桃樹一身都是寶

桃樹一身都是寶

程懷孟 河北省河間市人民醫(yī)院

桃子不但營養(yǎng)豐富，味道鮮美，而且桃樹還是常用的藥用植物，其果、仁、葉、花、根、皮均可入藥，可用于治療多種疾病。

鮮桃性溫，味甘、酸，具有補(bǔ)中益氣、養(yǎng)陰生津、潤腸通便的功效，生食即可用于治療胃陰不足的咽干口渴；蒸熟食用或鮮桃蘸蜂蜜食用,可治療腸燥便秘；鮮桃加冰糖，隔水燉爛食用,可治療虛勞咳喘。

桃仁是常用的中藥，性平，味苦、甘，具有破血散瘀、潤腸通便、止咳平喘的功效，用于治療閉經(jīng)不通、痛經(jīng)、闌尾炎、跌打損傷等癥；取桃仁、杏仁、柏子仁、郁李仁、松子仁、火麻仁各10克，水煎服可治療津液不足、大便不暢；取桃仁、杏仁各10克，白蘿卜子20克，水煎加冰糖服，可治療氣管炎。

桃葉性平，味苦，有清熱殺蟲、祛風(fēng)止痛的功效。鮮桃葉搗爛外敷可用于治療瘡癤腫痛、濕疹、淋巴結(jié)炎等；桃葉水煎含漱，可治療口腔潰瘍；桃葉煎湯熏洗，可治療痔瘡、陰道滴蟲。

桃花具有通利二便、祛痰飲、療瘋癲的功效，《本草綱目》即有“一婦因夫死驚怒傷肝而發(fā)狂，因食桃花而愈”的記載；用桃花與冬瓜拌勻，可治療臉上雀斑；取桃花50克，蜂蜜500毫升，白糖兩匙，桃花與蜂蜜拌勻，上面覆蓋白糖，密封置陰涼處10天飲用，可治療浮腫、腹水、腳氣足腫。

桃樹根、樹皮外用可治療腫痛，水煎服可以治療胃疼、腹痛，煎湯沐浴可治療濕疹、癬等癥。

桃的幼果名桃奴，俗稱干桃，具有生津、止血、斂汗、止痢的功效。取桃奴9克，糯稻根30克，水煎代茶飲，可治療自汗、盜汗；桃奴60克水煎服，可用于治療痢疾。

桃樹能廢物利用嗎？

桃樹是個寶；可以雕刻成桃木劍、桃木木梳，挑木尜,等手飾戴在身上民間有驅(qū)妖魔,祛穢氣之用。還可以做成女人用的桃木木梳,箟子,手飾盒子,其它器皿盛放食物,茶葉,藥材,日常零碎小雜物等,還可以小孩玩具木刀……

把樹木截成段，在炭窯中點(diǎn)燃，燒到一定程度，封閉炭窯空氣進(jìn)入，余熱繼續(xù)加熱木材干餾，水分和木焦油被熘出，木材碳化成為木炭。
現(xiàn)在有利用木屑等廢料加工機(jī)制木炭的方法，將這些廢料壓制成形，在爐中間接加熱進(jìn)行干餾，這些原料碳化成為木炭。

桃樹寶是什么

桃樹寶是桃膠。桃膠是桃樹分泌出來的一種類似果凍狀的油脂,也叫做桃花淚.桃樹膠 即桃樹的樹脂,味甘、苦,性平,具有清熱通淋的功能,對石淋、血淋、痔瘡有輔助治療作用。要是你家桃樹上有的話,那真是幸運(yùn)了,一斤可以賣到80元.這個“寶”就是桃花淚.在桃樹上,還能撿到“寶”,現(xiàn)今一斤80元,見到要珍惜!

桃樹的作文,300~1600字作文賞析

桃樹是一種果實(shí)作為水果的落葉小喬木，花可以觀賞，果實(shí)多汁，可以生食或制桃脯、罐頭等，桃樹在中國歷史上深受文學(xué)人士的喜愛，那么有關(guān)于桃樹有很多的表達(dá)方式，比如通過詩句，作文等形式。而通過作文的方式呈現(xiàn)的有哪些呢?下面請跟我一起來看看吧。

桃樹的作文 （300字） 《桃花開了》

春天，桃花開了，一朵朵桃花粉紅粉紅，像一張張分紅的笑臉,桃花有五個瓣兒,都會柔嫩的像讓人去摸，像摸的一片彩霞。桃花的花心是金黃金黃，長在正中間,像一顆顆小星星站在那里。嬌艷無比的桃花，讓我不由地想起一句詩：“滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融?！?/p>

夏天，桃樹只有滿樹茂密的葉子，郁郁蔥蔥的,我摘下一片，仔細(xì)觀察,只見中間有一條黃色的小豎線，問媽媽是什么，卻隨口回我不知道,雖然夏天的桃樹只有葉子，但是,我依舊喜歡。

秋天，樹上接滿了一個個又大、又紅、又甜的桃子，讓人饞蜒欲滴,怪不得那齊天大圣孫悟空這么愛吃桃子，偷吃了許多的蟠桃。

冬天到了，桃樹上的葉子也都掉光了,看來只能等來年再發(fā)芽了。下雪了，桃樹被僅僅的包裹住，銀裝素裹，很少美麗。

桃樹的作文（540字） 《春黎桃花開》

春風(fēng)吹來，萬物復(fù)蘇。桃樹便開出了嬌嫩的桃花。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一棵桃樹就像是一位身披粉色長裙，不是戴些綠首飾的嬌弱姑娘。近看，一朵朵精致的桃花是被特意改造過似的?；ò攴壑袔О?，花蕊呈梅紅色，雌蕊是黃色的，恰似一張嬰兒的笑臉。

到了夏季，桃子便成熟了。每當(dāng)這時，我們家便會到果園內(nèi)去采摘桃子。桃子甜蜜多汁，但卻有一丁點(diǎn)酸，這樣倒甜得不膩。聽奶奶說，桃子可以潤腸、消脂、補(bǔ)益、補(bǔ)心。。。反正好處一大堆，我最喜歡用桃做的果醬了，奶奶做的時候還會放桑葚，松子，芝麻等，吃起來甜滋滋的，不是還有堅(jiān)果，那叫一個美味！吃完了，唇齒留香，所以每當(dāng)桃花開時，我便會想起桃子醬。

其實(shí)，我愛桃樹不僅是因?yàn)樗ㄩ_地美，桃子結(jié)的好吃，更因?yàn)樗木瘛?/p>

人們常把桃花比作妖艷女子并短命的那種，但是我卻認(rèn)為桃花有種敢于怒放一回的精神。桃花最多只有一至兩個月的時光，但它毫不浪費(fèi)，從開始到結(jié)束，始終怒放，把最美的一面留給我們，即使它短命又怎樣，它把它美的一面給我們難道有錯嗎？與其像草一般默默無聞，不如像桃花一樣盡情綻放自己，放出自己所有的光芒，給世間增添一抹色彩。為人們開花，為人們作出貢獻(xiàn)，用自己短暫的生命開出最美的花！

桃樹即能開出可愛艷麗的桃花，又能結(jié)出好吃的桃子，更重要的是，桃花敢于怒放、奉獻(xiàn)自己的精神感動并影響了我。我愛上了桃！

桃樹的作文（700字）

《桃花生命歷程》

我家樓前的小花園里有一棵桃樹，我們樓里的居民都很喜歡它。

這顆桃樹就像一個老爺爺一樣，已經(jīng)歷經(jīng)了滄桑。它的樹干矮小，不像白楊樹那么筆直，也不像泡桐樹那么高大，但是它的枝枝杈杈橫向伸展，扎實(shí)穩(wěn)固。盡管這棵桃樹有的地方樹皮已經(jīng)脫落了，但它看上去還是那樣健壯，仍舊守護(hù)著我們那棟樓。

一陣風(fēng)吹過，啊，原來是春姑娘駕著彩云來到了這里。桃樹爺爺馬上捧出了粉粉嫩嫩的桃花兒，第一個出來迎接春姑娘的到來。桃花兒每朵花都是五個花瓣兒，每個花瓣兒都是白里透粉，春姑娘披上桃樹爺爺給她的新裙子，一路旋轉(zhuǎn)著、歌唱著，更加美麗動人。

夏天來接班了，這時桃樹的花兒早就凋謝了，桃樹爺爺換上了一身濃綠的軍裝，既威武又沉著，守護(hù)著我們的小區(qū)。它的葉子呈橢圓形，長的有巴掌那么大，短的卻只有小手指那么短，這些葉子把整棵樹封的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。但是在葉子的縫隙里悄悄的藏著很多很多綠色的小毛桃兒，它們沐浴著夏風(fēng)的溫柔，比賽似的使勁兒長，一天一個俏模樣。

秋推走了夏。桃樹為了歡迎秋的到來，一夜之間換上了金色的大衣，還捧出了鮮嫩的果實(shí)。桃樹的果子是甜蜜的，只要輕輕一咬它的果實(shí)，一陣香甜便流入人們的心房，讓人回味無窮。捧著桃樹爺爺送給我們的甜美果實(shí)，大家的臉上都樂開了花。

冬爺爺總算來了，這時，桃樹身上已經(jīng)光禿禿的了。一場雪后，它的樹干上布滿了白霜，它的每一條丫杈上也掛滿了白霜，它們縱橫伸展著，桃樹爺爺便披上了白頭發(fā)、白胡須，宛如滑著雪橇一夜趕來的圣誕老人，送給我們美好的祝福。桃樹爺爺和冬爺爺在寒冷的冬天對弈，把酒問月，一起等待春天，等待著再一次帶給大地桃紅柳綠的勃勃生機(jī)。

桃樹也是一個生命，桃樹也有感情，它在一年四季帶給我們無限希望，捧給我們豐碩的果實(shí)。只要我們仔細(xì)觀察，還會有更多發(fā)現(xiàn)！

桃樹的作文（1600字）

《老家的桃花》

我特別喜歡桃樹，不但因?yàn)樘一r美好看，更因?yàn)樽约盒r候喜歡吃桃子。

我的老家原是一個貧困山村。人家的屋前房后總是栽上一二棵桃樹，獨(dú)我家沒有。小時候，不會欣賞桃花，只知道桃花有好幾種，開的花兒顏色不一樣，有粉紅色的，有白色的，也有深紅色的。我最喜歡開深紅色的桃樹，因這這種桃樹開花早，結(jié)果早且果實(shí)大，果肉鮮美。但這種桃樹村里少，只有二棵，還被主人看得很嚴(yán)。為了防止桃子被偷，桃樹下四周總會被放布著厚厚的荊棘。

十來歲時是長身體的時候，飯兒總是吃不飽，嘴饞得要命，總是高法偷東西吃。家里沒什么好偷的，就瞄準(zhǔn)竹山頭的幾棵桃樹。竹山頭幾棵桃樹開的粉紅色花，結(jié)的果子多，但個子很小，就是長不大。一開花，我們幾個孩子就盼著快點(diǎn)結(jié)出果子。

終于等到了桃子可吃的夏季，我找上一位玩伴密謀去偷桃。那是一個有月亮星星的夜晚，我讓伙伴在一處放哨，自己則爬上一棵桃樹，借著星光月色摘著桃子，不斷往衣兜里塞。當(dāng)衣兜里塞滿時，伙伴發(fā)出了暗哨，提醒我有人來了。因?yàn)樘覙溟L在路邊，主人不知從哪回來，正打著電筒。我見自己要爬下桃樹逃走已經(jīng)不可能了，便伏在樹上不動，希望主人無事走過去。不料，主人經(jīng)過桃樹附近，竟停住了腳步，靜靜地站著，仿佛在細(xì)聽著什么動靜。我躲在樹上害怕極了，嚇得渾身發(fā)抖。主人沒有發(fā)現(xiàn)什么，就走了。主人一走，我的膽子又大了，繼續(xù)摘著桃子，衣兜塞不下，就往地上丟。這次偷的桃子二人一連吃了三天。我們吃桃子時，也不洗，拿起桃子往衣服上一擦就往嘴里塞。曾聽大人說，桃子表皮上有一層白絨毛，吃下去會肚子痛，但我們吃了那么桃子也沒痛過，我想大人一定是在騙我們小孩的。后來知道，有絨毛的桃子大都未熟，大人是怕摘了可惜，嚇唬嚇唬孩子罷了。

因?yàn)橛刑覙渚陀刑易映?，我希望自家園子里什么時候有棵桃樹。那時候買不到桃苗，就在人家桃樹出花蕾時，偷折了幾支桃枝，插在園子里。沒幾天，桃花真的開了，葉子也冒出來了，可春天一過，天氣一熱，插的桃枝馬上死了，從未插翅難飛活過一次。終于有一天，我在路邊發(fā)現(xiàn)了一株桃樹苗，便挖了起來，移栽在自己屋前的園子里。

讀初中時，一位同學(xué)告訴我桃子不能吃。我當(dāng)然不相信，他就給我做了一個實(shí)驗(yàn)。他將一棵未熟的桃子往嘴里嚼細(xì)后吐在石頭上，讓太陽曬著。很快，就發(fā)現(xiàn)好多的細(xì)小的蟲在爬動。我不知道這是為什么。從此以后，我再也不敢吃桃子了。大人說吃未熟的桃子會肚子痛可能就是這個道理。

我的高中是在鎮(zhèn)里讀的。一到高中畢業(yè)園子的桃子長大了，且開了花，花是粉紅色的，果子尚未成熟就被小孩摘光了。那時候真是很心痛。有了工作之后，我再也沒心思去照顧桃樹了。

重新對桃樹產(chǎn)生喜愛是在工作十年后。由于時常去旅游，發(fā)現(xiàn)不少風(fēng)景區(qū)都少不了桃樹，也總覺得桃花是最鮮艷最熱鬧的，什么桃花源桃花村的，都以桃花美名。所以，我也想在自家的園子里栽上一些桃樹，春天到來時，好桃花滿園。2001年，我對老屋進(jìn)行了改建，意圖在屋前屋后全栽上桃樹，好在退休有個休憩的“世外桃源”，卻因?yàn)橘彶坏教颐缥茨苋缭浮?/p>

成為囚人之后，發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄里沒有一棵桃樹。一次出工路上，竟意外發(fā)現(xiàn)路邊長著一棵桃樹，不到十厘米高。一看葉子，我就能看出這是一株好桃苗，是那種開紅花長大果子的桃種。桃苗生長的地方并不肥沃，隨時會割草機(jī)剪掉。我想應(yīng)該將它移栽一個好地方去。因?yàn)椴荒茈S便走動，我始終未能如愿。一連幾天，我心里總牽掛著那株桃苗。我跟伙房的一位愛好種花的犯人說了，他卻沒有去找，要我去把桃苗過去，讓他栽。我托一位環(huán)衛(wèi)犯，跟他說了地點(diǎn)，他也沒能找到。我懷疑桃苗已經(jīng)遇到厄運(yùn)了。一個晚上，我還是壯著膽子跑出去，那株桃苗還在，我便慌慌張張將它挖起來，不小心挖斷了一條粗根。

我同伙房的犯人在房前一塊地上挖了一個坑，填上肥土，栽下了。從此，我?guī)缀跆焯烊タ刺颐?，還不時給它澆水。四個月過去了，桃苗長得出奇的好，竟從原來不到十厘米高長到一米五左右了。按這種長勢，再長一年，后年就能開花結(jié)果。

接下來的日子，我雖然調(diào)了隊(duì)，但還是常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上幾眼那棵長得茂盛的桃樹，心里總是充滿著無限的希望。到時候，桃樹開花了，一定很美，那時候，我也該出去了。

桃樹為什么能辟邪?

問題一：桃木為什么能辟邪？在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
“千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子?詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾廠的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當(dāng)時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書?地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國’也。”另據(jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志?序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”
肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當(dāng)時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。
那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因......>>

問題二：為什么說桃樹和桃木能辟邪呢?桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。鎮(zhèn)煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術(shù)，他曾“書二桃符，于其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術(shù)”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索?！碧曳c赤索都是置于門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅(jiān)乙志》“司命真君”條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術(shù)，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，于東南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令?！蛊溥€，乃止。”桃符傳說元雜劇《 *** 花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城里，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨(dú)自投宿的年輕女子翠彎施無禮，恭子不從，小二哥舉斧威脅，嚇?biāo)懒舜漶{。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井里。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發(fā)上，這桃符當(dāng)是木制。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符鎮(zhèn)住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符號意義。

問題三：古人為什么選用桃樹木辟邪驅(qū)鬼呢？中國民間傳統(tǒng)認(rèn)為桃木為五木之精（五木為桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），將其稱之為仙木，認(rèn)為叮鎮(zhèn)宅辟邪。

問題四：桃樹條幾根可以辟邪可以辟邪桃樹必須是 種植在東南方向 沒有嫁接的毛桃樹 1根就可以

問題五：桃樹為什么辟邪滿意答案一場玫瑰花的6級2011-05-04 作為植物性的巫術(shù)靈物，桃的地位非常顯著，桃在古代應(yīng)該是一種比較常見的植物，《山海經(jīng)》就在介紹自然物產(chǎn)的時候，經(jīng)常提到某處“多桃”，桃樹的多見為圍繞桃的各種巫術(shù)觀念的形成提供了客觀條件。 桃具有巫術(shù)辟邪功能出自于古來的鬼畏桃的觀念。 “玉衡星散為桃”，古人認(rèn)為桃是天上星辰的化身?！渡胶＝?jīng)?海外西經(jīng)》曰：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！薄班嚵帧奔刺伊郑涓甘亲汾s太陽的英雄，桃林是他的手杖變成，自然帶有了一種神氣。關(guān)于鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經(jīng)形成，王充《論衡》引《山海經(jīng)》佚文曰：“《山海經(jīng)》又曰：滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。有形，故執(zhí)以食虎?！惫黹T關(guān)前就有大桃木，桃木與神荼、郁壘一起維護(hù)著鬼門關(guān)的威嚴(yán)?！讹L(fēng)俗通義》引《黃帝書》亦云：“上古之時，有神荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎。於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御兇也?！眱蓵加涊d了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與郁壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發(fā)現(xiàn)有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去喂食老虎。后來黃帝教人“立大桃人”以驅(qū)除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當(dāng)是該方的延續(xù)。作為意識性的巫術(shù)觀念，卻逐漸演化為具有實(shí)用性質(zhì)的穩(wěn)定的民俗習(xí)性，這種變化反映了巫術(shù)等文化現(xiàn)象在某些民俗事項(xiàng)的形成中所起到的重要作用。 傳說中有桃木立于鬼門關(guān)前，對百鬼產(chǎn)生震懾之力，在古人看來這是因?yàn)樘夷灸耸俏迥局?，所以可以用作巫術(shù)靈物。西漢無名氏著《典術(shù)》曰：“桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也?！蹦铣鹤阢痢肚G楚歲時記》云：“桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼?！碧夷疚樟宋逍兄珰?，所以被神化為能夠制服百鬼的仙木，由此圍繞桃木的有關(guān)巫術(shù)辟邪功能被不斷地開發(fā)出來，如《左傳》曰：“桃弧、棘矢，以除其災(zāi)也?！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》曰：“插桃枝于戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也?！睉?zhàn)國時插桃枝于門戶就成為辟邪除惡的方法之一?！侗静萁?jīng)》曰：“梟桃在樹不落，殺百鬼?！睊煸跇渖喜宦涞奶覍?shí)可以殺除百鬼?！尔}鐵論》曰：“桃李之實(shí)多者，來歲之穰。”果實(shí)豐盛的桃木可以用來禳除來年的災(zāi)禍。《淮南萬畢術(shù)》曰：“孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，涂以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴。”用桃枝配以三歲雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫(yī)巫術(shù)中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 由此，在傳統(tǒng)民俗觀念中，桃木是可以避邪的。

問題六：桃樹能辟邪嗎相傳古代東海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千里方圓。樹頂有一只金雞，日出報曉。樹的東北一端有一根拱形枝干，樹梢一直歪下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出入都得經(jīng)過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神一個手拿葦索，一個身牽猛虎，形象丑惡兇狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索捆綁起來喂老虎。因此，黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人，掛在大門門戶上，以御兇魅。

問題七：為什么桃樹可以辟邪據(jù)老人們說，是可以的。古時家庭在門口都插有桃枝，就是為了讓其起到辟邪的作用。

問題八：為什么桃樹可以辟邪？作為植物性的巫術(shù)靈物，桃的地位非常顯著，桃在古代應(yīng)該是一種比較常見的植物，《山海經(jīng)》就在介紹自然物產(chǎn)的時候，經(jīng)常提到某處“多桃”，桃樹的多見為圍繞桃的各種巫術(shù)觀念的形成提供了客觀條件。 桃具有巫術(shù)辟邪功能出自于古來的鬼畏桃的觀念。 “玉衡星散為桃”，古人認(rèn)為桃是天上星辰的化身?！渡胶＝?jīng)?海外西經(jīng)》曰：“夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！薄班嚵帧奔刺伊?，夸父是追趕太陽的英雄，桃林是他的手杖變成，自然帶有了一種神氣。關(guān)于鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經(jīng)形成，王充《論衡》引《山海經(jīng)》佚文曰：“《山海經(jīng)》又曰：滄海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。有形，故執(zhí)以食虎。”鬼門關(guān)前就有大桃木，桃木與神荼、郁壘一起維護(hù)著鬼門關(guān)的威嚴(yán)?！讹L(fēng)俗通義》引《黃帝書》亦云：“上古之時，有神荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎。於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御兇也?！眱蓵加涊d了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與郁壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發(fā)現(xiàn)有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去喂食老虎。后來黃帝教人“立大桃人”以驅(qū)除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當(dāng)是該方的延續(xù)。作為意識性的巫術(shù)觀念，卻逐漸演化為具有實(shí)用性質(zhì)的穩(wěn)定的民俗習(xí)性，這種變化反映了巫術(shù)等文化現(xiàn)象在某些民俗事項(xiàng)的形成中所起到的重要作用。 傳說中有桃木立于鬼門關(guān)前，對百鬼產(chǎn)生震懾之力，在古人看來這是因?yàn)樘夷灸耸俏迥局?，所以可以用作巫術(shù)靈物。西漢無名氏著《典術(shù)》曰：“桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。”南朝梁宗懔《荊楚歲時記》云：“桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼?！碧夷疚樟宋逍兄珰猓员簧窕癁槟軌蛑品俟淼南赡?，由此圍繞桃木的有關(guān)巫術(shù)辟邪功能被不斷地開發(fā)出來，如《左傳》曰：“桃弧、棘矢，以除其災(zāi)也?！薄肚f子》曰：“插桃枝于戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也?！睉?zhàn)國時插桃枝于門戶就成為辟邪除惡的方法之一?！侗静萁?jīng)》曰：“梟桃在樹不落，殺百鬼?！睊煸跇渖喜宦涞奶覍?shí)可以殺除百鬼。《鹽鐵論》曰：“桃李之實(shí)多者，來歲之穰?！惫麑?shí)豐盛的桃木可以用來禳除來年的災(zāi)禍?！痘茨先f畢術(shù)》曰：“孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，涂以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴?！庇锰抑ε湟匀龤q雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫(yī)巫術(shù)中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 由此，在傳統(tǒng)民俗觀念中，桃木是可以避邪的。

問題九：桃樹真能辟邪嗎應(yīng)該，你信就能

問題十：桃木為什么能辟邪？在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
“千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子?詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的官。古人關(guān)于桃木避邪的聯(lián)想，是與這一神話故事有關(guān)的。試想，桃木棒連統(tǒng)領(lǐng)眾廠的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進(jìn)行除災(zāi)的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)傳就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當(dāng)時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書?地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應(yīng)劭所謂‘肥子國’也?！绷頁?jù)清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志?序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”
肥城栽桃歷史久遠(yuǎn)，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達(dá)現(xiàn)今濟(jì)南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應(yīng)該是現(xiàn)在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當(dāng)時“桃”這個地方已經(jīng)大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進(jìn)一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。
那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進(jìn)肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因......>>

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