祭扁鵲

祭扁鵲

近日，由中國(guó)農(nóng)工民主黨河北省委員會(huì)、河北省衛(wèi)生廳等聯(lián)合主辦的“第三屆冀港澳臺(tái)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥文化發(fā)展大會(huì)”在河北舉行。會(huì)議期間，與會(huì)代表前往邢臺(tái)市內(nèi)丘縣扁鵲廟舉行的扁鵲祭拜儀式。

歲序乙未，金秋氣爽；太行東麓，鵲山之傍。

神頭村畔，漢柏蒼蒼；肅穆凝神，祭我藥王。

秦氏越人，名諱昭彰；神醫(yī)扁鵲，史跡遠(yuǎn)揚(yáng)。

渤海鄭人，里籍郡望；河北任丘，永被榮光。

少為舍長(zhǎng)，尊拜長(zhǎng)桑；飲水上池，見(jiàn)垣一方。

遍游各地，鄉(xiāng)野廟堂；針?biāo)幎嘈g(shù)，授徒扶傷。

望色桓侯，切脈趙鞅；面對(duì)權(quán)貴，不卑不亢。

虢國(guó)世子，起死回陽(yáng)；闕門(mén)高論，擲地鏗鏘。

投石秦武，醫(yī)諫濫觴；諱疾忌醫(yī)，豈能壽康？

難經(jīng)不朽，脈學(xué)發(fā)祥；隨俗為變，諸科精良。

黎庶擁戴，功蓋卿相；司馬椽筆，青史流芳。

醫(yī)隨國(guó)運(yùn)，歷盡滄桑；今日勃興，東海朝陽(yáng)。

吾輩任重，繼承弘揚(yáng)；團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，再鑄輝煌。

五洲來(lái)儀，文化交響；圓夢(mèng)中國(guó)，昌盛無(wú)疆！

拜謁扁鵲墓散文

　　扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，他創(chuàng)造總結(jié)的“望、聞、問(wèn)、切”四診法，如今還被中醫(yī)當(dāng)做診病方法使用。醫(yī)學(xué)界歷來(lái)把扁鵲尊為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師、中華醫(yī)學(xué)的奠基者。

　　初中歷史課本這樣介紹他：扁鵲，原名秦越人，齊國(guó)渤?？む|（今河北省任丘縣）人?！氨怡o”原為古代傳說(shuō)中能為人解除病痛的吉祥鳥(niǎo)，因秦越人醫(yī)術(shù)高超，老百姓尊他為“扁鵲”。在初中語(yǔ)文課本《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中，講了這樣的一個(gè)故事：扁鵲見(jiàn)蔡桓公有病，要為他治療，但蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不信任扁鵲，最終造成自己不可救治而身亡。

　　近日，聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的扁鵲墓就座落在河南省湯陰縣西南的伏道鎮(zhèn)，毗鄰鶴壁市，何不去參觀拜謁一番？于是，我們驅(qū)車(chē)40華里，來(lái)到中華醫(yī)祖扁鵲墓前。扁鵲墓是一個(gè)占地22畝的古建筑大院落，干凈整潔，古色古香。院內(nèi)有圓形扁鵲墓冢，有元代、清代古碑?dāng)?shù)通和近代石碑群。有祭祀大殿、偏殿數(shù)座，內(nèi)有扁鵲行醫(yī)壁畫(huà)與中國(guó)古代10大名醫(yī)介紹。還有新建的扁鵲石雕像、古井亭、艾草園、藥房、神道、拱橋、荷花池、12生肖石雕像等等。是一個(gè)莊嚴(yán)肅穆、中華醫(yī)藥文化及道德文化深厚的旅游勝地。建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲墓冢，現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　通過(guò)參觀游覽，我對(duì)這位深受百姓愛(ài)戴的中華名醫(yī)有了進(jìn)一步的了解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，扁鵲周游列國(guó)行醫(yī)，為民解除痛苦。當(dāng)他來(lái)到趙國(guó)都城邯鄲時(shí)，看到當(dāng)?shù)卦S多婦女患病，痛苦不堪，就創(chuàng)下“帶下醫(yī)”，治好了許多婦科病。他走到東周都城洛陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)卦S多老人患眼疾和耳病，就精心研究，創(chuàng)下“耳目痹癥”，治好了許多老人的五官病。他走到秦國(guó)都城咸陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)貎和l(fā)病率很高，就研究?jī)和l(fā)病的原因，創(chuàng)下“小兒科”，治好了許多兒科病。在診斷上，扁鵲不僅精通“切脈”，而且善于“望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形”；在治法上，他不僅精通針灸，還善于用砭石、熨貼、按摩、手術(shù)、湯藥等，挽救了無(wú)數(shù)百姓的生命。《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書(shū)》都有關(guān)于扁鵲的傳記與病案。

　　《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了這樣一件事：扁鵲行醫(yī)路過(guò)虢國(guó)，見(jiàn)到全國(guó)上下舉行祈福消災(zāi)儀式，扁鵲問(wèn)道：“何人??？”宮中術(shù)士說(shuō)：“太子死，已有半日?！北怡o進(jìn)宮看過(guò)之后說(shuō)：“太子患的只是一種突然昏倒、不省人事的‘尸厥’，鼻息微弱，就象死去一樣。”于是，扁鵲磨研針石，刺太子百會(huì)穴，又作熨藥。功夫不長(zhǎng)，太子醒來(lái)坐起，眾人大驚。扁鵲又繼續(xù)為他治療，二日后，太子痊愈，與人無(wú)異。虢國(guó)國(guó)君對(duì)扁鵲感激涕零，民間百姓盛傳扁鵲有“起死回生”之術(shù)。

　　醫(yī)術(shù)高超的扁鵲一生救人無(wú)數(shù)，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，深受列國(guó)百姓敬仰。但這位曠世神醫(yī)卻遭小人暗算。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·卷四秦二》記載：秦武王病，傳太醫(yī)令李醯前來(lái)治療，但毫無(wú)效果，秦武王只好招扁鵲進(jìn)宮為他醫(yī)治，很快化險(xiǎn)為夷。李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，暗生忌妒害人之心。

　　公園前310年，扁鵲離開(kāi)秦國(guó)后，來(lái)到魏國(guó)蕩陰郡東南一帶，為眾多百姓治病。李醯派人打聽(tīng)到這個(gè)消息后，就派了數(shù)名殺手，埋伏在一條扁鵲行醫(yī)經(jīng)常行走的大道兩旁。待扁鵲的馬車(chē)過(guò)來(lái)時(shí)，殺手猛地跳出來(lái)，用利劍刺死了毫無(wú)防備的扁鵲。就這樣，一代名醫(yī)扁鵲死在嫉賢妒能的小人李醯手中。

　　扁鵲血沃大道，蕩陰郡百姓痛不欲生，他們恨透了殺手，于是，將埋伏殺手的`大道稱(chēng)為“伏道”，將扁鵲要去的村莊稱(chēng)為“伏道村”。蕩陰郡的百姓用隆重的禮節(jié)裝殮了扁鵲，特地在伏道村南4里的地方，為扁鵲挖了一個(gè)深深的墓穴，將扁鵲下葬了。然后大家從遠(yuǎn)處運(yùn)來(lái)了黃土，將墳?zāi)苟训酶吒叩?，立了石碑，并修建了紀(jì)念祠堂。扁鵲墓的工作人員，多是湯陰伏道一帶的農(nóng)民，他們用深深的敬意，向前來(lái)拜謁扁鵲墓的游人介紹扁鵲之死。

　　這座戰(zhàn)國(guó)時(shí)修建的扁鵲墓冢，居今已有2000多年了，經(jīng)歷幾十個(gè)朝代的更迭之后，扁鵲墓屢毀屢建。昔日的伏道村，變成了現(xiàn)在的伏道鎮(zhèn)，2008年，湯陰縣伏道鎮(zhèn)政府應(yīng)廣大群眾的要求，重修了扁鵲墓。如今扁鵲墓的四周，種滿了板藍(lán)根、柴胡、黃芪、金銀花、何首烏等名貴藥材，栽培面積高達(dá)一萬(wàn)多畝，成為豫北地區(qū)有名的“藥材之鄉(xiāng)“，伏道鎮(zhèn)的農(nóng)民因中藥種植走上了發(fā)家致富的道路。

扁鵲廟的建筑藝術(shù)

扁鵲廟群總體呈長(zhǎng)方形，占地面積約4萬(wàn)余平方米，由扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、藥王廟、山門(mén)、獻(xiàn)殿、回生橋、橋樓、碑樓、三清樓閣、道士院等20多座單體建筑組成，總體布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊；是北方典型的道教廟群。屋頂類(lèi)型有歇山頂、懸山頂、硬山頂、廡殿頂、卷棚頂?shù)?。由這些屋頂類(lèi)型組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，說(shuō)明古代工匠們充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折起翹、出翹，形成如鳥(niǎo)翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。廟群形制的特點(diǎn)：四周群山環(huán)繞，諸殿坐落其中，廟前河水涓涓，地勢(shì)逐漸加高，依山隨勢(shì)建筑，軸線對(duì)稱(chēng)分布，景致獨(dú)具特色，實(shí)屬風(fēng)水寶地?？傮w建筑以天(玉皇)、地 (后土)、人(扁鵲)三才者布局，其中三大殿為整個(gè)廟群的主體，配殿建筑與主體建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方勝地。古時(shí)，帝臣官宦、文人騷客、隱人居士、善男信女，蒞此攬勝觀光，朝山祭圣。又為這里留下了眾多得詩(shī)碣、碑文、石刻等文物古跡。
扁鵲殿為該廟群的主體建筑之一，屬大式建筑，是祭祀扁鵲之處所。坐北面南，平面呈長(zhǎng)方形，通高11。1米，面闊七間，長(zhǎng)21。78米，進(jìn)深三間，寬9。94米，占地面積426平方米。系單檐布瓦九脊歇山頂，柱網(wǎng)布局采用減柱、移柱并用，擴(kuò)大殿內(nèi)空間。四周斗拱44攢，單材12。5、足材18厘米，為五鋪?zhàn)麟p下昂里抄計(jì)心造。梁架結(jié)構(gòu)為六椽前后對(duì)搭牽用四柱，徹上露明造，無(wú)施叉手，托腳、各節(jié)點(diǎn)均施攀間拱及駝墩支墊，經(jīng)修繕后仍保留元代的建筑風(fēng)格。
據(jù)明萬(wàn)歷六年 《重修鵲山廟記》碑載：“……是故由周而來(lái)，歷二干載矣，人之駿奔，而俎豆者……”。說(shuō)明祭祀扁鵲的活動(dòng)久遠(yuǎn)。既然有祭祀活動(dòng)，那么最起碼要有祭祀的場(chǎng)所，所以祭祀的場(chǎng)所也可能是一座不成型的小廟，也許原廟的建筑開(kāi)始較小，隨著時(shí)代的變遷和人們對(duì)其崇敬程度的升級(jí)，其廟逐漸變大。從中國(guó)古代建筑發(fā)展史來(lái)看：西漢以前以高臺(tái)建筑為主，主要建筑是宮殿、都城及禮制建筑；東漢至南北朝時(shí)期，高臺(tái)建筑開(kāi)始衰落直至消失，木結(jié)構(gòu)建筑興起，主要建筑出現(xiàn)寺廟等建筑?？梢?jiàn)原來(lái)的小廟只不過(guò)是現(xiàn)存建筑的雛形，扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢。為何建筑年代如此久遠(yuǎn)，可現(xiàn)存的建筑竟為元代建筑風(fēng)格呢？該殿千余年來(lái)，風(fēng)剝雨蝕，飽經(jīng)滄桑，在歷史上曾毀于兵燹、或人為的破壞等，保存至今實(shí)為不易。從中可以看出，歷代人們對(duì)扁鵲其人、其廟的追崇、欽佩程度，也充分體現(xiàn)出該殿的名望和價(jià)值。最后一次大規(guī)模重修是在元朝初年，其殿現(xiàn)存的大木構(gòu)件也多為元代。在1997年落架大修清理該殿基礎(chǔ)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)原基址比現(xiàn)存的基礎(chǔ)要大一圈，四周各外沿1米左右。說(shuō)明現(xiàn)存大殿是元初在火焚后的廢墟上重建的。可證實(shí)在元代前該殿四周確帶房廊，這樣正好和歷代碑文記載相吻合。
整個(gè)廟群是以扁鵲殿為起點(diǎn)，增設(shè)了具有道教色彩的廟宇，形成了一座雄偉、壯觀的道教廟群。
近年來(lái)，通過(guò)多種集資渠道，對(duì)現(xiàn)存的扁鵲殿、后土前殿、后土總司殿、藥王廟、廣生殿、山門(mén)、回生橋、玉皇殿等古建筑進(jìn)行了不同程度的修繕，保持原貌，修舊如舊。各種建筑和諧相融，與歷代官吏，名人題寫(xiě)的詩(shī)碣、碑文及九龍石柏、扁鵲墓地等人文景觀相映生輝，也折射出自建廟至歷代修廟的滄桑歷史。
全國(guó)各地扁鵲廟有之，唯屬邢臺(tái)內(nèi)丘扁鵲廟創(chuàng)建年代最早，影響最大。改革開(kāi)放以來(lái)，來(lái)此觀光旅游，朝拜醫(yī)祖者絡(luò)繹不絕，尤其是每年農(nóng)歷三月廟會(huì)期間，更是人山人海。近年美國(guó)友人、日本學(xué)者、新加坡道教協(xié)會(huì)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)、北京、濟(jì)南、邯鄲、太原、安陽(yáng)等地的人們都慕名前來(lái)，踏赴尋舊訪古之路，瞻仰扁鵲神容、玲聽(tīng)美麗傳說(shuō)、飽覽鵲山勝景、追尋神醫(yī)足跡、探索有關(guān)醫(yī)術(shù)，……，真可謂：“磊磊山形千古仰，巍巍廟貌四方欽”

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