自我國(guó)提出“一帶一路”倡議以來(lái)
,中醫(yī)藥作為中國(guó)文化瑰寶也承擔(dān)著國(guó)際交流傳播的重任,也是“一帶一路”這幅“工筆畫”中濃墨重彩的一筆?div id="d48novz" class="flower left">中醫(yī)藥保障下的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航
明代馬歡曾三次隨鄭和下西洋
,他的著書《瀛涯勝覽》記載:“鯨舟吼浪泛滄溟,遠(yuǎn)涉洪濤渺無(wú)極。洪濤浩浩涌瓊波,群山隱隱浮青螺。”由此可見航海途中路程遙遠(yuǎn),環(huán)境險(xiǎn)惡,對(duì)船員的身體和精神均是一種挑戰(zhàn)。據(jù)《鄭和家譜》記載,航海家鄭和率領(lǐng)63號(hào)船舶、2700余人,其中醫(yī)官醫(yī)士180人。鄭和船隊(duì)所帶醫(yī)官數(shù)量眾多,且大多由鄭和親自挑選,不問(wèn)出身,只看醫(yī)術(shù)是否高明。且醫(yī)護(hù)人員籍貫不同,針對(duì)不同地域的疾病有一定治療經(jīng)驗(yàn)。如上海人陳常在距鄭和下西洋約100年后
,葡萄牙航海家麥哲倫帶領(lǐng)200多名船員開始環(huán)球旅行,因氣候炎熱、水源不潔、醫(yī)療體系不完善,以及新鮮蔬菜水果攝入減少,體內(nèi)維生素C缺乏,易導(dǎo)致壞血病等原因,最后僅有18人存活。但在有關(guān)鄭和下西洋的歷史文獻(xiàn)中,卻沒有船員大量死亡的記載,這與鄭和背后強(qiáng)大的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)和醫(yī)療技術(shù)支撐有著緊密的聯(lián)系。鄭和在下西洋的時(shí)候
,必須經(jīng)過(guò)馬來(lái)西亞馬六甲,鄭和與屬下在此停留時(shí),挖了7口水井,被稱為“七星墜地”,也成為傳播友誼與健康文化的歷史印證。清代陳倫炯的《南洋記》記載:“暹羅番病,每向三寶(鄭和)求藥,無(wú)以濟(jì)施,藥投之溪中醫(yī)造就海上“健康絲路”
“萬(wàn)物得其本者生
,百事得其道者成?div id="d48novz" class="flower left">船舶上除了醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生外,還有大量的中草藥及醫(yī)書自用或與他國(guó)進(jìn)行貿(mào)易
明代費(fèi)信的《星槎勝覽》詳細(xì)記載了中國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行中醫(yī)藥貿(mào)易活動(dòng)
鄭和船隊(duì)出海時(shí)還攜帶了幾名穩(wěn)婆
南京靜海寺邊百草流芳
南京靜海寺是鄭和晚年的住處
明朝嘉靖
李時(shí)珍獲得這些資料后
,對(duì)《本草綱目》重新加以修改、補(bǔ)充,內(nèi)容更加充實(shí)。如安息香,李時(shí)珍在《本草綱目》中記載:“安息,國(guó)名也,梵書謂之拙貝羅香”“安息香出西戎”“生南海波斯國(guó),樹中脂也,狀若桃膠”“主治心腹惡氣,霍亂風(fēng)痛,男子遺精,婦人血噤,并產(chǎn)后血運(yùn)”。乳香,是阿曼蘇丹國(guó)的三寶之一,李時(shí)珍《本草綱木》稱乳香為海藥,“為其垂滴如乳頭也”“生南海,是波斯樹脂也,紫赤如櫻桃,透明者為上”“出大秦國(guó)”“南印度界阿吒厘國(guó)出之,謂之西香,南番者更佳《本草綱目》載藥1892種,屬外國(guó)產(chǎn)的藥竟達(dá)118種之多
在“一帶一路”大背景下,我們正努力與各國(guó)家共同打造“健康命運(yùn)共同體”
本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/101050.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)