據(jù)說最近，我國南方某地農(nóng)村有一婦女
你聽了這件事以后感到奇怪嗎？我想大概不會
我國古代醫(yī)學(xué)家早已十分重視怎樣識別一個人真死還是假死的問題
。在戰(zhàn)國中期，有一本記錄當(dāng)時禮節(jié)制度的書——《禮記》中就作了記載。它寫道：“……疾病外內(nèi)皆埽，徹褻衣，加新衣，御者四人皆坐持體，屬紆以俟絕氣……”。還說：“或問曰死三日而后斂者何也？……曰三日而后斂者以俟其生也，三日而生不生亦不生矣……”。《禮記》中所說的用新棉之絮放在“死者”鼻前，看棉絮是否飄動以檢驗微小氣息之有無而決定生死。以及讓“死人”等侯三天再盛殮，如“假死”者，則三天里必“活”過來，如“真死”者，尸僵、尸斑等三天里也必出現(xiàn)?div id="4qifd00" class="flower right">當(dāng)然
，在科學(xué)突飛猛進的今天，我們可以根據(jù)心電圖，腦電圖等檢查來確定一個人的“真死”或“假死”。但我國古人在2400多年前就能發(fā)明比較合乎科學(xué)道理的死亡診斷法，確是十分可貴的本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/102031.html.
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，此法不僅強補腎精，通治一切耳病" onerror="nofind(this)">
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