神醫(yī)扁鵲：治病有法-醫(yī)德流芳

扁鵲原名秦越人，號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，在長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)的從業(yè)行醫(yī)歲月中，扁鵲不但總結(jié)積累了大量行之有效的臨床經(jīng)驗(yàn)，又深諳保健養(yǎng)生之道，不愧為后世公認(rèn)的神醫(yī)和中醫(yī)學(xué)鼻祖。

一身浩氣捍醫(yī)術(shù) 治病救人有原則

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思想上顯現(xiàn)一派百家爭(zhēng)鳴、空前開(kāi)放的盛況，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，神權(quán)至上、巫術(shù)橫行的惡俗也根深蒂固。難能可貴的是，在這種情況下，扁鵲依然能夠挺身而出，用自己的浩然正氣捍衛(wèi)醫(yī)學(xué)的權(quán)威尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，秦武王久病不愈，無(wú)奈之下，決意召請(qǐng)扁鵲為其診療。誰(shuí)知，卻遭到了以太醫(yī)令李醯為首的一幫庸醫(yī)佞臣們的百般阻撓。情急之下，扁鵲不得不怒摔砭石，向秦武王攤牌：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂，假使你也這樣來(lái)治理國(guó)政，那你一舉就會(huì)亡國(guó)！”這才最終說(shuō)服他接受治療，果然不久之后，秦武王就痊愈了。后來(lái)，自感技不如人的李醯，竟然惱羞成怒，派刺客將扁鵲殘忍殺害。

扁鵲在疾病診療上，提出了有名的“六不治”原則，至今仍然有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一是依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財(cái)，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無(wú)常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

望聞問(wèn)切皆精通 四見(jiàn)桓侯發(fā)人醒

經(jīng)過(guò)不懈努力，扁鵲將中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切4種基本診療方法在很大程度上得到完善。在具體的臨床診療當(dāng)中，他能夠靈活自如地應(yīng)運(yùn)各種診法，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)被后人稱道的奇跡。其中有兩例最為典型。晉國(guó)卿相趙簡(jiǎn)子由于“專國(guó)事”，導(dǎo)致昏迷數(shù)天不省人事，大家很是擔(dān)心，就向恰好路過(guò)此地的扁鵲求救。經(jīng)過(guò)一番把脈之后，扁鵲平靜地告訴大家，病人脈象正常，不出三日，定會(huì)自然康復(fù)。果然兩天之后，趙簡(jiǎn)子就醒了過(guò)來(lái)?？梢?jiàn)，扁鵲切脈診病的技術(shù)的確相當(dāng)高明。正如司馬遷在《史記》中曾所言：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”

至于扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，更是家喻戶曉、人人皆知。扁鵲第一次見(jiàn)蔡桓公，就直言不諱說(shuō)其有病在身。之后，每遇一次，都強(qiáng)調(diào)其病情正在由表入里，逐步加重?？晒虉?zhí)己見(jiàn)的桓侯就是不信，直到最后感覺(jué)身體真的不適時(shí)，才恍然大悟，但卻病入膏肓，為時(shí)已晚。這個(gè)故事之所以發(fā)人深省，就在于告訴我們一個(gè)道理，疾病貴在早診早治。

起死回生也低調(diào) 技高一籌亦謙虛

扁鵲雖然醫(yī)術(shù)高超、聲名遠(yuǎn)播，但無(wú)論到了哪里，他都能做到低調(diào)謙虛，從不因?yàn)樽约河幸患贾L(zhǎng)就高人一等，擺架子。有一回，扁鵲來(lái)到虢國(guó)，見(jiàn)到一群人聚在一起哀號(hào)痛哭、跪地祈禱，一問(wèn)才知是這里的太子死了。弄清原委之后，扁鵲懷疑病人并不見(jiàn)得是真死，很有可能只是突然之間昏迷不醒，“尸厥”發(fā)作所致。于是趕緊前去察看診斷，果真如其所料，經(jīng)過(guò)一番針刺藥?kù)僦?，太子竟然奇跡般蘇醒過(guò)來(lái)。從此，他能“起死回生”的傳言便不脛而走，四處傳播。扁鵲聽(tīng)了，本著實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，向大家解釋澄清說(shuō)，患者并沒(méi)真正死，他只是讓患者及時(shí)蘇醒，恢復(fù)健康而已，哪有大家傳說(shuō)的那么神乎其神。另外，說(shuō)到疾病治療和身體保養(yǎng)，扁鵲也是客觀謙虛。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的疾病太多太多，而對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不論到什么時(shí)候，都總是苦于診療的方法少之又少。因此，扁鵲大力提倡預(yù)防為主、治療為輔的做法，主張把疾病消滅和控制在最初的萌芽階段。

懸壺濟(jì)世醫(yī)精湛 游醫(yī)四方通全科

在畢生游醫(yī)四方、懸壺濟(jì)世的生涯中，扁鵲非常重視知識(shí)的積累和方法的總結(jié)。在臨床實(shí)踐當(dāng)中，扁鵲醫(yī)術(shù)精湛、技法高超，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。在治學(xué)方面，也善于思考，敢于創(chuàng)新，不乏獨(dú)特的主張和見(jiàn)解。在醫(yī)術(shù)的追求探索上，他不滿足于只掌握簡(jiǎn)單的一技一法，而是力爭(zhēng)廣泛涉獵。到越國(guó)都城邯鄲，扁鵲看到當(dāng)?shù)赜泻芏鄫D女患者苦不堪言，就潛心研究婦科方面的疾病，當(dāng)起了“帶下醫(yī)”，從而讓她們盡可能地?cái)[脫病痛折磨；到東周都城洛陽(yáng)，見(jiàn)當(dāng)?shù)卦S多老人有視聽(tīng)方面疾病，隨即又開(kāi)始致力于五官方面疾病的研究，當(dāng)起了“耳目痹醫(yī)”，為眾多老人帶去了光明和聲音；到了秦國(guó)首都咸陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)匦『⒌幕疾÷蕵O高，又下定決心探尋病因，當(dāng)起了“小兒醫(yī)”，為孩子們的健康保駕護(hù)航。久而久之，扁鵲不僅只是精于內(nèi)科，在兒科、婦科、五官科，乃至外科方面，也都有較高的水平。

杏林春滿德高尚 桃李遍地美名揚(yáng)

扁鵲一生行醫(yī)四方，除病消災(zāi)。不但醫(yī)術(shù)令人驚嘆叫絕，而且在醫(yī)德上，也同樣讓人佩服。作為一代神醫(yī)，經(jīng)他之手的病人，自然不計(jì)其數(shù)，但在扁鵲眼里，患者并沒(méi)有貴賤之差、貧富之別。不管是君王貴族，還是平民百姓，他都能做到一視同仁、平等對(duì)待。既不輕視小看貧窮弱小之輩，更不屈從遷就當(dāng)權(quán)富貴之流。在長(zhǎng)期治病救人的行醫(yī)當(dāng)中，他除了認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)之外，更注重不斷鉆研探索。無(wú)論在臨床診療方法上，還是在病因病理的探究方面，都對(duì)中醫(yī)做出了卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)自己耗盡畢生心血，積累下的經(jīng)驗(yàn)和成果，扁鵲又毅然毫無(wú)保留傾囊而出，廣授門徒傳之于眾。學(xué)生當(dāng)中的子陽(yáng)、子豹、子越等人，后來(lái)都成了當(dāng)時(shí)頗有名氣的佼佼者。甚至，就連漢代時(shí)出現(xiàn)的《難經(jīng)》也被傳為是扁鵲所作。足以可見(jiàn)其學(xué)術(shù)影響是多么廣泛而深刻。難怪，扁鵲歷來(lái)被尊為“中國(guó)的醫(yī)圣”“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”歷史學(xué)家范文瀾也稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/102734.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 盧永兵：世間善事莫大于救人

下一篇: 獨(dú)樹(shù)一幟的中醫(yī)名家丁福保