讀陸游詩詞-品養(yǎng)生智慧

陸游（1125—1209），字務觀，號放翁，南宋越州山陰人。陸游是我國歷史上一位杰出的詩人，也是存詩最多的詩人，現(xiàn)尚存9000多首，他一生與詩打交道，與醫(yī)道亦有不解之緣。

他年輕時就好方伎之術，有“少時喜方藥”之句（《春日對花有感》《劍南詩稿》卷七十五，下書名略）。五十一歲在成都任四川制置使參議官時，曾整理過祖?zhèn)鞯摹蛾懯霞灧健贰：髞?，在江西撫州任上，以歷年宦游所積累的民間藥方，選刻了一本《陸氏續(xù)集驗方》（見嘉靖四十年《浙江通志》卷五十五·藝文志）。晚年隱居山陰，他一邊讀書耕作，一邊行醫(yī)鄉(xiāng)里。“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾活我，生兒多以陸為名”（《山村徑行施藥》，卷六十五）。陸游于養(yǎng)生亦頗擅長，在古稀之年，不但齒牢目明，而且尚能登山、荷鋤。“才智不足狂有余，此身老健更誰知？齒牢尚可決干肉，目瞭未妨觀細書”（《老健》，卷二十七），“老翁垂七十，不復嘆頭顱。……獨有欣然處，登山未用杖”（《老翁》，卷二十七），“行年七十尚攜鋤”（《貧病》，卷三十）；至八十四歲時，還“筋骸勝拜起，耳目未盲聾”（《人壽至耄期》，卷七十七）。更令人羨慕的是，他在暮年還保持著天真浪漫的童心，精神面貌極佳。“老翁垂七十，其實似童兒?！?/strong>（《書適》，卷二十六）。世界衛(wèi)生組織關于健康的定義：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的適應力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)。”這就是人們所指的身心健康，也就是說，一個人在軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康四方面都健全，才是完全健康的人。放翁晚年的健康體魄和良好心態(tài)是值得羨慕的。

陸游的養(yǎng)生經(jīng)驗主要三點：一是他的自愛精神。在陸游詩中時時透露出強烈的自愛意識。“少狂欺酒氣吐虹，一笑未了千觴空”（《同何元古賞荷花追懷鏡湖舊游》，卷五）。陸游年輕時以豪飲著稱，但為了健康，忍痛割愛。“余年亦自惜，未忍付酒杯”（《晨起》，卷三十四）。并把疾患的發(fā)生歸罪于自誤，不怨天尤人，意味深長。“愛身過拱璧，奉以無缺虧。孽不患天作，戚惟憂自治”（《養(yǎng)生》，卷五十四）。二是未雨綢繆的思想。“疾患初萌芽，未有旦夕危。每能自省察，百鬼安能窺？一怠生百疾，速死乃自詒”（《病中有述二首各五韻》，卷七十五），“人生忽如瓦上霜，勿恃強健輕年光”（《讀老子》，卷四十四），“憂身如憂國，畏病如畏亂；此身雖幸健，敢作無事看”（《病戒》，卷七十七），這種未病先防的觀點，對有志養(yǎng)生者極有指導意義。三是他的養(yǎng)生方法所體現(xiàn)的積極性和可行性。陸游認為“巧說安能敵拙修”（《默坐》，卷二十五），說不如做，要獲長生就得腳踏實地去實踐。“圣門初豈遠，妙處在躬行”（《銘座》，卷七十七）。