軍長期從事西方心理學的精神分析研究，因而“意象對話療法”在西方心理學領(lǐng)域亦有較大影響。

道家認知理論

中國道家認知療法是楊德森、張亞林教授基于中國道家哲學的處世養(yǎng)生之道，并參考現(xiàn)代心理治療的方法學而創(chuàng)立的。根據(jù)道家的養(yǎng)生思想“順其自然”“無為而治”等形成了治療的４個基本原則如利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清靜無為，順其自然等。

進入新世紀以后，中醫(yī)心理學理論體系的逐步完善將進一步指導中醫(yī)心理學快速發(fā)展。

心理學，腦科學是中醫(yī)嗎？

中醫(yī)里也有心理學的東西，高明的醫(yī)生深入醫(yī)海，諸法應(yīng)用自如。例如葉天士有幾個醫(yī)案就是利用人的情緒來給人治病。還用利用音樂治病也算心里治療。

現(xiàn)在一般說的心理學、腦科學，都是泛指的西方學術(shù)分科。它們不是中醫(yī)，中醫(yī)與它們分屬于不同的學說分類。

中醫(yī)一般指以中華民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學，這當中又基本是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎(chǔ)的理論和實踐體系。它是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。

我們需要注意到的是，中醫(yī)學中包含極為豐富的心理學層面的內(nèi)容。對于人的心理活動，中醫(yī)學將其統(tǒng)稱為情志。

特別值得一提的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其心理保健思想要比古希臘的《希波克拉底文集》豐富得多，成熟得多。綜觀《內(nèi)經(jīng)》，無論是對身心疾病的 社會 心理致病因素，發(fā)病機制的認識，還是對身心疾病的診斷和防治，都有許多精辟的論述，并已形成一定的理論體系。

現(xiàn)在一般所說的心理學，會包括基礎(chǔ)心理學與應(yīng)用心理學，其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關(guān)系、 社會 關(guān)系，人工智能，IQ，性格等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、 健康 、 社會 等發(fā)生關(guān)聯(lián)。

腦科學，狹義的講就是神經(jīng)科學，是為了了解神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)分子水平、細胞水平、細胞間的變化過程，以及這些過程在中樞功能控制系統(tǒng)內(nèi)的整合作用而進行的研究。

您好，很感謝您的提問，讓我有機會發(fā)表一下自己的看法

首先腦科學我不太了解，很抱歉，只能解答一下心理學相關(guān)的領(lǐng)域。

心理學雖然起源于西方，并且傳入國內(nèi)的 歷史 不是特別的悠久。但是隨著心理學知識的深入，我們會慢慢發(fā)現(xiàn)，其實它的原理和內(nèi)在，來自于中國。

當然，這并不是說心理學是中醫(yī)學科。它屬于單獨的門類，我個人認為把它放進西醫(yī)中醫(yī)都不太合適。

雖然一直對心理學感興趣，并且斷斷續(xù)續(xù)的學習了解。但是三年前我才開始進行系統(tǒng)的心理學學習，并且選定了應(yīng)用心理學科- 系統(tǒng)排列進行深入研究。

其實無論心理學其中的哪個門類，都是最終在強調(diào)個人的成長。無論是咨詢師或是身邊的每個人都不可能一路陪著我們走，一直扶持著我們。所謂咨詢師，也只是在你感到無頭緒的這一段，陪你走一段。最終的路，還是要自己去走。也就是說，修個人，修身心。這種理念其實就是屬于我們中國傳統(tǒng)文化的核心概念。

隨著越發(fā)深入地對心理學進行學習，我們就越發(fā)的感受到心理學影響我們的“本質(zhì)”。 那么，即便是從西方傳入進來的，最終應(yīng)用和發(fā)展的卻是我們中國的文化。

僅是個人看法，希望能對你有些幫助。

再次感謝你的提問，歡迎交流～

你這樣問很外行！心理學和腦科學都是中醫(yī)里面的！要知道，西醫(yī)傳入中國，首先要把它的知識翻譯成中文，怎么翻譯？他就要在中文中找到適合他的詞語，要不怎么翻譯？西醫(yī)進入中國，翻譯成中文，他借用了所有的中醫(yī)里面的名詞，這就造成今天的中西醫(yī)的混亂局面，比如：西醫(yī)的心，西醫(yī)進入中國，翻譯就要找這個心，找來找去就看到了中醫(yī)的心，于是就翻譯成中醫(yī)的心，可這兩個心又不一個意思，于是混亂就出現(xiàn)，公說公有理，婆說婆有理，弄得都很尷尬。其次，當好一個中醫(yī)，必須有一定的心理學知識，一個中醫(yī)即是醫(yī)生又是一個開導師，既得治病還得治療心病。

中醫(yī)和西醫(yī)都涉及到，黃帝內(nèi)經(jīng)，

中醫(yī)心理學是中醫(yī)學的分支學科，遵循中醫(yī)理論體系，在中醫(yī)學思想指導下，吸取心理學的“影響”，突出中醫(yī)特色，有別于醫(yī)學心理學的新興學科。 中醫(yī)心理學的理論基礎(chǔ)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，東漢末年張仲景所著《傷寒雜病論》則為心神疾病的防治確立了完整的體系。以后，又經(jīng)孫思邈、張子和、李時珍、葉天士等歷代醫(yī)家的闡發(fā)運用，世代傳承。直至今天仍然用“心主神明”的理論來解釋復雜的心理現(xiàn)象，治療身心疾病。中醫(yī)心理學已被國家中醫(yī)藥管理局確定為中醫(yī)學的二級學科。目前由中國中醫(yī)科學院研究生院首次組織開設(shè)了中醫(yī)心理學研究生課程進修班，旨在重復發(fā)揮中國中醫(yī)科學院在中醫(yī)心理學領(lǐng)域的的專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)兼具中醫(yī)與心理學知識的綜合型人才。

心理學和中醫(yī)無關(guān)，腦科學也和中醫(yī)無關(guān)，心理學中有一門認知心理學和腦科學關(guān)聯(lián)度很高。

心理學，腦科學不是中醫(yī)。心理學和腦科學是源自西方的，中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學，兩者是有本質(zhì)區(qū)別的。雖然中醫(yī)中內(nèi)容繁雜，可能也涉及到心理學和腦科學的相關(guān)內(nèi)容，但并不是屬于的關(guān)系。

中醫(yī)是傳統(tǒng)文化累積沉淀的，來源于實際發(fā)生過總結(jié)的結(jié)果

腦科學是人類理解自然界現(xiàn)象和人類本身的“終疆域”。各大國競相投入腦科學研究，不僅關(guān)乎人類的 健康 和福祉，也關(guān)乎未來的生產(chǎn)力。進入新世紀以來，各大國在科研領(lǐng)域多頭比拼：上天、入海、互聯(lián)、虛擬……而近幾年，一個新的 科技 “高邊疆”又進入人們的視野：我們身上的后謎團——大腦的奧秘。我認為，各大國競相投入腦科學研究意義深遠。這不僅關(guān)乎人類的 健康 和福祉，也關(guān)乎未來的生產(chǎn)力，有望深刻改變 社會 。

中醫(yī)心理學的特點()

中醫(yī)心理學的特點有以下幾個：

1、以整體觀念為基礎(chǔ)：中醫(yī)心理學以整體觀念為基礎(chǔ)，即將人的身心作為一個整體進行研究，在治療過程中也更加注重對整體人體的調(diào)理。

2、注意身心相互關(guān)系：中醫(yī)心理學是由“心理”和“中醫(yī)”結(jié)合而成的交叉學科，強調(diào)身體和心理相互影響、相互制約、相互促進的關(guān)系。

3、注重個體化治療：中醫(yī)心理學擅長把人體作為一個獨立的整體進行治療，強調(diào)因人而異的治療方案，因此，中醫(yī)心理學的治療更加個性化和針對性。

4、強調(diào)預防為主：中醫(yī)心理學在治療方面，強調(diào)“早預防，早治療”，注重各種情緒和疾病的防范和調(diào)理，往往在疾病未出現(xiàn)或初期時就進行干預，從而起到促進健康的作用。

5、綜合運用多種治療方法：中醫(yī)心理學不僅包括傳統(tǒng)的中藥治療，還涉及到針灸、推拿、氣功、音樂療法、認知行為療法、心理治療等多種治療方法，運用多種角度和方法進行治療。

中醫(yī)心理學的就業(yè)前景較為廣闊，主要包括以下幾個方面：

1、醫(yī)療機構(gòu)：中醫(yī)心理學在醫(yī)療機構(gòu)中的應(yīng)用越來越廣泛，包括中醫(yī)診所、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院、心理咨詢中心、康復中心等，這些機構(gòu)需要中醫(yī)心理學的專業(yè)技術(shù)支持。

2、健康管理機構(gòu)：近年來，健康管理行業(yè)快速發(fā)展，需要專業(yè)的中醫(yī)心理學人才為消費者提供健康管理服務(wù)、心理咨詢和治療等。

3、學術(shù)研究機構(gòu)：中醫(yī)心理學的研究領(lǐng)域廣泛，包括中醫(yī)學、心理學、精神病學、康復醫(yī)學等，相關(guān)的大學和研究機構(gòu)需要中醫(yī)心理學方面的專業(yè)人才開展各種研究項目。

4、教育培訓機構(gòu)：中醫(yī)心理學在培訓機構(gòu)中的應(yīng)用逐漸提升，這些機構(gòu)需要中醫(yī)心理學方面的專業(yè)人才進行教學和研究工作。

5、企事業(yè)單位：不少大型企事業(yè)單位也越來越重視員工的心理健康問題，中醫(yī)心理學相關(guān)的專業(yè)人才在這些機構(gòu)中也有很好的就業(yè)前景。

天津中醫(yī)藥大學的應(yīng)用心理學專業(yè)

應(yīng)用心理學是心理學中迅速發(fā)展的一個重要學科分支。應(yīng)用心理學研究心理學基本原理在各種實際領(lǐng)域的應(yīng)用，包括工業(yè)、工程、組織管理、市場消費、社會生活、醫(yī)療保健、體育運動以及軍事、司法、環(huán)境等各個領(lǐng)域。

1、培養(yǎng)目標：

本專業(yè)培養(yǎng)具備基本的專業(yè)寫作和交流能力，能夠在教育咨詢、健康管理、醫(yī)療管理、工商企業(yè)、行政管理、社區(qū)等相關(guān)部門，從事和心理學相關(guān)的工作或繼續(xù)攻讀相關(guān)學科的碩士學位的應(yīng)用型、復合型人才。

2、專業(yè)優(yōu)勢：

本專業(yè)以心理學與醫(yī)學相結(jié)合為特色，為天津市“十三五”應(yīng)用型專業(yè)。

3、主要課程：

心理學導論、心理與教育統(tǒng)計學、實驗心理學、實驗心理學實驗、心理測量學、發(fā)展心理學、人格心理學、社會心理學、心理學史、生理心理學、臨床醫(yī)學概論、中醫(yī)藥學概論、基礎(chǔ)醫(yī)學概論、認知心理學、心理咨詢與治療等。

4、學制學位：

學制4年。在修業(yè)年限內(nèi)，合格完成培養(yǎng)計劃規(guī)定的全部內(nèi)容，可以獲得本科畢業(yè)證書；根據(jù)《天津中醫(yī)藥大學學士學位授予工作細則》，符合學士學位授予條件者，授予理學學士學位。

擴展資料

國內(nèi)心理學專業(yè)研究生畢業(yè)后，就業(yè)流向主要包括：情報機關(guān)、學校、醫(yī)院和診所、監(jiān)獄、企業(yè)人力資源部、公安司法機關(guān)、心理咨詢中心、婚姻介紹所、人才市場事業(yè)規(guī)劃服務(wù)中心等需要做人群心理分析的企事業(yè)機關(guān)單位及更多元化咨詢服務(wù)場所。

心理學在中國是一門新興學科，人們對這個專業(yè)了解得不多，這在一定程度上限制了其就業(yè)范圍。不過，由于就讀人數(shù)相對較少，其就業(yè)前景還是比較樂觀的。

參考資料來源：天津中醫(yī)藥大學-專業(yè)介紹應(yīng)用心理學

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