四川何氏骨科流派

四川何氏骨科流派

何氏骨科起源于蒙古族傳統(tǒng)骨傷科。據(jù)《成都滿蒙族志》、《巴蜀史志》、《成都少城史料》記載，何氏骨科由何氏先輩蒙古族特呼爾氏創(chuàng)立，迄今已有三百余年歷史。

一、何氏骨科史略

特呼爾氏系蒙古族醫(yī)武世家，每代均有人在軍中擔(dān)任醫(yī)官。公元1644年，清攝政王多爾袞奉世祖福臨（順治）旨，由滿州進(jìn)山海關(guān)入中原，時任軍中醫(yī)官的何氏先輩隨軍遷徙。1718年（康熙五十年）因與準(zhǔn)噶爾作戰(zhàn)，調(diào)荊州滿蒙族混合編制的駐防八旗官兵3000名進(jìn)駐四川，何氏先輩隨軍到成都。1721年（康熙六十年）戰(zhàn)事平息，應(yīng)四川巡撫年羹堯奏，選留官兵匠役2100余名永駐成都，何氏先輩因之定居西蜀少城（今成都市柿子巷）。因?qū)侔似旖y(tǒng)轄，故稱“旗人”，何氏家族系鑲蘭旗、三甲。其第三代傳人何興仁，曾任成都西較場八旗軍醫(yī)官。

何氏先輩因隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)而廣泛接觸了滿、漢族文化，逐漸融蒙、滿、漢族傳統(tǒng)骨傷科及其武學(xué)為一體，使何氏骨科在歷代傳承中不斷豐富和發(fā)展，尤其至第四代傳人何仁甫，何氏骨科開始吸取西醫(yī)學(xué)長處，臨床療效蜚聲遐邇，理法方藥自成體系，于20世紀(jì)上葉發(fā)展成為四川中醫(yī)骨科著名學(xué)派之一。

二、何氏骨科第四代傳人何仁甫

何仁甫

據(jù)四川省地方志編纂委員會《蒙古族特呼爾氏史略》關(guān)于“何氏開派，功在四代”的記述，20世紀(jì)上葉，作為四川中醫(yī)骨科著名學(xué)派之一的何氏骨科，其代表人物為何氏骨科第四代傳人何仁甫。

何仁甫，1895年7月─1969年4月，字同良，號白玉山人，蒙古族，祖姓特呼爾，四川成都人。系何氏骨科第四代傳人。何仁甫繼承家學(xué)、勤求古訓(xùn)、中西結(jié)合、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，撰有《特呼爾正骨手法》、《無暇齋正骨經(jīng)驗(yàn)》、《仁濟(jì)醫(yī)話》等著述，奠定了何氏骨科融蒙、滿、漢族骨傷科學(xué)及其武學(xué)為一體之基礎(chǔ)，因醫(yī)理醫(yī)技自成體系、臨床療效蜚聲遐邇，故20世紀(jì)上葉，以何仁甫為代表，何氏骨科成為四川中醫(yī)骨科著名學(xué)派之一，何仁甫被譽(yù)為蜀中名醫(yī)。1992年載入《四川省近現(xiàn)代人名錄》（四川省地方志編纂委員會省志人物志編輯組主編，四川辭書出版社出版），1993年載入《成都滿蒙族志》（成都市滿蒙人民學(xué)習(xí)委員會、成都市滿族蒙古族志編纂組編印）。

何仁甫自幼從父何興仁學(xué)醫(yī)習(xí)武。幼年啟蒙于成都市蜀華街前清秀才瑞炳麟開辦的私塾；民國初年就讀成都儲才中學(xué)；中學(xué)畢業(yè)曾入成都春熙路基督教青年會學(xué)習(xí)英文，合格后由該會推薦到華西協(xié)和醫(yī)院（今華西醫(yī)科大學(xué)）學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)。青年時期還先后拜滿、蒙族骨科名醫(yī)開長齋、春三爺，漢族擅長治療骨結(jié)核、骨髓炎的中醫(yī)外科名醫(yī)徐壽仙和著名拳師馬震江、馬鎮(zhèn)江為師。

其學(xué)術(shù)思想及醫(yī)理醫(yī)技特色，集中體現(xiàn)在辨證診斷、正骨手法和遣方用藥三個方面。

（一）辨證診斷

何仁甫主張診病“須中西合參”。 尤為強(qiáng)調(diào)“汲取西醫(yī)儀器檢測之長處”，但同時須結(jié)合臨床癥狀細(xì)審，“不可依賴儀器”。對于病因病機(jī)的認(rèn)識，他指出醫(yī)者須有“熟悉人體之骨骼形態(tài)、關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)，筋肉之分布及附著于骨之起止點(diǎn)”的功底。診病尤當(dāng)“精細(xì)”，“誠從手本血肉之體”，骨科病員“有其內(nèi)必形諸外，一舉一動，一步一趨，醫(yī)者觀微知變”，除了詳問損傷之因、仔細(xì)觀察行動之外，須再加雙手十指觸摸詳審，只有診斷辨證精確，才能治療得當(dāng)，否則“差之毫厘，失之千里，貽害病家”。他將骨科疾病首先分為“骨傷、骨病”兩類，再將骨傷分為“軟傷、硬傷”兩類，對于骨病，專門強(qiáng)調(diào)骨病與中醫(yī)外科之癰疽瘡瘍應(yīng)嚴(yán)加區(qū)分，不可混為一談。

（二）正骨手法

何仁甫恪守家族傳統(tǒng)，即蒙古族骨科醫(yī)生“應(yīng)當(dāng)醫(yī)武不分家”，為醫(yī)之時，習(xí)武強(qiáng)身，他長于氣功和單刀。他常說“夏練三伏，冬練三九”不怕苦，文藝界“臺上幾分鐘，臺下十年功”是常規(guī)，深研武術(shù)的一招一式、一拳一腿，與觀察骨傷骨病的發(fā)生、發(fā)展和預(yù)后一樣，都需要功在平素。骨科醫(yī)生只有具備了健壯的體魄，才能避免實(shí)施正骨手法時力不從心或虎頭蛇尾，因此過硬的武功是骨科醫(yī)生不可或缺的基本功之一，武功扎實(shí)，用力得當(dāng)，一人即可實(shí)施正骨手法治療。實(shí)施正骨手法，他強(qiáng)調(diào)“手法如書法，手到、心到、氣到，才能心手合一，運(yùn)用自如”，同時注意盡可能減輕病員痛苦，“切忌傷而再傷”，應(yīng)做到“氣沉丹田，力透肱腕，勁達(dá)指端，視之不見，觸之如電”。

（三）遣方用藥

何仁甫認(rèn)為遣方用藥全在一個“活”字。他說：“同屬磚瓦木料，何以能造萬千風(fēng)格之廟宇殿堂，匠心獨(dú)運(yùn)是其故也”，而“活”字當(dāng)依具體傷病而論。如治損傷，“當(dāng)辨筋傷骨傷、氣傷血傷。孰輕孰重，藥有輕重之別；甚或異病同治，同病異治。”“固定之方，不能應(yīng)萬變之疾”。他擅長以外用藥物為主治療骨傷骨病，他認(rèn)為“局部用藥，直達(dá)病所，效速而無傷陰敗胃之弊”。在用藥方面，他嚴(yán)格遵循祖?zhèn)鞣剿帲瑢ψ鎮(zhèn)魈厥馑幬飯猿肿约涸苑N、采集、炮制，如接骨要藥“仙桃草”，他事先觀察其生長情況，直至“小滿”節(jié)前夕，先以白酒噴于草上的小桃子，使桃內(nèi)小蟲不致逃遁，旋即剪下小桃子并搗爛入藥，效專力宏；又如何氏骨科丹藥，也是按祖?zhèn)黩?yàn)方選藥和煉制。他認(rèn)為“藥物乃療傷之工具，醫(yī)不精藥則不足為醫(yī)”。何氏骨科方藥獨(dú)特的臨床療效，集中體現(xiàn)在骨科疑難重癥的治療方面。

何仁甫為醫(yī)一生，淡薄名利。民國25年，國民黨第29軍慕名禮聘何仁甫任國術(shù)教官兼軍醫(yī)顧問，他深感為醫(yī)者當(dāng)以濟(jì)世活人為人生要旨，同時不習(xí)慣軍營生活，故兩年后即毅然辭去官職，回家行醫(yī)和潛心研究、總結(jié)何氏骨科。何仁甫在家行醫(yī)雖從不掛牌，亦無任何診所標(biāo)志，但求治病員絡(luò)繹不絕。新中國成立初期，成都市衛(wèi)生工作者協(xié)會成立，邀請何仁甫為首批會員。

“文革”期間，何氏家族受到極大沖擊和迫害，在“破四舊”的浩劫中，何家被抄四、五次，不僅財產(chǎn)損失，特別是醫(yī)武世家歷代相傳的家譜和大量的典籍、手稿競因之毀于一旦。但何仁甫弘揚(yáng)何氏骨科、發(fā)展中華醫(yī)學(xué)的初衷未改，在坎坷的晚年，悉心培養(yǎng)第五代傳人，按照“父子相傳，不傳外人”的習(xí)俗和何氏家規(guī)，何仁甫將何氏骨科醫(yī)術(shù)及其平生所學(xué)，只傳給了自己三個有志繼承何氏祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)的兒子──長子何天祥、四子何天佐、五子何天祺；堅持“濟(jì)世活人”的志向，對于經(jīng)濟(jì)困難的病人，他不僅免收藥費(fèi)，而且慷慨資助。何仁甫救濟(jì)的病員難以計數(shù)，無數(shù)病員視他為救命恩人，尊稱他“布衣郎中”。1969年何仁甫病故，葬于成都市三圣鄉(xiāng)涼風(fēng)頂。自他逝世后，許多年每逢清明時節(jié)，一直有他救治過的病員或病員家人自發(fā)地到他的墓前祭祀、懷念。

三 何氏骨科第五代傳人 何天佐

何天佐

何天佐，1941年2月生，蒙古族，大學(xué)學(xué)歷。自幼跟隨父親何仁甫學(xué)醫(yī)習(xí)武，全面繼承了何氏骨科。迄今從事中醫(yī)骨科臨床工作40余年，在醫(yī)療、科研、學(xué)術(shù)、教學(xué)和醫(yī)院管理等方面，具有顯著、獨(dú)特的專長，取得了突出的業(yè)績。

小腿腓骨骨折，吃什么中成藥能促進(jìn)恢復(fù)

遵醫(yī)囑，積極配合醫(yī)生治療，是快速恢復(fù)的前提。吃接骨藥是很好的選擇。不過要有靠譜的醫(yī)生才行，這個行當(dāng)里騙子還是很多的。

中醫(yī)骨科配制的接骨藥，效果總體來說還不錯。 接骨藥的配方其實(shí)都是大同小異的，但各個流派又都有其獨(dú)到之處。大門派的藥物歷經(jīng)考驗(yàn)和洗禮，代代相傳，療效還是值得信賴的，比方說：河南的郭氏（平樂正骨）、楊氏、少林寺的骨傷科、福建的林如高、上海的魏氏、山東的梁氏、四川的鄭氏、遼寧的蘇氏、長春的高明禮、胡氏、孟氏，廣東的何氏、京城的杜氏王氏劉氏，還有石氏等等。太多了，數(shù)不過來。

他們的配方以及個別藥物的炮制，那都是不傳之密，有些還是受法律保護(hù)的。你自己沒法弄的，只能前去就診開藥。

若是實(shí)在有困難，那建議吃一段時間的云南白藥（粉），然后拍片子復(fù)查一下，效果也不錯。

對于吃的東西，并無禁忌。隨意就好，愈合的快慢與飲食關(guān)系不大。只有合適的藥物才可以促進(jìn)恢復(fù)。飲食上只要是順口和容易消化的就行，不必特意骨頭湯啦、鈣片了什么的。

這回明白了吧。

腰椎手術(shù)后怎么恢復(fù)？

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中醫(yī)骨科配制的接骨藥，效果總體來說還不錯。 接骨藥的配方其實(shí)都是大同小異的，但各個流派又都有其獨(dú)到之處。大門派的藥物歷經(jīng)考驗(yàn)和洗禮，代代相傳，療效還是值得信賴的，比方說：河南的郭氏（平樂正骨）、楊氏、少林寺的骨傷科、福建的林如高、上海的魏氏、山東的梁氏、四川的鄭氏、遼寧的蘇氏、長春的高明禮、胡氏、孟氏，廣東的何氏、京城的杜氏王氏劉氏，還有石氏等等。太多了，數(shù)不過來。

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