施今墨、祝諶予、薛鉅夫三代中醫(yī)人傾力培養(yǎng)明醫(yī)之路

施今墨（前）與祝諶予（后排中）合影

祝諶予（左）與薛鉅夫（右）合影

在20世紀(jì)前50年，中醫(yī)發(fā)展之路可謂坎坷，好在道路雖曲折，但前途是光明的，這離不開(kāi)老一輩中醫(yī)人的奮進(jìn)拼搏與砥礪前行。其中，老一輩中醫(yī)大家施今墨（1881—1969）力主通過(guò)“編書(shū)、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?！比灰惑w的途徑復(fù)興和發(fā)展中醫(yī)，并畢生為之努力。施今墨創(chuàng)辦的華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，被譽(yù)為培養(yǎng)中醫(yī)大師的搖籃，其影響力綿延至今，又在新時(shí)代、新形勢(shì)下以金方書(shū)院的形式再現(xiàn)其光芒。

施今墨創(chuàng)辦華北國(guó)醫(yī)學(xué)院

20世紀(jì)30年代初，施今墨清楚地認(rèn)識(shí)到，要以科學(xué)的方法整理和發(fā)展中醫(yī)，必須開(kāi)辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，統(tǒng)一中醫(yī)學(xué)術(shù)。施今墨矢志不渝，慷慨解囊，自己出資買(mǎi)校舍，購(gòu)設(shè)備，聘請(qǐng)志同道合的中西醫(yī)教師，制定教學(xué)計(jì)劃，編寫(xiě)教材。1931年末，施今墨與陳宜城、魏建宏等合作創(chuàng)辦華北國(guó)醫(yī)學(xué)院并親任校長(zhǎng)，陳宜城為董事長(zhǎng)，并在中央國(guó)醫(yī)館立案。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)宗旨是“以科學(xué)方法整理中醫(yī)，培養(yǎng)中醫(yī)人才，絕不拘泥成法。唯一宗旨要闡明先哲精言，借助現(xiàn)代科學(xué)方法加以佐證，使其易于傳承，為人類造福?！逼滢k學(xué)特點(diǎn)可以歸納為十個(gè)方面。

主張衷中參西 在教學(xué)內(nèi)容上，施今墨主張以中醫(yī)課為主，西醫(yī)課為輔，通過(guò)對(duì)照，探求真理。他求賢若渴，四處尋找理論功力扎實(shí)、臨床診療技術(shù)精良、德高望重、志同道合的人來(lái)學(xué)院任教。由于施今墨的至誠(chéng)，周介人、朱壺山、楊舒澄、趙炳南、袁鶴儕、方伯屏、富雪廠等著名中醫(yī)，以及姜泗長(zhǎng)、魏建宏等西醫(yī)專家，都曾在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院任教。施今墨還說(shuō)，古醫(yī)書(shū)浩如煙海，學(xué)生們不能死啃古書(shū)，也不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，而必須“以科學(xué)方法闡明之，溝通之，整理而輯述之?！?/p>

“前館后院”式教學(xué) 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)模式為“前館后院”，學(xué)用結(jié)合，學(xué)中用，用中學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻注意讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立臨床思維習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻注重培養(yǎng)學(xué)生的臨床能力。施今墨特別提出，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院應(yīng)是培養(yǎng)高水平中醫(yī)的場(chǎng)所，所以他要求學(xué)生早臨床、多臨床。他對(duì)教師的要求也有其特別之處，不強(qiáng)制要求教師一定講什么，一定怎么講，而是告訴教師們?cè)谂R床上用什么、怎么用效果最好就講什么，就怎么講。

注重培養(yǎng)獨(dú)立思考能力 施今墨鼓勵(lì)學(xué)生多獨(dú)立思考，多發(fā)表自己的觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的臨床思維。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院由董德懋主辦的《中國(guó)醫(yī)藥月刊》《中華醫(yī)學(xué)雜志》《北京中醫(yī)月刊》《文醫(yī)半月刊》等雜志，均是學(xué)生發(fā)表文章的園地。一些論文雖然出自青年中醫(yī)之手，其中確有一些深得中醫(yī)精髓的見(jiàn)解。

主張一生多師，大師育才 施今墨主張中醫(yī)傳承“一生多師”，即一名學(xué)生應(yīng)該向多位老師學(xué)習(xí)，摒棄門(mén)戶之見(jiàn)，最大限度地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，還給學(xué)生們創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)大醫(yī)，受其指點(diǎn)與熏陶。他鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谧x過(guò)雜志上發(fā)表的中醫(yī)大家的文章之后，去向作者當(dāng)面求教，由此師生得以相互認(rèn)識(shí)；那些有才華的學(xué)生有可能得到中醫(yī)大家的認(rèn)可，并有可能被接納為學(xué)生，這樣就容易形成“一生多師”的局面。如祝諶予同時(shí)跟隨施今墨與周介人兩位老師學(xué)習(xí)；薛培基白天跟隨施今墨臨床，晚間隨朱壺山、富雪廠等老師學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)、傷寒、溫病等經(jīng)典課程；馬繼興一邊在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院讀書(shū)，一邊跟焦會(huì)元老師學(xué)習(xí)針灸等。

導(dǎo)師開(kāi)明，學(xué)術(shù)開(kāi)放 以施今墨為領(lǐng)軍人物的華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)都是具有大格局的大醫(yī)家。他們的共同追求是：既為人師，那就要把自己的心得表達(dá)出來(lái)，把領(lǐng)會(huì)透徹、用之確有療效的臨床本領(lǐng)毫無(wú)保留地教給學(xué)生。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院特別強(qiáng)調(diào)老師講課要讓學(xué)生聽(tīng)得懂，讓學(xué)生學(xué)得有興趣，讓學(xué)生在臨床一定能夠用得上、用得有效。施今墨一生力主革新中醫(yī)，絕不拘泥成法。他說(shuō)：“從新不襲模棱語(yǔ)，融貫中西出自然?！蔽账酥L(zhǎng)，不掩護(hù)自己之短，應(yīng)該是施門(mén)和華北國(guó)醫(yī)學(xué)院最為重要的特色之一。

立足實(shí)案學(xué)臨床 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生在學(xué)臨床課時(shí)，一方面聽(tīng)醫(yī)案分析課，一方面到附屬診所隨導(dǎo)師診病，做到學(xué)用結(jié)合，知行合一。施今墨親講《丁甘仁醫(yī)案》和自己診病的案例，同時(shí)親自在門(mén)診帶教。他的高徒祝諶予后來(lái)接替他的門(mén)診帶教工作，并編寫(xiě)出《祝選施今墨醫(yī)案》一書(shū)。

中醫(yī)臨床家編教材 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教師首先是臨床家，而且是臨床大家，他們都有自己的診所、醫(yī)館，他們都深諳中醫(yī)經(jīng)典，如周介人、朱壺山、楊舒澄、富雪廠等都是當(dāng)時(shí)聲聞遐邇的臨床大家。周介人編寫(xiě)并講授《內(nèi)經(jīng)生理學(xué)》《傷寒診斷學(xué)》，朱壺山編寫(xiě)并講授《內(nèi)經(jīng)講義》《傷寒論通注》《雜病論通注》，楊舒澄編寫(xiě)并講授《溫病條辨講義》《醫(yī)學(xué)大意》，富雪廠編寫(xiě)并講授《四診要訣》《溫病釋義》等。一些當(dāng)年在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院讀書(shū)的學(xué)生回憶說(shuō)，上午聽(tīng)老師講課，下午跟老師到門(mén)診看病，晚間整理親歷的醫(yī)案，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程使他們學(xué)而能懂、學(xué)以致用。

廣開(kāi)生源，因材施教 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生有幾種類型，一種是有中醫(yī)家傳的青年，一種是已經(jīng)從事中醫(yī)臨床多年且小有醫(yī)名的醫(yī)生，還有一種是曾經(jīng)在西醫(yī)院校學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)生。對(duì)于申請(qǐng)入學(xué)者，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院審其天資，考其品德，擇優(yōu)錄取。由于學(xué)生的教育經(jīng)歷與工作背景不一，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院將統(tǒng)一教學(xué)與個(gè)性化點(diǎn)撥結(jié)合在一起，因材施教，大大提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，保護(hù)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，保證了早成才、成好才的教學(xué)效果。

重視德教，規(guī)范醫(yī)準(zhǔn) 華北國(guó)醫(yī)學(xué)院制定了《醫(yī)戒十二條》，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德培養(yǎng)?！夺t(yī)戒十二條》的核心是“仁者愛(ài)人”，其中特別強(qiáng)調(diào)醫(yī)者以救人為本，以治病為正務(wù)，不可貪圖安逸，不可邀名逐利。施今墨在診病過(guò)程中不厭精細(xì)，力免粗疏，認(rèn)真負(fù)責(zé)，和顏悅色，細(xì)致入微；對(duì)患者不論富貴貧賤，一視同仁；不毀譽(yù)同行得失，不批評(píng)他醫(yī)短長(zhǎng)。他在教學(xué)過(guò)程中除了講授醫(yī)療知識(shí)外，也注重對(duì)學(xué)生們進(jìn)行醫(yī)德教導(dǎo)，以身作則、言傳身教，堪稱榜樣。

吸取新知，順應(yīng)社會(huì)需求 醫(yī)學(xué)應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)需求，服務(wù)百姓。社會(huì)疾病譜從20世紀(jì)40年代以急性感染性、傳染性疾病為主，到60年代轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿哐獕?、糖尿病等慢性病、生活方式病、老年病為主，施今墨和學(xué)生們不僅把握住了這一規(guī)律，還做到了吸收新知，與時(shí)俱進(jìn)。施今墨對(duì)糖尿病的重視和研究就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院學(xué)生發(fā)表的論文也能看出這一點(diǎn)。

祝諶予指導(dǎo)成立“金方”兩院

華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的成功辦學(xué)為中醫(yī)藥傳承作出了重大貢獻(xiàn)，其意義不僅在于培養(yǎng)了眾多中醫(yī)名家，積累了豐富的中醫(yī)傳承史料，更在于建立了中醫(yī)人才培養(yǎng)模式。施今墨是這一體系的開(kāi)創(chuàng)者，其高徒祝諶予（1914—1999）則是承上啟下的關(guān)鍵人物。

全面繼承施今墨學(xué)術(shù) 從1933年到1939年，祝諶予一直侍診于施今墨左右，辛勤治學(xué)，潛心鉆研，不僅打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與扎實(shí)的臨床功夫，還撰寫(xiě)了《祝選施今墨醫(yī)案》《施今墨對(duì)藥》，把20世紀(jì)40年代以前施今墨的臨床經(jīng)驗(yàn)真實(shí)、完整地記錄下來(lái)。在施今墨的引導(dǎo)與鼓勵(lì)下，祝諶予于1939年?yáng)|渡日本留學(xué)，專心攻讀西醫(yī)4年，按照施今墨指引的中西匯通、革新中醫(yī)方向前進(jìn)。

參與華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教學(xué)與改革 祝諶予1943年學(xué)成回國(guó)后，正式到華北國(guó)醫(yī)學(xué)院任教。他講授的課程是施今墨醫(yī)案，深受學(xué)生歡迎。在承擔(dān)授課工作的同時(shí)，祝諶予仍舊參與華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)管理。他經(jīng)常與施今墨討論如何改革和完善教學(xué)工作，設(shè)計(jì)了較為合理的中西兼修、理論與臨床結(jié)合的教學(xué)方案，方案特點(diǎn)有二：一是中西醫(yī)兼學(xué)，中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔，中醫(yī)與西醫(yī)課程課時(shí)比例為7：3，這一比例后來(lái)被祝諶予用于北京中醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)計(jì)；其二是早臨床、多臨床，老師白天帶學(xué)生在華北國(guó)醫(yī)學(xué)院附設(shè)診所看病，晚間授課。祝諶予在北京中醫(yī)學(xué)院繼承這一傳統(tǒng)，也要求學(xué)生早臨床、多臨床，學(xué)生上午在教室上課，下午到臨床實(shí)習(xí)。

將華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的辦學(xué)精髓引入中醫(yī)藥高校 1956年，北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）籌建之際，祝諶予被推薦擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，參與北京中醫(yī)學(xué)院的籌建工作。祝諶予在北京中醫(yī)學(xué)院工作期間傳承了很多華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的辦學(xué)理念和方法，如“中西醫(yī)結(jié)合，中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔”“學(xué)院教育與師承教育結(jié)合”“早臨床、多臨床”等，并經(jīng)常組織師生到北京郊區(qū)開(kāi)展臨床實(shí)踐活動(dòng)，帶學(xué)生到農(nóng)村去，到工廠去，在生產(chǎn)一線進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)生如何了解病史，如何采集病情，如何與患者交流。

指導(dǎo)成立杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院與金方書(shū)院 祝諶予始終沒(méi)有忘記其師施今墨“編書(shū)、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?！比灰惑w傳承發(fā)展中醫(yī)的志愿。通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的觀察，他認(rèn)識(shí)到在新的歷史時(shí)期，這一志愿可以由弟子薛鉅夫（1954年生）來(lái)實(shí)現(xiàn)。祝諶予指示薛鉅夫開(kāi)辦一家中醫(yī)機(jī)構(gòu)，一面做中醫(yī)醫(yī)療以服務(wù)老百姓，一面搞中醫(yī)傳承以培養(yǎng)臨床醫(yī)生。1986年，在祝諶予的指導(dǎo)和全力支持下，薛鉅夫開(kāi)辦順義中西醫(yī)專家門(mén)診部（杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院前身）。祝諶予幫助薛鉅夫廣邀施門(mén)傳人和全國(guó)名家門(mén)診部應(yīng)診，青年學(xué)子遂有機(jī)會(huì)向各位大師學(xué)習(xí)，而各位大師亦不吝賜教。一時(shí)京城名家云集，盛況空前。在杏園金方建院伊始，祝諶予就提出要將施今墨復(fù)興中醫(yī)之“編書(shū)、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?！比?xiàng)主張融入醫(yī)院建設(shè)之中。可以說(shuō)，杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院是對(duì)華北國(guó)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)療與教育教學(xué)的延續(xù)，并由此種下了金方書(shū)院的幼苗。

1996年，祝諶予眼見(jiàn)書(shū)院的幼苗成長(zhǎng)起來(lái)，心中十分高興，欣然為書(shū)院賜名“金方書(shū)院”。古人常將極好的藥方稱為“金方”。祝諶予用“金方”而不是“經(jīng)方”命名書(shū)院，是因?yàn)榻?jīng)方皆為金方，金方不止于經(jīng)方。書(shū)院既要做好經(jīng)方的教學(xué)與應(yīng)用，更要做好經(jīng)方以外一切良方的教學(xué)與應(yīng)用，要開(kāi)闊胸懷，擴(kuò)寬視野，破除疆界，博采眾方。在祝諶予指導(dǎo)下，由薛鉅夫帶領(lǐng)的杏園金方人精心培養(yǎng)著的金方書(shū)院幼苗也茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。

祝諶予從醫(yī)70年，他始終堅(jiān)持繼承、實(shí)踐和發(fā)展施今墨復(fù)興中醫(yī)之志。他牢記施今墨“編書(shū)、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)?！比灰惑w的中醫(yī)傳承使命，為中醫(yī)培養(yǎng)人才，為中醫(yī)爭(zhēng)取前途，創(chuàng)造未來(lái)。

金方書(shū)院確立一根基、兩主線

薛鉅夫不負(fù)師志，歷30余年艱辛，堅(jiān)持始終，將祝諶予的師門(mén)傳承之心深深地植入由先師栽培的中醫(yī)醫(yī)療與教育事業(yè)之中。他在繼承華北國(guó)醫(yī)學(xué)院教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，辦好醫(yī)院，編好醫(yī)書(shū)，建好學(xué)校，一以貫之，砥礪前行。

金方書(shū)院自成立以來(lái)，廣邀北京名醫(yī)來(lái)襄盛舉，共謀中醫(yī)藥發(fā)展大業(yè)。祝諶予、劉渡舟、趙紹琴、施如瑜、施小墨、肖承悰等京城名師云集杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院與金方書(shū)院（以下簡(jiǎn)稱“金方”兩院），他們服務(wù)百姓，授業(yè)課徒，不僅為“金方”兩院的專業(yè)發(fā)展帶來(lái)了源頭活水，也培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的青年明醫(yī)。在30多年的教學(xué)過(guò)程中，金方書(shū)院嘗試多形式、多維度和多層次的教學(xué)傳承，開(kāi)辦了金方弟子實(shí)驗(yàn)班、中醫(yī)大學(xué)生臨床課堂、中青年醫(yī)師學(xué)術(shù)講堂、經(jīng)典讀書(shū)會(huì)等課程，培養(yǎng)出一大批會(huì)看病、看病好的中醫(yī)全科人才。

金方書(shū)院全真地保存了中醫(yī)名家的診療實(shí)案14萬(wàn)份，各位名家講課、診病的音頻及視頻5000余節(jié)，名師圖片、墨跡、講稿等數(shù)以萬(wàn)計(jì)，這些珍貴的資料成了金方書(shū)院傳承華北國(guó)醫(yī)學(xué)院衣缽的源頭活水。在30多年的傳承實(shí)踐中，金方書(shū)院將院校教育、理論教學(xué)和臨床教學(xué)完美結(jié)合，取得了很好的成效，初步建立起“金方學(xué)術(shù)傳承模式”。2016年，薛鉅夫院長(zhǎng)與劉渡舟教授的學(xué)術(shù)繼承人、北京中醫(yī)藥大學(xué)傅延齡教授聯(lián)手，將金方書(shū)院的中醫(yī)藥傳承教育事業(yè)進(jìn)一步向前推進(jìn)。劉渡舟是祝諶予的好友，亦曾深度參與杏園金方早期的醫(yī)療、教學(xué)與科研。傅延齡加入金方書(shū)院團(tuán)隊(duì)后，金方書(shū)院一個(gè)根基、兩條主線的學(xué)術(shù)特點(diǎn)形成：一個(gè)根基是華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，兩條主線是施今墨學(xué)術(shù)與劉渡舟學(xué)術(shù)。不過(guò)金方書(shū)院仍將堅(jiān)持成為兼收博采、廣納眾長(zhǎng)的中醫(yī)藥園地。

金方書(shū)院的院訓(xùn)是“愛(ài)生厚德，傳承精進(jìn)”。金方書(shū)院以“傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)、培養(yǎng)臨床明醫(yī)、播揚(yáng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)大眾健康”為使命，以“良方共享、良藥共識(shí)、良醫(yī)共進(jìn)”為理想，以提供“一聽(tīng)就懂，一學(xué)就會(huì)，一用就靈”的中醫(yī)課程為要求，以杏園金方國(guó)醫(yī)醫(yī)院這一中醫(yī)臨床教學(xué)基地為依托，以純正的中醫(yī)師資、精純的中醫(yī)課程為特質(zhì)，繼續(xù)踐行華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的傳統(tǒng)教學(xué)方法，為復(fù)興和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)獻(xiàn)力。

從華北國(guó)醫(yī)學(xué)院到金方書(shū)院，施今墨、祝諶予、薛鉅夫三代中醫(yī)人“編書(shū)、辦醫(yī)院、開(kāi)學(xué)校”三位一體的復(fù)興中醫(yī)之愿得以實(shí)現(xiàn)，華北國(guó)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)傳承教育的理念和方法在金方書(shū)院得以繼承。

回顧從華北國(guó)醫(yī)學(xué)院到金方書(shū)院的傳承發(fā)展歷程，可以明確以下幾點(diǎn)：第一，中醫(yī)教育之根本目的是培養(yǎng)臨床中醫(yī)師；第二，中醫(yī)要重視以德育人，以德化人；第三，以中為本，西為中用；第四，吾生也有涯，術(shù)業(yè)有專攻。金方書(shū)院將不忘初心，砥礪前行，續(xù)寫(xiě)華北國(guó)醫(yī)學(xué)院新篇章。

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