黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化特色一覽

黑龍江省是我國特色鮮明的邊疆省份，土地肥沃、物產(chǎn)豐饒、氣候獨特，同時在這片土地上也世代居住著具有鮮明北方寒地黑土特色的少數(shù)民族，如鄂倫春族、赫哲族、達斡爾族、鄂溫克族和滿族等。

寒冷的氣候、繁茂的山林、肥美的水系、豐腴的黑土，豐富的物產(chǎn)，為生活在這片土地上的人們提供了得天獨厚的生存條件。歷史上，這些少數(shù)民族在適應惡劣氣候、艱苦環(huán)境，與各種疾病作斗爭中積累了豐富的生活經(jīng)驗和生存技能。北方寒地少數(shù)民族診療手段和技術特性鮮明，是中醫(yī)藥寶庫中的瑰寶。

就地取材 用藥鮮活

世代居住在大小興安嶺、松花江、黑龍江流域、松嫩平原及三江沼澤平原的少數(shù)民族，依山傍水而居，在長期了解自然、適應自然和利用自然的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘，利用身邊常見的自然物質如動物、植物、礦物等中的天然藥用成分，或內服，或外用，解決疾病困擾問題。

如赫哲族人暖季捕魚，寒季狩獵，常年與水、冰打交道，居住陰暗潮濕，喜食生殺，長患氣管炎、傷寒、骨折、風濕、腸胃及婦科病等。赫哲人骨折后用“馬尿騷”（又名“接骨木”，為落葉灌木）的樹心子煮水喝，促進骨折痊愈；對于刀傷，一般用鹿茸血涂抹傷口，或用新鮮的菌類“馬糞包”（中藥學名為“馬勃”）涂抹傷口，促進愈合；用獾子油治療燒傷和燙傷等。

單方猛藥 寒地特色

黑龍江夏季涼爽短暫，冬季寒冷漫長，一年中與冰雪打交道是生活常態(tài)。東北各族同胞常年奔走于山水之間游牧、漁獵和采摘等，長期高強度的勞作練就了他們強健的體魄和豪邁的性格，用藥時常根據(jù)用藥者的身體情況，承受能力和病情等大劑量用藥，不拘泥于常規(guī)，方藥突出地域和民族特色，以獨家秘方為主，追求用藥猛、見效快。

如世代棲身在大小興安嶺和黑龍江畔的鄂倫春族，史稱“山嶺上的馴鹿人”。他們長期宿居在深山老林，暑濕相搏，猛獸蟲蛇出沒，皮外傷、腰腿痛、風濕痹痛等是常見病和多發(fā)病。鄂倫春族同胞用老鴰眼（又名臭李子）的皮熬水，外洗或內服，治療關節(jié)炎、創(chuàng)傷等；鹿茸切片，開水吞服或泡制藥酒內服，治咳嗽、哮喘；鹿胎熬成膏服用，治婦科病等。

經(jīng)驗為主 心口傳授

黑龍江地域廣闊，人煙稀少，同民族相對集中，內部使用共同語言，由于沒有文字，缺少通識記載，包括醫(yī)藥衛(wèi)生知識及醫(yī)療技術等只能通過口口相傳或師徒間、父子間代代傳授與傳遞，主觀印記和經(jīng)驗色彩濃烈。鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、赫哲等民族醫(yī)藥知識和防病治病技術一般是由薩滿和族內德高望重，掌握醫(yī)藥知識和技能的長者口傳心授?！搬t(yī)巫一體”“神藥兩解”，醫(yī)學知識和用藥方法大多源于鄉(xiāng)村野老，長于草根之間，源于生活又用于生活，在不斷解決族人的疾病痛苦中摸索經(jīng)驗，又反過來應用于實踐。

如長期生活在黑龍江上游大山里的鄂溫克族人，長期與森林、河流打交道，久之對活動區(qū)域里的動植物如兔腦、人參、鹿茸、鹿胎、虎骨、麝香等藥物有了一定的了解，并加以運用。鄂溫克族人用“繩量震顫法”治療腦震蕩、用“針刺放血法”治療胃腸感冒，用“熱敷法”和“推拿法”治療骨質增生和跌打損傷和正骨復位等，均有不錯的療效。

吸收借鑒 善學善用

我國東北地區(qū)歷史上一直是北方民族聚集區(qū)，清朝解禁后，漢人大量涌入，逐漸形成了以漢人為主的人口分布。世代生活在黑土地上的各民族，因為環(huán)境惡劣，條件艱苦，為了活下去必須相互幫助，久之形成了東北人熱情大方、樂于助人、善于交往、和諧友善等地域特征。在醫(yī)療技術上不保守，借鑒吸收外來，保持本來，以治好病為主，民族間交流頻繁。

在民族交流共同發(fā)展中，滿族是最具代表性的民族。滿族從商周到北魏、唐、宋時期逐漸形成了以漁獵、游牧和農(nóng)耕等為主的生活方式，防治疾病主要由薩滿驅邪治病。采用口傳心授方式與同樣信奉薩滿教的民族相互交流。部分薩滿治病時還將采集來的植物如元胡、梔子、杏仁等加工成湯或粉劑，念咒后給患者服用，逐漸形成了滿族的原始醫(yī)藥。

公元1115年，女真人建立金王朝，多民族雜居，民族融合使?jié)M族接觸和吸納了其他民族的先進文化和技術。據(jù)《遼史·食貨志》記載，“女真以布、蜜蠟、帛、金和諸藥材易于遼”。其中“諸藥材”包括細辛、茯苓、松實、人參和東珠（產(chǎn)于東北地區(qū)的珍珠）等。當時西夏統(tǒng)治者多就醫(yī)于金王朝，女真與契丹交流比較廣泛。金代還借鑒了宋朝的醫(yī)政管理制度，設立太醫(yī)院。

1644年清軍入關，定都北京，滿、漢文化深度融合。滿族醫(yī)藥迅速吸收、借鑒漢醫(yī)藥、回醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥及西方醫(yī)藥等，中醫(yī)藥學逐漸被滿族貴族和知識分子接納，薩滿“跳神”祛病消災被限禁，滿族醫(yī)藥學開始與薩滿醫(yī)療逐漸分離，中醫(yī)藥學逐漸成為主流醫(yī)學。

擅治疑難 地域特色

世代居住于黑龍江的民族在飲食上有“重鮮食，燔烤肉，啖肉干，雪當飲”的傳統(tǒng)，居住上有“幽居地室，陰濕潮寒”等特點，生活上適應自然，以游牧、漁獵和采集為主，因為環(huán)境艱苦，交流閉塞，醫(yī)療簡陋，因此，患地方病者甚多。

據(jù)考，滿族起源于松花江下游一帶，長期處于漁獵和采集等粗放型生活狀態(tài)，常用鮮馬齒莧搗爛外敷治療蛇蟲咬傷，煎煮飲用治療腸炎腹瀉；用血見愁治療婦女經(jīng)血不調、血崩癥等。滿族民間醫(yī)生運用拼、點、推、滑、搓等手法進行針灸按摩、正骨、熱燙、熱敷、冰敷、雪療、溫泉浴、蜂蜇及藥物涂抹等醫(yī)技醫(yī)法在治療骨傷、外傷及寒濕病痛等北方常見病中，方法簡易，療效較好。

身心并重 薩滿特色

世代居住在北方的少數(shù)民族由于環(huán)境、自然與認識等種種原因，大都信奉薩滿?！安〔粏栣t(yī)，無醫(yī)安問”，一般都保留著“輕服藥，重跳神”等治病習俗，薩滿醫(yī)療文化群眾基礎雄厚，跳神驅邪祭祀行為尤為廣泛。

古時醫(yī)療治病知識與技術和薩滿儀式活動交織在一起。人們防病治病等主要靠薩滿完成，日常生活與薩滿文化緊密相連，驅穢治病是薩滿重要職責，通過驅魔、還愿、禱告、贖罪等心理暗示方法，使病者內心積極力量占據(jù)主導，取得了心理平衡，用自身力量戰(zhàn)勝負能量，陰陽平衡，進而得到康復。薩滿跳神治病時，一般小病采取心理疏導的方法，但大病重病除神事活動外，還要輔之以物理療術和藥物療法。薩滿療術主要有：火療術、熱療術、艾灸術、冰敷術、氣熏術、肉敷術、放血術、噴療術、蟲噬術、吸吮術等。

東北各少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學中薩滿醫(yī)療既有民俗和文化特性，又具有醫(yī)學和科學成分，要嚴謹、客觀和公正地加以研究。

對于北方少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥傳承不但要進行現(xiàn)狀梳理，原汁原味地保留特色，更要用現(xiàn)代思想，醫(yī)學理論和科學手段對傳統(tǒng)民族醫(yī)藥文化加以分析檢驗，規(guī)劃整理，剔除糟粕，還原精華，要在文化上傳承，還要在醫(yī)學技術上保護，使古老的民族醫(yī)藥學發(fā)揮現(xiàn)代作用。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/100993.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 開遍金釵石斛花

下一篇: 椿來父壽長