百年針王鄭魁山

今年8月18日，在甘肅省蘭州市將隆重召開“鄭魁山百年誕辰紀(jì)念大會暨傳統(tǒng)針法國際研討會”，以紀(jì)念我國當(dāng)代針壇一代宗師鄭魁山。值此之際，回顧?quán)嵖讲憠验煹囊簧?/p>

箕裘世紹鄭家針

1918年12月4日，鄭魁山出生于直隸保定府安國縣（今河北省安國市）北婁村的一個針灸世家，當(dāng)時恰逢其父鄭毓琳的針灸館開業(yè)不久，鄭毓琳給愛子取名福永，字韶元。

鄭毓琳是鄭氏針法的第三代傳人，初隨叔祖鄭云祥及父親鄭老勛學(xué)針，后拜舅父曹順德及博野縣道醫(yī)霍老順學(xué)習(xí)針法及功法，22歲開始行醫(yī)，屢起沉疴，聲名遠(yuǎn)播。鄭魁山自幼聰慧，耳濡目染，對針灸產(chǎn)生了濃厚興趣。鄭魁山6歲起便在父親指導(dǎo)下認(rèn)識穴位、練習(xí)針灸基本功，稍長入門東村私塾學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，16歲開始隨父親研讀《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《易經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《針灸大成》等中醫(yī)經(jīng)典。學(xué)習(xí)之余，鄭魁山還依照父親教導(dǎo)，對古醫(yī)籍里的針刺手法逐個實(shí)操練習(xí)，寒暑不輟。

通過四年的勤學(xué)苦練，鄭魁山已熟練掌握了燒山火、透天涼、飛經(jīng)走氣四神刺（青龍擺尾、白虎搖頭、赤鳳迎源、蒼龜探穴）、子午搗臼、龍虎交戰(zhàn)等古典針法及喜鵲登梅、二龍戲珠、金鉤釣魚等家傳絕技，并能在臨床中做到寒熱應(yīng)手、氣至病所。同時，對子午流注與靈龜八法等也作了深入學(xué)習(xí)。通過對這些針灸核心技術(shù)的掌握，鄭魁山已具備了針灸醫(yī)生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

20歲那年，父親為鄭魁山舉行了出師儀式，親朋好友齊聚一堂，父親鄭重地送他一盞馬燈和一把雨傘，并凜然相誡：“今后行醫(yī)，不論刮風(fēng)下雨，天黑路遠(yuǎn)，病家有求必應(yīng)?！编嵖洁邷I頷首，這是對父親的感恩，更是對針灸事業(yè)的莊嚴(yán)承諾。

效如桴落鼓出音

1939年，八路軍120師挺進(jìn)冀中抗日，呂正操將軍率部駐扎安國，鄭氏父子積極響應(yīng)號召，捐獻(xiàn)1000大洋、18匹戰(zhàn)馬支持抗日。日寇聞訊后逮捕了鄭魁山并用刺刀挑傷了他的腳筋。后得中共地下黨李煥文同志搭救，鄭魁山才得以脫險。隨即，父親鄭毓琳帶鄭魁山赴北平避事療傷，傷愈后父子倆邊打工邊行醫(yī)，后落戶北平。

1947年10月，鄭魁山通過了中醫(yī)師資格考試，開始在北平正式行醫(yī)。1950年,在西單舊刑部街奉天會館附近開辦鄭氏針灸診所，因療效出眾，聲名鵲起。在那個汽車為數(shù)不多的年代，鄭氏診所門前卻經(jīng)常堵車，政府不得不出動專門交警指揮交通，并協(xié)調(diào)奉天會館將其大院特批為鄭氏診所停車場。這在當(dāng)年成了京城的一道罕見風(fēng)景。

新中國成立后，一些經(jīng)歷過戰(zhàn)事的干部也時常到鄭氏診所治病療傷。1951年11月，時任中央組織部辦公廳副主任的張文豹患眼底出血而失明，醫(yī)治3個月無效，后經(jīng)人介紹求診于鄭魁山，鄭氏父子主要運(yùn)用“過眼熱”手法針刺風(fēng)池穴，每次保障眼底熱三天，半月生效，三個月徹底痊愈。張文豹后來在他的回憶錄中寫道：“作為患者，我領(lǐng)教過他們高超的醫(yī)術(shù)，作為朋友，我祝賀他們?nèi)〉玫某删??！?/p>

1956年，在衛(wèi)生部的安排下，鄭魁山與北京協(xié)和醫(yī)院合作開展視網(wǎng)膜出血及視神經(jīng)萎縮研究。經(jīng)其治療的91例患者，有效率高達(dá)90.2%，北京協(xié)和醫(yī)院眼科專家親眼目睹鄭氏針法之神奇后說：“用針灸熱補(bǔ)法使患者眼底內(nèi)發(fā)熱，通絡(luò)化瘀生新，既安全可靠又節(jié)省費(fèi)用，比西醫(yī)的發(fā)熱療法療效高，應(yīng)當(dāng)肯定。”20世紀(jì)七八十年代，鏈霉素中毒性耳聾讓西醫(yī)束手無策。鄭魁山采用溫通針法針刺風(fēng)池、耳門、聽宮、聽會、翳風(fēng)等穴治愈數(shù)十人。1987年11月，在世界針聯(lián)第一屆針灸學(xué)術(shù)大會上，鄭魁山宣讀的《針刺治療鏈霉素中毒性耳聾14例臨床觀察》震驚了整個會場。

一代針王傳絕技

1954年10月，鄭氏父子受衛(wèi)生部調(diào)遣，參與衛(wèi)生部中醫(yī)研究院的創(chuàng)建工作，鄭毓琳任針灸研究所第三研究室主任，鄭魁山任具體負(fù)責(zé)人，主要負(fù)責(zé)中國傳統(tǒng)針法研究。同年，鄭氏父子又一起受聘到政務(wù)院醫(yī)務(wù)室，專給中央首長及外賓診治疾病。一次為周恩來總理治病后，總理留他們父子共進(jìn)晚餐，飯后鄧穎超陪他們泛舟中南海，并稱贊說：“你們父子倆無論對群眾，還是給中央領(lǐng)導(dǎo)治病，都是風(fēng)雨無阻，這種為人民服務(wù)的精神，令人敬佩，希望你們繼續(xù)努力，取得更大成績?！?/p>

在給多國首腦治愈頑疾后，毛澤東主席盛贊鄭毓琳先生，并指示衛(wèi)生部給鄭毓琳先生選派徒弟，先后有李志明、王德深、張縉、王岱等十余人投于鄭氏門下，這些人后來都成為新中國針灸事業(yè)的中堅(jiān)力量。

在衛(wèi)生部的安排下，1956年鄭魁山在中醫(yī)研究院開辦了蘇聯(lián)、越南、朝鮮等國際針灸班，培養(yǎng)了500多名針灸人才。1960年，鄭魁山調(diào)任中醫(yī)研究院西苑醫(yī)院針灸科主任，臨床及帶教工作非常繁忙，為西苑醫(yī)院針灸科的早期建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同年，鄭魁山與協(xié)和醫(yī)院、北大醫(yī)院等10家醫(yī)院協(xié)作研究經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，“經(jīng)絡(luò)即是氣的循行通道”的觀點(diǎn)為后續(xù)學(xué)者的研究指明了方向。因?yàn)猷嵤细缸訉︶樉膶W(xué)的突出貢獻(xiàn)，自1956年的國慶節(jié)起，周恩來總理都邀請他們到天安門城樓觀禮臺上觀禮。

1968年，鄭魁山調(diào)任中醫(yī)研究院廣安門中醫(yī)院工作。1970年2月，鄭魁山被打成右派，下放至甘肅成縣。在成縣的12年里，鄭魁山榮辱不驚，時刻沒有忘記醫(yī)者的天職，始終把人民健康放在第一位。他白天在醫(yī)院看病，晚上回到家里還會有病人找上門來，他從不拒絕。當(dāng)他看到每天都有很多患小兒麻痹癥的農(nóng)村孩子就診時，憂心忡忡，食不甘味，于是深入調(diào)查、刻苦鉆研，大膽地開創(chuàng)了以穴位埋線新療法治療小兒麻痹癥的先河，有效率高達(dá)99.5％，此成果不僅給鄉(xiāng)親節(jié)約了費(fèi)用，更挽救了無數(shù)個痛苦的孩子。也就是在這樣繁忙困苦的時期里，他和夫人孟昭敏一起手把手地把針法絕技傳給了每一個子女，其子鄭俊江等也不辱父命，后來成為甘肅中醫(yī)學(xué)院針灸教學(xué)的骨干力量，繼續(xù)傳播著中國針灸，弘揚(yáng)著鄭氏針法。

1982年2月，鄭魁山被調(diào)入甘肅中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)甘肅中醫(yī)藥大學(xué)），任針灸教研室主任。1984年，鄭魁山和其他同道一起創(chuàng)建了針灸系并任系主任。隨后，鄭魁山又被評為全國首批名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師、甘肅省首屆名中醫(yī)、國務(wù)院政府特殊津貼享受者。

在甘肅中醫(yī)學(xué)院工作的28年中，鄭魁山與其長子鄭俊江一起帶教的徒弟、研究生、學(xué)生，難計其數(shù)。期間，在衛(wèi)生部和教育部的安排下，鄭魁山帶教了來自日本、美國等十余個國家的留學(xué)生共計1000余人。

1991年10月，鄭魁山在北京出席了世界針聯(lián)國際針法灸法現(xiàn)場交流會，當(dāng)場演示了燒山火、透天涼針法絕技，令所有與會代表嘆為觀止。會議期間，日本中國醫(yī)療普及協(xié)會會長橫山瑞生、東京后藤學(xué)園園長后藤修司、中國室長兵頭明、東洋學(xué)術(shù)出版社社長山本勝曠等19人及美國部分針灸學(xué)者，都請鄭魁山給他們扎針，親自體會中國傳統(tǒng)針法的奧妙，結(jié)果個個心悅誠服，齊口盛贊中國無愧于“針灸故鄉(xiāng)”的稱號。

鄭魁山從事針灸教學(xué)與臨床70余年，堪稱真正的針灸臨床家和教育家。他完善了“熱補(bǔ)涼瀉法”，首創(chuàng)“溫通針法”，歸納總結(jié)出了“汗、下、清、吐、溫、和、消、補(bǔ)”針灸治病八法，增補(bǔ)子午流注針法穴位至24個。他編寫專著6部，撰寫論文60余篇，為后人留下了探尋古典針法的寶貴財富。鄭魁山還帶領(lǐng)他的研究生用現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了傳統(tǒng)針法的有效性和可靠性，所發(fā)表論文多次獲獎。在繁重的教學(xué)、寫作任務(wù)之下，鄭魁山仍堅(jiān)持每周出三次門診，20余年中治愈患者近15萬人，人們尊稱其為“西北針王”。1995年，經(jīng)中國科協(xié)和甘肅省民政廳批準(zhǔn)，甘肅鄭氏針法研究會成立，鄭魁山任會長。

千年奧秘此中尋

第二屆世界針聯(lián)主席、中國中醫(yī)研究院原副院長王雪苔在給鄭氏針法的題詞中寫道：“幾代真?zhèn)鞒杉\，千年奧秘此中尋”，這充分肯定了以鄭魁山為代表的鄭氏針法，它所傳承的不僅是針法、針術(shù)，更是針道精魂。鄭氏針法以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》為圭臬，以元明學(xué)說作旁參，系統(tǒng)完善地繼承和弘揚(yáng)了古典傳統(tǒng)針法，在這個針術(shù)紛雜的年代尤顯厚重與珍貴。

中國傳統(tǒng)針灸學(xué)是建立在古代樸素唯物主義認(rèn)知基礎(chǔ)之上的， 以陰陽二元論的思維對事物的運(yùn)行規(guī)律加以論證和闡述，于是就有了形與氣的分別。而具體到傳統(tǒng)針法，所注重的便是對氣的感知與駕馭。無論是師承鄭氏者，還是閱讀鄭氏著述者，均知鄭氏針法是以“氣”為核心，以陰陽為總綱，以和合為宗旨，以補(bǔ)瀉為法門，臨證之際在辨證基礎(chǔ)上，通過手法的精微操作，達(dá)到損盛補(bǔ)虛的目的，使人體復(fù)歸和合之態(tài)。

《素問·寶命全形論》云：“凡刺之真，必先治神?！薄爸紊瘛睘獒槾痰谝灰獎?wù)。鄭魁山依據(jù)“氣為神之根，神為氣之苗，神氣相倚”的理論，秉承“氣至即為神臨，守氣便是守神”的宗旨，提出“針由氣導(dǎo)，氣乃神賦”的觀點(diǎn)，在整個針刺過程中運(yùn)用手法隨氣而用巧，以達(dá)到調(diào)氣、馭氣之目的，進(jìn)而達(dá)到調(diào)神、治神的目的。這種以氣通神、神氣本一的認(rèn)知，使《靈樞·九針十二原》中“上守神” 的標(biāo)準(zhǔn)落地生根，同時也是對“神者正氣也”（《小針解》）的具體實(shí)施與現(xiàn)實(shí)注解。

無論是《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》，還是元明諸家，都有針下生寒熱的記載，尤以“燒山火”和“透天涼” 為最，世稱絕學(xué)，而這一切在鄭氏一門卻得以真實(shí)全面地傳承與發(fā)展。鄭魁山十分注重押手的運(yùn)用和左右手有機(jī)配合，并在氣至病所基礎(chǔ)上守氣、馭氣，完成對氣的出入轉(zhuǎn)化，寒熱隨生，這與《內(nèi)經(jīng)》“氣實(shí)則熱，氣虛則寒”的論述是相合的。

鄭魁山一直注重功法的練習(xí)，強(qiáng)調(diào)功夫在針外。練功就是練氣，通過練氣可以有效感知經(jīng)氣，進(jìn)而施針調(diào)氣，達(dá)到“刺之要，氣至而有效；效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天”的針法境界。鄭氏針法承載著上古針法的氣息，傳遞著下針有神的信念，肩負(fù)著針法復(fù)興的使命。以鄭魁山為代表的鄭氏幾代傳人，以他們高度自覺的歷史責(zé)任感和使命感，為中國傳統(tǒng)針法做了最堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)，讓我們有幸目睹傳統(tǒng)針法之一方凈土。

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