中醫(yī)學起源

中醫(yī)學起源

文明肇始路茫茫，遂古初形夜未央。

浩浩乾坤辟天地，昭昭日月運陰陽。

燧人鉆火食熟味，有巢折枝成木房。

伏羲九針因砭制，神農(nóng)百草自毒嘗。

岐黃論道窮醫(yī)理，伊尹煎湯配藥方。

彭祖長生勤補導，文王演易細推詳。

窮原竟委明三候，索隱探微辨五常。

醫(yī)道昌明從此始，千秋大業(yè)自堂堂。

中醫(yī)的歷史有多少千年了？

中醫(yī)學，亦稱“漢醫(yī)”，是一種起源于中國漢族，由漢族創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學，以古代中國醫(yī)學實踐為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學，至今已有數(shù)千年的歷史

中醫(yī)誕生于原始社會，在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學，韓國韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。

中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經(jīng)驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內(nèi)容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機、治則、養(yǎng)生等。

早在兩千多年前，中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世，奠定了中醫(yī)學的基礎。時至今日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。主導中醫(yī)幾千年，現(xiàn)代專業(yè)中醫(yī)院校都是教和學古典中醫(yī)理論，千年不變，功力深厚，定力無邊。

擴展資料：

中醫(yī)學目前是否為最早的傳統(tǒng)醫(yī)學還無法確定。中國的中醫(yī)學自稱其起源于三皇五帝時期，相傳伏羲發(fā)明了針灸并嘗試草藥，神農(nóng)炎帝更是嘗盡百草，并且用茶來解毒。

相傳在公元前3000多年，中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫(yī)學著作——《黃帝祝由科》。

在中國, 后世人在《黃帝祝由科》的基礎上不斷增補刪改，逐漸形成了后世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，并從祝由科里將純粹的醫(yī)藥分離了出來，形成了后來的中醫(yī)學。而其中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》則在世界上第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養(yǎng)生保健康的預防醫(yī)學觀點。

在周代（公元前1046年－公元前771年）中國就建立了世界上第一個醫(yī)院和醫(yī)療制度，周代的醫(yī)療機構設有醫(yī)師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。下面又分食醫(yī)（管飲食衛(wèi)庫）、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）、獸醫(yī)四種。

在春秋戰(zhàn)國（公元前770年－前221年）時期名醫(yī)輩出，秦國有名醫(yī)醫(yī)緩與醫(yī)和，齊國有長桑和他的徒弟扁鵲。

扁鵲發(fā)明了中醫(yī)獨特的辨證論治，并總結為“四診”方法，即“望、聞、問、切”。扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則。

一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術不相信醫(yī)道者不治。

春秋戰(zhàn)國時流行的主要醫(yī)學著作有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《白氏內(nèi)經(jīng)》、《白氏外經(jīng)》和《旁篇》這七本，合成“七經(jīng)”。

在秦朝（公元前221年—公元前207年）出現(xiàn)了世界上最早的專門法醫(yī)——"令史"。秦律規(guī)定，死因不明的案件原則上都要進行尸體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到處罰。

到了西漢時期（公元前202年－公元8年），中醫(yī)的陰陽五行理論已經(jīng)非常完備，名醫(yī)則有太倉公淳于意和公乘陽慶。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學家張仲景和華佗。

張仲景完善了中醫(yī)的辨證理論，他還是世界上第一個臨床醫(yī)學大師，被尊稱為醫(yī)圣。他著有《傷寒論》、《療婦人方》、《黃素方》、《口齒論》、《平病方》等等醫(yī)書，最終流傳下來的醫(yī)書被后人編纂為《傷寒雜病論》和《金匱要略》。

南北朝時期（420年－589年）問世了世界上最早的兩本兒科專著，即王末鈔的《小兒用藥本草》和徐叔響的《療少小百病雜方》。南朝宋元嘉二十年（公元443年），太醫(yī)令秦承祖創(chuàng)建了世界上第一個醫(yī)學院。

到了公元6世紀，隋朝完善了這一醫(yī)學教育機構，并命名為“太醫(yī)署”，署內(nèi)分醫(yī)、藥兩部，太醫(yī)令是最高官職，丞為之助理，下有主藥、醫(yī)師、藥園師、醫(yī)博士、助教、按摩博士、祝禁博士，在校師生最多時達580人之多。

北宋年間，隨著中國與阿拉伯之間貿(mào)易的高度發(fā)展，阿拉伯香藥也開始大量輸進中國，一次輸入的阿拉伯乳香竟以萬斤計，伊斯蘭醫(yī)藥學也隨之對中國產(chǎn)生明顯影響。

傳統(tǒng)中醫(yī)自古不分科，但在北宋年間，太醫(yī)院在培訓醫(yī)生時也如古希臘和阿拉伯醫(yī)學那樣，分成了內(nèi)、外、婦、兒、口腔等十三科，這可能是受到阿拉伯－伊斯蘭醫(yī)學的橫向影響。

傳統(tǒng)中醫(yī)以湯藥為主，但北宋的《太平圣惠方》、《圣濟總錄》卻大量增加了丸、散、膏、酊的處方，如《乳香圓》、《阿魏圓》等。

在明朝（1368年－1644年），著名醫(yī)學家李時珍的醫(yī)學巨著《本草綱目》成書，這本書不僅是藥物學專著，還包括植物學、動物學、礦物學、化學等方面的知識。《本草綱目》刊行后很快傳入日本、朝鮮及越南等亞洲地區(qū)，在公元17、18世紀先后被翻譯成多種歐洲語言。

清初至鼎盛時期，醫(yī)藥學進步所表現(xiàn)在很多方面，基本上是明朝醫(yī)藥盛況的延續(xù)。如對經(jīng)典著作的研究、本草學、方劑學、診斷治療學、醫(yī)案整理等，均較明朝更成熟。

各家學派的紛爭也逐漸緩和，大多醫(yī)家能采各家之長折衷于臨床。但也不乏固守《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》，而批評金元以后一切新說的醫(yī)學，這與當時考據(jù)學盛行不無關系。

參考資料來源：百度百科——中醫(yī)

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