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近日與一忘年交的前輩聊天，為其演示孫門樁法。演畢后，該前輩對(duì)孫門無極式、太極式、兩儀式和三體式贊不絕口。我很吃驚，三體式就不說了，那是形意拳的母樁。讓我吃驚的是前輩對(duì)無極式、太極式、兩儀式的態(tài)度。
這三個(gè)樁我只在第一天學(xué)拳的時(shí)候聽上海萬老師講解過，之后根本沒怎么注意研究思考，雖然每次練拳都是嚴(yán)格按照上述程序。
這位前輩有道家太極拳的傳承，內(nèi)丹精通與否我不知道，但是曾很多次為我講述過一些道家的東西，后來閱丹經(jīng)道書發(fā)現(xiàn)，前輩與之甚合。不過專以丹功請(qǐng)教，前輩多言不善。
孫門內(nèi)家武學(xué)，式簡(jiǎn)效宏，雖真?zhèn)魇鞔蟀?，但我輩依然不能輕視。
下轉(zhuǎn)述一位武友的文章
孫存周先生極為重視基本功的練習(xí)，他把孫門的基本功總結(jié)為六項(xiàng)：一、無極樁，二、三體式，三、劈拳，四、崩拳，五、單換掌，六、懶扎衣。我認(rèn)為后期應(yīng)該加入雙換掌和虎撲二式，此八式構(gòu)成孫門武學(xué)的大要。
無極和三體已經(jīng)有不少人撰文介紹，在此不述。從無極到三體之間還有虛無含一氣、太極、兩儀的練法。無極重心在兩腳跟，虛無含一氣是外形不動(dòng)，內(nèi)中重心移到兩腳心；太極是半面向左，左腳跟對(duì)右腳踝，兩腳一虛一實(shí)；兩儀是雙手合于胸前，右手中指壓在左手食指，身子微微下蹲；此式可單練，手合身蹲一吸——手分身起一呼，反復(fù)習(xí)之，這也就是山西蹲猴式。
劈、崩也有不少人談及，要注意劈拳是立圓，打翻浪勁；崩拳如同中平槍，直出直入最難防。孫門練法上有定步練法，不僅是一步一拳不跟步，還有雙足不動(dòng)，僅靠周身調(diào)整兩膀發(fā)勁的練法。劈崩是單手，走直線，所練步法為上步、寸步；虎撲為雙手法，走曲折，所練步法為踐步；
單換掌主要練走圈，開始以趟泥步走直線，待走穩(wěn)時(shí)，再走圈。孫門八卦練的是繃簧勁，主要靠走圈走到周身筋骨擰成一股勁。走圈分三步，一為前手（圈內(nèi)手）與身成45度，為推磨；二為成90度，為轉(zhuǎn)磨；三為180度，為拉磨。練到身影成為一線，方為成功。單換掌練前后，雙換掌練上下左右，是包容八卦一切道理的兩式，如果肯化三年時(shí)間練習(xí)，練好了可謂要啥有啥，再練其他，如虎添翼。
懶扎衣，練法分定步、動(dòng)步兩種。定步分四拍，以右式為例： 一、右手上繃，左手隨之，右足進(jìn)步，左足跟至右足跟，腳尖點(diǎn)地；二、右手向右后平捋，左手隨之，左足后退半步，右足尖翹起離地；三、右手前按，右足進(jìn)步，左足跟步；四、雙手握拳下采，虎口向前，手心相對(duì)，至兩胯前，左足后退踏實(shí)，右足退至左足前足尖點(diǎn)地。左右式相同。
活步練法可前進(jìn)，也可后退，旨在手足協(xié)調(diào)即可。
無極式和三體式要練到每次站30分鐘；劈崩兩式和懶扎衣左右練習(xí)每次要超過百次；單換掌走圈每次要超過30分鐘；以上基本功要每日練習(xí)，時(shí)間要不少于3個(gè)小時(shí)。（全文完）
明年有時(shí)間定再會(huì)返上海恩師處重學(xué)孫門拳術(shù)。
注：孫門兩儀式與戴家蹲猴有相似之處，萬不可輕視。
孫氏拳的呼吸法是貫穿在孫氏拳的全部拳術(shù)中的，但是在練行意拳時(shí)是專修課。
一、無極式（沙地立竿）
站立方法；兩腳根靠攏，兩腳尖分開成90度。此時(shí)不能扣腳趾。兩膝微彎，兩髖根微向后縮，腰部稍塌，就是身子要直一點(diǎn)。頭要向上頂。兩手自然下垂于兩腿側(cè)。兩肩夾骨向兩側(cè)打開，兩肩微向里合。不可露形。此動(dòng)作正確了，前胸自然松空。兩肋自然抽緊了。所謂的含胸拔背，不是把胸彎著，而是靠打開后面的肩夾骨而使前面松下來空下來。這和外家拳就是一個(gè)道理了。所以孫老說拳術(shù)無內(nèi)外家之別。直項(xiàng)，頂百匯，即向天頂頭。不可揚(yáng)下顎。目視前方或下視前下方。舌卷頂上顎，扣齒，嘴微閉。意守丹田。氣沉丹田。呼吸方法；吸氣法；氣自會(huì)陰處向上，自身體后順脊柱上去，經(jīng)后項(xiàng)直上百匯。
呼氣法；自百匯起，緩緩由前腦向鼻，口，喉，胸，腹，經(jīng)丹田而后至?xí)?。稍停于?huì)陰處，再吸氣重復(fù)。吸氣時(shí)髖根稍有內(nèi)縮，人的重心緩緩向腳后跟移去；呼氣時(shí)，兩髖根稍稍向前移動(dòng)，人重心緩緩向腳前掌和腳尖移去。如此反復(fù)移動(dòng)，以求靜中有動(dòng)。不可有意為之，只可自然形成。此法練習(xí)久之，便走通為小周天了。此式最少重復(fù)二十次以上，有時(shí)間者最好做十五分鐘以上。再做下動(dòng)。
二、太極式
雙掌外旋手心朝前打開雙肩夾骨，雙肩自然盡量下垂，可看出明顯肩下沉。雙手內(nèi)旋，回到原處，手心向大腿兩側(cè)，兩肩夾骨微向里合，向里合不可露型。左腳尖向里轉(zhuǎn)動(dòng)，將腳尖對(duì)前方，右腳不動(dòng)，兩腳成45度夾角。左手慢慢抬起，手心向里，放于肚臍前。不是靠在身上，有一點(diǎn)空隙。呼吸兩三次再接下動(dòng)。
三、兩儀式，虎抱頭式
緩緩下蹲，蹲到三體式的高度就行了。同時(shí)左手和右手同時(shí)緩緩上抬，手心向下，右手在上左手在下，右手的中指和左手的食指重迭。手指向前?？勰_趾，用真人呼吸法。多做幾次。全身要放松。此時(shí)如能走通小周天，可感覺自身重心是會(huì)由呼吸而動(dòng)的。即吸氣時(shí)重心向后根移，呼氣時(shí)重心向兩前腳掌移動(dòng)。不可有意去做，練習(xí)久之自有分曉。也是動(dòng)中求靜。此動(dòng)最好也是多做幾次呼吸為佳。
四、三體式
左腳慢慢向前伸出，落下，前三后七的重心。同時(shí)左手向前推出，成立掌。右手同時(shí)向下按掌，大指后側(cè)靠在肚臍前。要扣腳趾。就是用腳的五趾扒住地面。雙膝微展，兩腳跟微向外撐，不可露型。沉肩墜肘，打開兩肩夾骨微向內(nèi)合。兩肋自然抽緊，頭頂，項(xiàng)豎。立掌圓虎口，掌面斜如劈斧。不可掌面正對(duì)前方。意識(shí)上左手兩指挑眉，右手兩指挑肩。挑右肩。真人呼吸法，走通小周天，此時(shí)重心也會(huì)吸時(shí)向后，呼時(shí)向前。呼吸越長(zhǎng)越好但是不可不均衡。即每次一樣。重心移動(dòng)熟練后可以吸時(shí)前三后七分重心；呼時(shí)前四后六分重心。全為自然為之，不可強(qiáng)行為之。時(shí)日久了自然功成。站不動(dòng)時(shí)收回。方法正確，便有身備五弓之勢(shì)了。目視前方，神態(tài)安祥，思想集中。收回如虎抱頭，再回到左手在肚臍，右手在身右邊，左腳尖向前。再回到沙地立竿。
再?gòu)念^做右邊，完全一樣。只不過是左右相反而已?？壑汉?，人的重心不在腳后跟，而是在兩腳的前腳掌。至少是在前腳掌和后腳跟之間不停的變換之中。孫式八卦的步法也是如此。重心在前腳掌，是跑的步法，在腳跟是走的步法。跑法肯定比走法更大程度上能閃展騰挪，竄跳自如。久練后可再練走通大周天。
順逆和化(即拳中的起鉆落翻)。順是順其自然往前伸，逆是氣力往回縮，和是中正無乖，化是化后天的氣和力合于丹田。無極式，要起立正面，身子直立，兩手下垂，頭要頂，項(xiàng)要豎，鼻孔呼吸，嘴要虛合，舌頂上腭，兩肩松開，腰要塌勁，胯要縮，把重心移到兩腳后跟，兩足足尖不和，兩足足跟 不扭，身子如平地立竿，動(dòng)靜不知，兩目平視，將神定住，內(nèi)無所視，外無所觀，胸中空空洞洞，腹內(nèi)至虛至無。首先做到靜，然后變?yōu)樘珮O式。先將腰塌住勁，兩腿里曲要園滿，不可有死灣子。兩足后跟俱向外扭勁，兩腿如騎馬式一齊扣勁不可顯露往一處扣，兩肘往里裹勁。兩眼平著向前看，胯極力行為表現(xiàn)回抽勁。頭往上頂勁，口要虛合，舌頂上腭，呼吸要由鼻孔出入。項(xiàng)要豎勁，心不要用努力。兩肩齊往回縮。如此自然而然會(huì)內(nèi)開外合，按照拳路的四正四隅作前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定等種種動(dòng)作，俾與內(nèi)臟各器官配合，起著平均發(fā)展，使其有外長(zhǎng)一寸，內(nèi)長(zhǎng)一寸，一動(dòng)百動(dòng)等作用。決不局限于身體的任何一部分，單獨(dú)發(fā)展，達(dá)到氣機(jī)通暢心息相依。亦即是動(dòng)中求靜，使得一切雜念無從產(chǎn)生，而知已的功夫，亦就生成。
在步法上采用進(jìn)步必跟、退步必隨的活步，其次，孫門還特別講究通過單練站樁來增加內(nèi)力，做到腳下有跟，敵人一觸即飛，克服架高難以發(fā)力的問題。孫式太極練法上有三層功夫（水下、水中、水面）之說，實(shí)際上是運(yùn)用內(nèi)勁之法。人之力產(chǎn)生于足底，通過腰脊，運(yùn)行至手指。孫式太極求勁，首先是將站樁所得之內(nèi)勁，直接運(yùn)用到周身，要將周身與空氣的阻力感練到如同在水下行走一般；之后在求得整勁的前提下，著重練腰的中樞作用，也就是求上半身與下半身的陰陽分合之感；最后練到身如行走水面，是身法上極輕靈、內(nèi)勁的運(yùn)行也無跡可尋，與人接手，別人找不到我的點(diǎn)，而我則可以用身體的任何一點(diǎn)重創(chuàng)對(duì)手。孫門武學(xué)重中和，重視人體的平衡發(fā)展，形意是左右單練，八卦左旋右轉(zhuǎn)，惟獨(dú)太極是一套拳。也加強(qiáng)單式的練習(xí)，太極三十七，招法要單操，單練要占全部練習(xí)時(shí)間的十分之九以上。
就習(xí)孫氏太極拳推手者而言，若未練出內(nèi)勁或無不意而發(fā)之經(jīng)驗(yàn)，則最好不練技擊。欲修孫氏太極拳之技擊，需在套路練習(xí)和推手練習(xí)中熟練八法，并能混而用之，既能一式出八法，又能數(shù)式皆一法。有此基礎(chǔ)后，尚須知三機(jī)、體三能、混融八法為一，多經(jīng)實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，由實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)不順之處，再?gòu)谋P架、推手中求之。如此循環(huán)往復(fù)，不計(jì)較一時(shí)之勝負(fù)，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術(shù)。
孫式太極的步法非常詭秘隱蔽，不論前后左右移動(dòng)，出腳均以不動(dòng)重心為原則，前腳踏實(shí)而后腳起來，如蹺蹺板，隨之重心平移，完成步法的移動(dòng)。整個(gè)移動(dòng)過程中腰胯很平穩(wěn)。這樣的移動(dòng)如果下面穿長(zhǎng)袍的話幾乎看不出來，讓人感覺身體是水平飄過去的。日久功深后身形會(huì)飄忽不定，令人難測(cè)。若懂形意雞腳之獨(dú)步，再參八卦走中行打之自如，即是孫式太極之創(chuàng)意。三回九轉(zhuǎn)是一式，舉手頭足，無一不是一式，如長(zhǎng)江大海濤濤不絕。
形意五行拳劈拳練用結(jié)合
五行拳是形意拳的母拳。按拳論，金木水火土外五行與心肝脾肺腎五臟和劈崩鉆炮橫五卷各有對(duì)應(yīng)。五行劈拳屬金，對(duì)應(yīng)身內(nèi)五臟中的肺,在方位為西方。劈拳是五拳之首,也是五拳中最難練,最復(fù)雜的拳法。習(xí)者若不下大功夫，認(rèn)真體悟，很難打出合力與整勁來。
練劈拳, 要求先打明勁，再打暗勁,最后打化勁。三種勁最少各練一年以上，甚至三年以上。在練法形式上,劈拳有上中下三乘練法。初乘練定步劈拳，中乘練活步劈拳,上乘練躍步劈拳。
劈拳的勁除明、暗、化以外，還要打出捕、拍、撞、按、劈五種不同變化的勁來。練時(shí)各有不同的口訣與要法。
劈拳的明勁練法：首先站好“三體式”，要領(lǐng)是身體正直，左腳前出一大步，前腳正直，后腳成45度，兩腳跟在一條線上。左掌臂前出，與胸同高，掌心向下半立半伏。指尖與鼻尖同高，大臂下沉微彎，沉肩墜肘，氣沉丹田。后手沉在脅下，手心向下。目視正前。口微閉，舌抵上腭，呼吸自然。要求雙臂輕而不浮，沉而不僵。身體微斜，正對(duì)前方?？凑菩保葱彼普?。雙腿彎曲，中架之高，重心落于兩腿中間，手眼鼻尖相對(duì)。此即“三體式”的基本要領(lǐng)。
劈拳的要領(lǐng)是：在“三體式”（以左架為例）的基礎(chǔ)上，前左掌五指下抓至小腹前成拳，右脅下之右手也同時(shí)抓握成拳,雙拳相抱在胸前上鉆。要掩肘摩脅,左拳在前從嘴邊前出停于胸前成鉆拳式,拳心向上,肘微彎。右拳停于左肘處,拳心向上。左腳尖外45度,右腳上前一大步。同時(shí)，雙拳內(nèi)翻成拳，右掌前劈，左掌后拉，收于小腹前，雙掌掌心向下。目視前右掌,成右劈拳式。
按此要領(lǐng)，左右劈拳互換，連打九拳,回身?yè)Q式,一去一回各九式,收勢(shì)還原。練拳要求是頭正身正,一步一式,前掌打搓勁，搓中帶撞，后掌打拉勁,即雙掌同時(shí)練搓拉勁。手腳相合，周身一個(gè)整勁。
劈拳的要訣:劈拳不用看，兩腳一條線。前手出拳后手跟，掩肘摩脅打中心。前腳進(jìn)步后腳蹬,起落鉆翻才算成。起是鉆，潘是翻,不鉆不翻不占先。熊頂、燕背、虎跨、蛇腰、龍身、雞形腳，變化無窮。
練好劈拳,要每天先練“三體式”站樁一二十分鐘后，在打練劈拳,早晚各練一次,每次半小時(shí)到一個(gè)小時(shí)。注意掌握松、靜、慢三字訣,即放松、靜心、慢練，細(xì)心體體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng),逐步打出“六合”整勁來。
劈拳的用法變化很多，主要有出掌劈敵頭、面、胸、脅等身體要害部位。功夫上乘者,既可單劈，又可雙劈。運(yùn)用捕、拍、撞、按、劈五種不同的勁,均可將敵手打倒或發(fā)出丈外倒地。至于生死傷殘，只在臨敵時(shí)用力大小和傷何部位的一念之間。
劈拳除技擊有巨大威力外，還有健身祛病的功效。尤其對(duì)人的肺部健康大有益處。劈拳功夫達(dá)到中上乘者，拳式與呼吸相配合，可以達(dá)到一步一鳴，一掌一腹鳴響的效果。
《楊式太極拳》練功秘訣
一套完整的太極拳是由無極樁（站樁）、拳架、推手組成的。無極樁（站樁）歷來是許多流派門派秘不外傳的重要功法。
一、無極站樁（1）
1、沉肩垂肘，兩臂自然下垂，手指松開，中指輕貼“風(fēng)市穴”（屬足少陽膽經(jīng)），即兩手中指貼大腿褲縫處。中指貼風(fēng)市穴，是讓內(nèi)氣接通。沉肩即松肩，可使氣沉丹田，重心穩(wěn)固。保持虛腋是因?yàn)橐赶掠行陌?jīng)通過。初學(xué)者，兩手可放在最舒適的位置，不強(qiáng)求兩手貼風(fēng)市穴。
2、涵胸拔背，松腰松胯。涵胸就是胸部要放松，涵胸自然能拔背，拔背則氣貼背，勁容易通過。太極拳十大要領(lǐng)之一，就是要涵胸拔背。腰要松而直，胯微向里收，不要凸臀。收胯是一個(gè)重要的要領(lǐng)，就是胯向內(nèi)松，使上下氣能通?？瑾q如水閘，一松則氣沉丹田，松到腳底。腰胯放松，氣才容易通“天柱”透陽經(jīng)（脖子后面兩條筋，術(shù)語稱為“天柱”；頭是諸陽之會(huì)，百脈所通）。
3、兩膝微曲，使身體重心投影落在腳掌前面三分之二的兩腳“涌泉穴”連線的中點(diǎn)上，即膝蓋大概對(duì)正涌泉，這時(shí)可再意想，從腳下這點(diǎn)向上引一直線對(duì)正“會(huì)陰穴”，上述兩點(diǎn)再向上對(duì)正頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”（在頭的頂端，位于兩耳尖連線與頭面正中線的交叉點(diǎn)上）。一邊對(duì)一邊放松，身體保持中正不偏。站好后，全身自感舒適穩(wěn)健，輕松自然，身體便從腳跟到頭頂，整體的稍向前傾（約2°角）。
“三點(diǎn)一線”是無極樁的精粹，這樣既能使無極樁穩(wěn)定，也是導(dǎo)引內(nèi)氣暢通的重要因素。許多人此線一經(jīng)調(diào)正到位，便可感到內(nèi)氣充盈。
該式要求：1、“五趾齊地”，即五個(gè)腳趾要輕輕地貼住地面，既不上翹，也不抓地；2、“五心齊意”，即兩個(gè)腳心的涌泉穴、兩個(gè)手心的勞宮穴和頭頂百會(huì)穴均要有意貫注；3、“五指齊氣”，即兩掌手指平均的有氣貫到。
二、無極站樁（2）
1、兩足平行分開，與肩同寬，眼向前平視。意含頂勁，含胸拔背，松腰胯，精神內(nèi)固，氣沉丹田，一任自然。
2、兩手掌自兩胯向前舉起，兩臂彎曲，收至胸前，掌心相對(duì)，如抱球狀。
3、兩膝微屈，周身放松，無絲毫拙力，無思無慮，意守丹田。
三、馬步站樁
1、兩足平行分開，距離略寬于兩肩，兩腳尖向前，身體下蹲，成馬步，重心分于兩腿，小腿與大腿成90度。
2、上身正直，懸頂松腰，含胸拔背，沉肩垂肘，尾閭中正，眼向前視。
3、斂氣凝神，以鼻呼吸，舌抵上腭，唇齒相合。
4、兩臂彎屈，雙手向前，掌心相對(duì)，如抱球。
練習(xí)日久，分為一升一沉。一升即身上升，兩手掌稍開，為吸氣，貼于脊背；一沉即身體略下坐，兩手掌稍合，為呼氣，沉于丹田。
胸腹中之氣，出自中焦，分為上下二層。呼時(shí)上層氣，亦即后天之氣，由鼻呼出，同時(shí)下層氣、先天氣反沉入丹田；吸時(shí)上層氣由鼻吸入，同時(shí)下層氣反由丹田逼上。此種境界，為氣通。
凡練習(xí)正宗太極拳術(shù)至相當(dāng)程度時(shí)均能達(dá)到，初練者可不必過分強(qiáng)求。初學(xué)時(shí)，每次只需十分鐘至十五分鐘，漸漸加至半小時(shí)至1小時(shí)。日久以后，下部穩(wěn)實(shí)有力，周身四肢內(nèi)勁皆增強(qiáng)，丹田之氣充足。
四、川步站樁
1、兩腿平行站立，右足向前邁出半步，腳掌著地，左腿屈膝后坐，成虛步。
2、上身正直，臀部勿突出，含胸拔背，虛靈項(xiàng)勁，尾閭中正，眼向前視，無思無慮，全身重心寄于左腿。
3、兩臂略彎，雙手向前平伸，沉肩、垂肘、坐腕，手指微屈，自然分開向上。右手在前，左手在后略近胸前，掌心參差相對(duì)，如抱球狀。姿勢(shì)與拳架中“提手上勢(shì)”相同。
4、一吸氣，貼于脊背，身體向上略升；一呼氣，沉于丹田，身體往下略沉。隨吸氣，兩手隨身體上升向內(nèi)略收；隨呼氣，兩手隨身體下沉向外略開。
5、左式一切動(dòng)作與右式相同，惟左右相反。
練習(xí)此樁功，不論時(shí)間長(zhǎng)短，如能有恒，于人身內(nèi)部意氣，周身內(nèi)勁，及腰腿功夫皆有莫大助益。
內(nèi)家樁功的理涵和界第
一、內(nèi)家拳樁功的理念和內(nèi)涵，內(nèi)家拳的樁功作用是：初境——培元養(yǎng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)。中境——練氣化力，由氣進(jìn)神。高境——從神化敏，出神入化。
在現(xiàn)代內(nèi)家拳的樁功訓(xùn)練體系，很多已偏離這些固有理念和內(nèi)涵了。其集中偏離的理念有兩大類：
1、認(rèn)為內(nèi)家樁功是強(qiáng)筋健骨、增強(qiáng)耐力的訓(xùn)練，所以認(rèn)為樁步站得越低功夫越深。
這是墮入外家拳訓(xùn)練方針了，我們知道外家拳是沒有樁功訓(xùn)練的，一些外家派系有樁步訓(xùn)練內(nèi)容都是從內(nèi)家拳里引進(jìn)過來的。內(nèi)家樁外練來增強(qiáng)肌體、耐力訓(xùn)練效果是很差的，站十個(gè)小時(shí)的樁步對(duì)肌體的作用不如20分鐘的負(fù)重深蹲運(yùn)動(dòng)量大。因?yàn)榻罟?、肌肉是在它極限閥值中最快提高，比如一個(gè)人現(xiàn)時(shí)的負(fù)重深蹲為100公斤，只要按這極限閥值重量訓(xùn)練幾日，就能提到110公斤、120公斤，深蹲的次數(shù)也呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。肌肉爆發(fā)力應(yīng)在快速運(yùn)動(dòng)肌體才能獲得，在實(shí)戰(zhàn)或擂臺(tái)賽中，爆發(fā)力是決定勝負(fù)最關(guān)鍵系數(shù)。靜力訓(xùn)練訓(xùn)出的是死力僵力，只會(huì)把肌肉塊練大。象健美運(yùn)動(dòng)員就是用靜力訓(xùn)練出肌肉塊來的，男子體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也很多靜力平衡動(dòng)作，他們的肌肉塊也很澎漲，但他們舉重成績(jī)并不高。所以用樁步訓(xùn)練出來的肌體力量是武術(shù)實(shí)戰(zhàn)最忌的死力僵力，用來摔跤作用都不大。
現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)耐力生理指標(biāo)是心肺功能，也就是心肌搏力越高、肺活量越大，耐力越好。這樣的生理指數(shù)最好的訓(xùn)練提升方法是長(zhǎng)跑，這是世界共識(shí)的，再找不到其它有比它更好的耐力訓(xùn)練方法了。利用樁功來增加運(yùn)動(dòng)耐力有效，但不是很好的訓(xùn)練方法。
內(nèi)家武術(shù)中的耐力生理指標(biāo)與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)生理指標(biāo)是不同的，它是肌體運(yùn)動(dòng)越快速，心跳越弱、肺呼吸系統(tǒng)越小，高層次連肺呼吸系統(tǒng)都沒有了。這是世界性科研課題，是變革世界運(yùn)動(dòng)體系的課題。這充分體現(xiàn)了內(nèi)家拳的科學(xué)前延性，是值得我們?nèi)パ辛?xí)的項(xiàng)目。
2、認(rèn)為內(nèi)家樁功是意念訓(xùn)練，以精神化力，用意識(shí)活動(dòng)提升肌體運(yùn)動(dòng)能力。
這樣的樁功訓(xùn)練理念有些象內(nèi)家拳的樁功內(nèi)涵，所以廣泛為武術(shù)愛好者接受。為什么它是錯(cuò)誤的還能深入人心呢?因?yàn)樾南胧鲁勺顬槿私蚪驑返?，人心不足蛇吞象也。唯心論仍是貫注人心的，甚至?xí)蔀樯鐣?huì)主流的。如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都曾席卷全國(guó)，它們的理念都是以精神變物質(zhì)，精神化力氣。甚至在科學(xué)昌明的20世紀(jì)五十年代至七十年代，都是人定勝天、同天斗同地斗的思想主導(dǎo)民眾生產(chǎn)生活。這樣社會(huì)就變成越窮越光榮，用人體去擋洪災(zāi)、海瀟，在鹽堿地耕田。意念生力的樁功訓(xùn)練就是在那種年代得到重視，在八十年代在意念滅火、意念改變導(dǎo)彈運(yùn)動(dòng)軌跡、隔山打牛功夫偽科學(xué)遍天下的浮燥環(huán)境下得到發(fā)展。
因?yàn)榘褬豆Ξ?dāng)強(qiáng)筋壯骨練，這樣，他們就把樁架站得很低。樁架低了，站不了多久，肌肉就會(huì)痙攣、發(fā)顫。如上身放松，就會(huì)產(chǎn)生氣機(jī)沖動(dòng)肢體大蹦大跳。再有打斗的意念活動(dòng)，就會(huì)見人就打，有人從他身邊經(jīng)過都會(huì)躥過去打人。有些人還認(rèn)為這樣是站出了高深武功，是前輩高人描述的“有感而發(fā)”境界。很多內(nèi)家武術(shù)愛好因?yàn)楫a(chǎn)生這樣的情況不敢練下去，無法體認(rèn)到內(nèi)家拳內(nèi)景氣氛，也就感受不到內(nèi)家拳的妙處啊。
“靜中之動(dòng)謂之真動(dòng)，動(dòng)中之靜謂之真靜”，這充分地體現(xiàn)了內(nèi)家拳訓(xùn)練情況?！办o中之動(dòng)”是在站樁中，外形不動(dòng)，內(nèi)氣在動(dòng)。內(nèi)氣循行游走于經(jīng)絡(luò)、肌膚、內(nèi)臟，內(nèi)氣氤氳、混沌。有了這些內(nèi)景氣氛，才是“真動(dòng)”。沒有這些內(nèi)景狀況，站的就是“死樁、空樁”啊?！皠?dòng)中之靜”是在內(nèi)氣境界達(dá)到渾渾沌沌，混元一體時(shí)，內(nèi)氣就會(huì)引動(dòng)外形肢體運(yùn)動(dòng)。外形在動(dòng)，心卻是寂靜的，這樣才叫“真靜”。在內(nèi)氣還沒有形成氣團(tuán)，還沒有混沌時(shí)，所動(dòng)的就是拙力，心率就會(huì)加快，肺活量就會(huì)加大，這就達(dá)不到“真靜”了?！靶闹幸摽?，至靜無物，一毫之血?dú)獠荒芗佑谄鋬?nèi)，要純?nèi)巫匀惶撿`之本體，由著本體而再蔭動(dòng)練去，是為拳中純?nèi)巫匀恢鎰拧?，孫老這段話就形象地表述出“動(dòng)中之靜”內(nèi)家真勁境界?！耙缓林?dú)狻边@個(gè)“氣”不是內(nèi)氣，是呼吸之氣。內(nèi)家拳訓(xùn)練出境界來，外形在動(dòng)，心能在寂靜狀態(tài)。也就是動(dòng)外形肢體，心搏不增加，肺活量不增大。我的內(nèi)家拳訓(xùn)練和跟我練的武友的進(jìn)程中都有這樣的體現(xiàn)，還用醫(yī)學(xué)儀器測(cè)量過。身在動(dòng)，心率與平靜狀態(tài)持平，或只多一點(diǎn)點(diǎn)。這是與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)生理體系相悖的運(yùn)動(dòng)生理，是值得我們?nèi)パ芯科平獾恼n題。
內(nèi)家拳的樁功是始自至終貫串于整個(gè)訓(xùn)練體系的，在山西戴氏心意里仍保留著入門三年樁的訓(xùn)練步驟。只是由于愛武的人心都比較燥，易沖動(dòng)，雜念多，這樣的訓(xùn)練步驟需要有很好的內(nèi)家拳天份的苗子才能訓(xùn)練得下去。所以郭派形意拳創(chuàng)造出明勁、暗勁、化勁的訓(xùn)練體系，從外入內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練。這迎合了廣大愛武者練武勁頭，形意拳一下就傳遍大江南北。
“拳中之內(nèi)勁，是將人之散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元?dú)庀嘟?，自無而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳中之內(nèi)勁也”孫祿堂＜拳意述真＞。套路、把式這些外形肢體的訓(xùn)練，其目的是激發(fā)引動(dòng)體內(nèi)的真氣生發(fā)、循行，不是臨陣技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)。套路、把式的訓(xùn)練生發(fā)出真氣來，就使樁功中能快速入靜。這就象道家南派丹功一樣，由命入性的訓(xùn)練。因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的，意識(shí)是擾亂人體內(nèi)勁的最大障礙，不消除意識(shí)的活動(dòng)，就無法遂通內(nèi)家真勁。同時(shí)，沒有一定的內(nèi)氣，人的意識(shí)是紛繁無序的，也就是元神越薄雜意越多。元神越厚越能清靜，處危之境能冷靜，臨危不亂。雜意越多越去制念它反而生就更多的雜意，還會(huì)使人煩躁、厭惡，神經(jīng)緊張。用套路、把式練出一些內(nèi)氣來，在樁功訓(xùn)練中就能使練者很快排除雜亂無章的意識(shí)，如有雜意困頓，制止它也不會(huì)造成神經(jīng)緊張。
樁功不僅是內(nèi)家拳訓(xùn)練的基礎(chǔ)，且是內(nèi)家拳深境中唯一訓(xùn)練體系。套路、把式是內(nèi)家拳基礎(chǔ)訓(xùn)練的一部分，當(dāng)內(nèi)景境界到了混純層次，進(jìn)入“動(dòng)中之靜”時(shí)，就不能按套路、把式固有動(dòng)作模形來打的，再這樣打就著意，用拙了。動(dòng)中之靜后，就會(huì)變成靜中之靜，也就是外形都不動(dòng)了。這時(shí)就達(dá)到了“至虛至無之境”“急然有不測(cè)之事，雖不見不聞，而能覺而避之”孫祿堂＜拳意述真＞。
二、內(nèi)家拳樁功的境界和層次
內(nèi)家拳樁功的境界是怎樣的?
所謂內(nèi)家拳就是以內(nèi)練為主，內(nèi)景氣氛為內(nèi)家拳樁功境界。
內(nèi)家樁功訓(xùn)練的初始會(huì)有熱、脹、麻感覺，這是通俗說的得氣感。接著身體就會(huì)產(chǎn)生極大的內(nèi)景反應(yīng)，一鳴三動(dòng)九觸都會(huì)出來，正確地處理這些內(nèi)景氣氛，往下就會(huì)有氣循經(jīng)絡(luò)游走，通周天現(xiàn)象。有些武友說形意拳是不講究經(jīng)絡(luò)周天的，它練的是混元?dú)?。在形意系的明勁?xùn)練階段，打一段時(shí)間明勁，會(huì)有種整勁出現(xiàn)。整勁是怎樣的?就是一打拳，會(huì)送著拳頭出去。身體覺得輕飄飄的，不用加大呼吸下大的意識(shí)，有種力會(huì)牽動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，也就是不用很大力去打拳，打出的拳很有力。這時(shí)細(xì)心體察體內(nèi)，會(huì)感覺到有股熱力從丹田往肢體催動(dòng)形體運(yùn)動(dòng)。這些氣感是真氣剛剛激發(fā)出來，游走于丹田肌膚之中，是膚表膜絡(luò)之氣，離渾元一體境界遠(yuǎn)矣。氣走經(jīng)絡(luò)周天是練內(nèi)家拳的必經(jīng)境界，經(jīng)絡(luò)是人體新陳代謝最基本架構(gòu)模型，它是中國(guó)人體科學(xué)特有的?，F(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)識(shí)到的人體新陳代謝是體液、血液，那是肉眼能看到的，中國(guó)人體科學(xué)認(rèn)識(shí)到更深一層。“經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”＜內(nèi)經(jīng)＞。現(xiàn)在中西結(jié)合，就有流行說法，西醫(yī)治表，中醫(yī)治本，說明中醫(yī)理論更深層次境界。
有些武友說，經(jīng)絡(luò)本來就通的，不用修通它。對(duì)健康體來說經(jīng)絡(luò)是通的，健康體通暢的經(jīng)絡(luò)是按子午流注循環(huán)往復(fù)行走的。這就象城市中的公路網(wǎng)絡(luò)，這些公路網(wǎng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)路線，公共汽車按時(shí)行走于這些公路網(wǎng)絡(luò)，某一時(shí)間就行走在某一路段固定的。打穴術(shù)就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)子午流注定穴打點(diǎn)，因太難掌握，所以在實(shí)戰(zhàn)沒有什么用。內(nèi)家拳訓(xùn)練就是把元精練成氣，氣量增大了，氣就可不按子午流注循環(huán)，隨時(shí)隨地都可循行于經(jīng)絡(luò)。氣量繼續(xù)增大，氣就會(huì)超脫于經(jīng)絡(luò)路線運(yùn)動(dòng)，成片成片的發(fā)動(dòng)，接著就是混元一體。所以內(nèi)家拳的訓(xùn)練不追求經(jīng)絡(luò)周天，但經(jīng)絡(luò)周天是內(nèi)家拳訓(xùn)練的必經(jīng)之境。
內(nèi)家拳樁功層次：
一、門徑
很多人練了幾十年的內(nèi)家拳說只是初窺門徑，內(nèi)家拳的門徑是怎樣的?李仲軒李老描述得很形象：“入象，便是化腦子?！薄坝辛嘶腥唬幚砘腥?，是習(xí)武的關(guān)口”。恍然，就是傻了。傻了與瘋癲不同，傻了是腦海一片空白，瘋癲，是意識(shí)雜亂無章塞滿腦海。練內(nèi)家拳就是要練傻頭腦，所謂大智若愚?！盎腥?，跟常人的感覺不同。那時(shí)出拳就不是出拳了，覺得兩臂下空氣能托著胳膊前進(jìn)，沒有了肌肉感”李仲軒＜形意拳“入象”說＞。打出的拳要沒有肌肉力，這才算摸到內(nèi)家拳的門徑。倒不是套路動(dòng)作打得準(zhǔn)確無誤，把式打得雄威俊朗，所以一看國(guó)家體委搞的那些內(nèi)家拳競(jìng)賽套路就知是一幫門外漢。
“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉”王宗岳＜太極拳論＞。這個(gè)“懂勁”也就是太極拳的門徑標(biāo)示。為什么內(nèi)家拳有“門徑”之說呢?因?yàn)閮?nèi)家拳與外家拳不同，外家拳所用的力是人體日常生產(chǎn)生活上的力，屬于后天力。外家拳只要按生產(chǎn)生活上用力，就能打拳，所以外家拳沒有入門說。內(nèi)家拳用的力是先天力，它要拋盡后天拙力才能顯現(xiàn)出來的。內(nèi)家拳套路、把式、樁功就是去拙顯真的的過程，所以內(nèi)家真力出沒有出來就是內(nèi)家拳的入門路徑。
判斷入門關(guān)口最好標(biāo)準(zhǔn)是通周天，周天一通百脈俱通。通過內(nèi)家拳套路、把式、樁功訓(xùn)練，一鳴三動(dòng)九觸出來后。接著就多是溫?zé)岬臍饬髟谶\(yùn)動(dòng)：丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、火烹腰腎，循經(jīng)游走等等。打的拳套、把式也逐漸多自發(fā)靈動(dòng)，象有別的力在推動(dòng)、拽動(dòng)、拉動(dòng)機(jī)體在動(dòng)，手與手之間有種磁吸斥力。站樁的兩只手也象浮在空氣中，能感覺到空氣的浮力。接著通督通周天，周天一通，感覺豁然開朗，進(jìn)入另外一個(gè)天地。拳路大變，打的套路、把式俱是自發(fā)靈動(dòng)，站樁也能進(jìn)入虛無境界了。這時(shí)打拳套、打把式就不應(yīng)按原有的拳路定式打了，應(yīng)任順其自發(fā)靈動(dòng)。它要?jiǎng)幼屍鋭?dòng)，它要定讓其定。無分它是拳套地練，無分它是樁功地練，拳套是樁，樁是拳樁。如仍按原來拳套、把式打，就要用意去指揮肢體運(yùn)動(dòng)，用意動(dòng)的機(jī)體就是拙力，違背內(nèi)家拳原則立場(chǎng)了，這就很難取得內(nèi)家拳的進(jìn)境。
通周天對(duì)于廣大的內(nèi)家拳練者來說很難，確實(shí)，沒有專業(yè)化的訓(xùn)練是很難通周天的。它不僅要戒色、戒煙酒，還要絕慮俗世中的七情六欲。對(duì)于需要為生存物質(zhì)而奔波的業(yè)余內(nèi)家拳練者很難能做到，當(dāng)然就把通周天當(dāng)?shù)翘炷敲措y啊。如身體沒有病患，能拋開生活上的俗務(wù)，專業(yè)訓(xùn)練二個(gè)月就能通周天。
二、混元
在丹道界里，有百日小周天，千日大周天之說，這又與周天通百脈通相悖。我的練功經(jīng)驗(yàn)和跟我練的武友情況，體現(xiàn)的都是周天通百脈通情境。
小周天通后，一個(gè)多星期大周天接著通，二個(gè)多星期其它六條奇經(jīng)也通齊。因?yàn)樵谕ㄐ≈芴熘?，十二正?jīng)很多經(jīng)脈已有氣在游走，所以小周天通后，全身氣脈都在循行。有些武友問我，“怎么通大周天時(shí)是幾條幾條經(jīng)脈在通，而有些書上寫的是一條一條在通”。這只能按自已的練功驗(yàn)證為準(zhǔn)了，沒有誰的對(duì)錯(cuò)。通奇經(jīng)時(shí)，會(huì)有些幻覺出現(xiàn)，比如手腳粗大，頂天立地，或是身體扁得壓在地上，或是身體某一段沒有了、不見了，或是整個(gè)身體空蕩蕩等等。這時(shí)不用驚恐，不要慌亂，正常心對(duì)之。也不要追求這些幻境，如有追認(rèn)心就會(huì)出問題了。它會(huì)越來越多的各種各樣幻覺出現(xiàn)，什么仙境、魔境都會(huì)來的。如果迷戀這些景象，就會(huì)入魔，輕的就會(huì)象跳大神那樣唱什么神歌，胡言亂語，重的會(huì)產(chǎn)生精神錯(cuò)亂?；糜X來了，應(yīng)隨其來去。身體粗大，就讓其粗大。頂天立地如天神，就由其頂天立地。不要去抑制它，抑制它，它會(huì)退回來。這樣屢練屢有的，功境就無法進(jìn)境了。
在站樁中如通奇經(jīng)會(huì)沖動(dòng)一些肢體運(yùn)動(dòng)，身體會(huì)搖擺，左右晃動(dòng)。但動(dòng)象輕微，這都屬正常。大小周天通完后，一練功都會(huì)有氣循經(jīng)脈游動(dòng)。這時(shí)更應(yīng)格守內(nèi)家拳的各種戒律，不為俗世七情六欲所困擾。不要認(rèn)為功夫深了，可以抵御色念，有色念或放縱色念，仍會(huì)遺精的。遺精了，前功盡棄矣。
愈練功力愈精進(jìn)，經(jīng)脈感也越來越粗，逐漸氣流感就會(huì)變成大片大片循行，越出經(jīng)脈形成氣團(tuán)。然后就有個(gè)陰陽交并境況，陰陽交并是功境中的一個(gè)大坎。陰陽匯會(huì)了，內(nèi)氣就形成渾然一體。這時(shí)的氣是充滿著肌體的，原來是經(jīng)脈感，氣團(tuán)感，現(xiàn)在的氣是充滿感。手腳的氣不是在肌膚走，是充滿著肢體，灌得滿滿的。接著就是混混沌沌，空空洞洞，這就是混元一體。
形意拳樁功
中國(guó)武術(shù)幾乎各門各派都有各自的樁功練習(xí)。樁功是武術(shù)的基礎(chǔ)。拳諺中有：“欲學(xué)拳，先站樁”之說。形意拳對(duì)樁功尤為重視，有的形意拳家講：“欲學(xué)形意拳，先站三年樁?！毙我馊瓕?duì)樁功練習(xí)的重視程度超過一般其它拳種。
樁功練習(xí)在形意拳中有“筑其基，壯其體”的作用。也就是打基礎(chǔ)強(qiáng)身壯體的作用。通過樁功練習(xí)，首先學(xué)習(xí)和掌握形意拳對(duì)身體各部的要求和要領(lǐng)。如頭頂，胸含，肩沉，肘墜等。先有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，通過不斷練習(xí)，逐步加深理解。其次是通過樁功練習(xí)，對(duì)下肢力量和膝關(guān)節(jié)各部韌帶的強(qiáng)度能起到增強(qiáng)和壯大的作用。其三是通過樁功練習(xí)，可使練習(xí)者體會(huì)和掌握樁功的間架結(jié)構(gòu)和身體各部姿式的要求和要領(lǐng)。通過長(zhǎng)時(shí)間的站立，保持姿式不動(dòng)，可以提高練習(xí)者本體的感覺能力。通過老師的調(diào)整和自我的調(diào)整，逐步建立正確的姿式定型。為今后學(xué)習(xí)動(dòng)作，學(xué)習(xí)技術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其四練習(xí)樁功有益于調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使精神集中，排除雜念，把全部的注意力集中至樁功的練習(xí)中來。注意全身各部的放松，加強(qiáng)呼吸的調(diào)節(jié)。這樣的練習(xí)，有利于促進(jìn)血液循環(huán)，加強(qiáng)新陳代謝，調(diào)和氣血，提高抗病能力，達(dá)到益壽延年。同時(shí)，也能提高技擊意識(shí)，增強(qiáng)技擊能力。
形意拳樁功包括：渾元樁，子午樁即三體式樁，降龍樁，伏虎樁，五拳樁，砸樁等。每種樁法都有它不同的作用，不同的姿式，不同的意今，而達(dá)到不同的目的。一定的樁法是為一定的目的服務(wù)的。這些樁法都是形意拳的前輩先賢們經(jīng)過長(zhǎng)期的練功，從實(shí)踐中總結(jié)出來的。對(duì)形意拳技法功夫的練習(xí)，長(zhǎng)功和養(yǎng)功都是行之有效的。這幾個(gè)樁法雖各自都有不同的側(cè)重面，不同的姿式動(dòng)作，不同的功用。但都是圍繞著三體式這個(gè)核心樁法而練習(xí)，而補(bǔ)充。這是我多年來練習(xí)的心得體會(huì)。
拳諺中講：“練拳不練功，到老一場(chǎng)空?！边@個(gè)練功就是養(yǎng)身健身的功夫。也包含武術(shù)的基本功，如果練拳不把自己的身體練好，沒有好的身體，什么樣的技能都是空的，都是沒用的。所以，拳必須以功來養(yǎng)，功須以拳而顯。這就是練和養(yǎng)的關(guān)系，它們是相輔相成，互相促進(jìn)，互為表里的關(guān)系。
下面把我對(duì)這幾個(gè)樁法的練習(xí)心得體會(huì)，介紹給大家，望同仁經(jīng)予批評(píng)指正。
第一節(jié) 渾元樁
渾元二字也稱之“混元”。謂天地初開之時(shí)?！盎煸?，記事于混沌之前，元?dú)庵家??！蔽湫g(shù)家以“混元”入拳術(shù)，取“混一天地，變化無窮”之意。渾元樁法被各家拳派吸收引用，既作為初學(xué)入門的基本樁法，又作為養(yǎng)身強(qiáng)身，內(nèi)功修練樁法。
形意拳中的渾元樁，它是通過站樁的訓(xùn)練，在初級(jí)達(dá)到：凝神聚意，排除雜念，松活筋骨，調(diào)節(jié)呼吸。中級(jí)階段達(dá)到：以意領(lǐng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)，以氣通流全身。高級(jí)階段是：修身養(yǎng)性，天人合一。以意念體會(huì)人身的內(nèi)氣與外界大氣相互交流融通。渾元樁在初級(jí)階段主要是為了把雜亂意念排除去，集中精力練功。拴意馬，鎖心猿。調(diào)身心，使全身放松，只有在全身放松的狀態(tài)下，氣血才更容易流通，有利于身心健康。
（一）渾元樁的具體做法如下：
1、立正姿站立，注意深呼吸三次。圖（1）
2、左足向左橫開一步，兩足平行，兩足距離與肩同寬。重心在兩足之間。動(dòng)作要慢，與呼吸相合，開步時(shí)吸氣，落步時(shí)呼氣。圖（2）
3、兩手自身兩側(cè)向前向上慢慢抬起，兩手心排對(duì)，五指分開，兩臂自然微曲。上抬與肩齊高時(shí)，兩手以掌指相對(duì)，向胸內(nèi)合抱成圓，兩肘微曲，兩掌心對(duì)胸前，松肩，重肘，胸微含，頭微頂，兩臂如同抱一大氣球在胸前，兩肘部下沉低于肩；同時(shí)，兩腿膝部微曲，松胯坐腰，使身體重心微微下降。目平視前方。此姿式保持不變，排除雜念，注意呼吸，閉口用鼻來呼吸。呼吸要緩慢，深長(zhǎng)，均勻。練習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短，概據(jù)自己的體力和身體情況而定。圖（3）
4、收式收功動(dòng)作與動(dòng)作（2）正相反，先意念給一個(gè)信號(hào)，我要收式，我要結(jié)束渾元樁法的練習(xí)。然后使身體重心的向右上，左足向右足收回并攏，同時(shí)兩腿站直成立正姿式。與腿動(dòng)作的同時(shí)，兩手自然下落至身體兩側(cè)，掌指向下，頭微上頂，目向前平視。動(dòng)作完畢后，深呼吸三次，靜默一二分鐘。
（二）渾元樁的動(dòng)作要領(lǐng)及注意事項(xiàng)：
1、渾元樁最主要的要領(lǐng)就是：體松，意靜，調(diào)息這三個(gè)方面。不但渾元樁如此，其它各種樁法都是這樣要求的，這三個(gè)方面是所有樁法練習(xí)中共同的要求。也就是像氣功所說的三調(diào)：調(diào)身，調(diào)心，調(diào)息。這是樁功的基礎(chǔ)。體松就是全身各部都要放松，不使任何部位有僵勁出現(xiàn)，體松的關(guān)鍵是在關(guān)節(jié)處，要使各關(guān)節(jié)處于正常的生理位置上，體松有利于氣血的流通。忘靜就是把身心收回來，集中精力練功，以一念代萬念，使大腦的思維活動(dòng)集中地注意到一點(diǎn)。在渾元樁站樁時(shí)，應(yīng)首先把注意力集中到呼吸方面。調(diào)息就是調(diào)節(jié)自己的呼吸。把自己平時(shí)不注意的呼吸運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)節(jié)。使自己的呼吸運(yùn)動(dòng)緩慢均勻深長(zhǎng)。
2、渾元樁要求頭部微微上頂，下額微收。保持正直。肩部松沉，胸部微內(nèi)含，兩臂微曲身前抱攏成圓，兩肘微張下垂，兩腕部微曲，兩手五指分開，要自然，拇指微向上頂，兩掌心內(nèi)含微曲。腰要豎直，臀部微收，松胯曲膝，膝部彎曲約一百六十度左右。不要太曲也不要過直，曲則費(fèi)力，不容易調(diào)氣，不能持久，直則僵硬?？傊畼斗ㄕ竞弥?，要感到各部舒適，通暢為宜。
（三）渾元樁的練習(xí)步驟：
1、首先要求要正形體松：就是姿式要正確，把身體各部位按動(dòng)作要求調(diào)整到正確的位置。正確的形狀。正形是首要條件，形不正則氣不順。體松就是身體各部放松達(dá)到舒適合順。
2、其次要凝神守一。凝神就是排除雜念，集中精力。守一就是以一念代萬念。
3、意導(dǎo)呼吸，就是以意念引導(dǎo)呼吸，使平常的自然呼吸用意念引導(dǎo)使之緩慢，均勻，深長(zhǎng)。意念的引導(dǎo)是貫穿在整個(gè)練習(xí)始終。從開始的正形體松和凝神守一，到意導(dǎo)呼吸運(yùn)動(dòng)，都是在意念活動(dòng)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。這就是形意拳最顯著的特點(diǎn)之一。
第二節(jié) 三體勢(shì)樁
形意拳三體式樁，在民間傳統(tǒng)中也叫子午樁或三才樁。三才和子午這兩個(gè)名詞是在古代傳統(tǒng)文化中各家都有所引用的名詞，都有不同的指向，不同的定義，不同的內(nèi)含。子午一般是指時(shí)間。有子時(shí)，午時(shí)之說。在《金丹大成集》中問曰：“何謂子午？”答曰：“子午乃天地之正中，在天曰日月，在人為心腎，在時(shí)為子午，在卦為坎離，在方位為南北?！痹凇度獣?huì)議》中有子為陽之首，午為陰之首，子午為陰陽之首。書中講：“子為六陽之首，以應(yīng)冬至，故當(dāng)靜坐凝神，祛除萬慮，一念規(guī)中，默調(diào)其息而符候之…… 。午為六陰之首，以應(yīng)夏至，故午前靜坐凝神，待陽極陰生之際，心中自然一陰氣下降……” 。三才也有多種解釋：（1）三才是指天，地，人。有天才，地才，人才之說。（2）《周易》“玄天之道，曰陰與陽，玄地之道，曰柔與剛，玄人之道，曰仁與義，董三才而為之，故易六畫而成卦”。（3）醫(yī)家三才指體，神，氣?！睹}望》書中講：“氣者，神之宅也，體者，氣之宅也。神統(tǒng)于心，氣沉于腎，形統(tǒng)于首，形氣交而神處乎中，三才之道也。”武術(shù)大師孫祿堂講：“三才者，頭、手、足，即上、中、下也?！彼墙栌萌疟雀饺梭w的頭部、手部、足部。并引伸其義為拳術(shù)中的：上盤、中盤、下盤。我認(rèn)為這種解釋和理解是比較正確的，也是合情合理的。但是，有的人把三體解釋為：固體、液體、氣體，雖也能強(qiáng)牽一些道理，但我認(rèn)為這樣理解三體不是形意拳前輩先賢立名的初表，是后人的強(qiáng)加和發(fā)展。
三體勢(shì)樁、子午樁、三才樁。這三個(gè)名雖不同，實(shí)則都是一個(gè)樁法同一個(gè)姿勢(shì)，只是叫法不同而已。只是強(qiáng)調(diào)了不同的側(cè)面而已。三體或強(qiáng)調(diào)了外形，頭手足，上中下。子午樁是強(qiáng)調(diào)了此樁法在形意拳中所處的重要位置和重要性，它是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是“母拳之母”?！督烷苑Q五行拳是形意母拳；三才樁是它的內(nèi)含內(nèi)意，不但是姿式，更重要的是一種功法，樁功的內(nèi)意非常豐富，既含有方法，又含有意念。以三體為表現(xiàn)手段，以三才為指導(dǎo)原則，以子午為重要位置。
形意拳各地區(qū)，各派流都把三體勢(shì)樁功做為初學(xué)入門的最主要的基本樁法。在三體式的基本構(gòu)架上，動(dòng)作姿式和動(dòng)作要領(lǐng)上，以及樁法的功能上，各地區(qū)各流派都基本相同。但是，由于地區(qū)流派的不同，師承體系的各異，以及每個(gè)人對(duì)老拳譜的不同理解和個(gè)人練習(xí)的心得體會(huì)不同，所以，同一個(gè)三體勢(shì)樁的站法也各有差異，這是正常的，也是符合各觀規(guī)律的。這個(gè)道理就像一棵大樹長(zhǎng)不出完全相同一模一樣的兩片樹葉一樣；一個(gè)老師教十個(gè)徒弟，因每個(gè)徒弟的身材高矮，胖瘦，脾氣性格愛好，文化知識(shí)水平，練習(xí)心得體會(huì)都有差異的。十個(gè)徒弟練出來的東西不可能完全一樣。
（一）三體勢(shì)樁的具體站法：
1．立正姿勢(shì)站好，面對(duì)出勢(shì)方向。
2．兩足不動(dòng)，兩手自體兩側(cè)向左右徐徐向上抬起，兩臂要自然，不要用力伸直，兩掌心向上，抬至與肩平時(shí)，兩臂屈肘，使兩掌向面前合攏，兩掌指相對(duì)，掌心向下。
3．兩腿彎曲微向下蹲，同時(shí)，兩掌向下按至小膝前，頭微上頂。
4．兩手在腹前抓握成拳翻轉(zhuǎn)，使拳心向上，左拳不動(dòng)，右拳自小腹向上經(jīng)心窩向上向前鉆出，右拳小指上翻高與鼻齊。
5．左足向前進(jìn)一步，右足不動(dòng)，兩足距離約為自己一小腿長(zhǎng)，大部重量在右足，重量分布約為前三后七；同時(shí)，左拳自小腹向上經(jīng)心窩向右臂肘部，在右小臂上向前鉆，拳心向上。左拳與右拳相交時(shí)，兩拳變掌內(nèi)旋，左掌向前劈出，左臂微屈，左掌心斜向前下，左腕微塌，掌指高與鼻齊。同時(shí)，右掌拉回至小腹，掌心向下。頭向上頂，目視前方。
此為左三體勢(shì)站法。如站右三體勢(shì)時(shí)，在動(dòng)作4時(shí)，左拳鉆出，動(dòng)作5是右足上步，右掌劈出，其它動(dòng)作完全相同。
（二）三體勢(shì)樁的各部要求及要領(lǐng)。
形意拳三體勢(shì)的動(dòng)作過程，也就是五行拳每一行的出勢(shì)動(dòng)作，也是形意拳每個(gè)套路的起勢(shì)動(dòng)作。無論練習(xí)任何動(dòng)作，起勢(shì)都是從左三體勢(shì)起，這點(diǎn)要注意。所以，必須按規(guī)矩練好。
三體勢(shì)樁法分為上盤，中盤，下盤三種。上盤兩腳的距離是以本人兩個(gè)腳長(zhǎng)的距離。中盤站樁法是以本人兩個(gè)半腳長(zhǎng)的距離。下盤是以本人三個(gè)腳長(zhǎng)的距離。
1．三體勢(shì)樁法，兩腳的位置應(yīng)是在一條直線的兩邊。前腳尖微向內(nèi)扣約15度左右。右腳尖斜向前，正前方以不超過四十五度為宜。一條直線的兩邊是前腳的腳尖和后腳的腳跟在一條直線的兩邊。不能在同一條直線上，更不能擰麻花，那樣不穩(wěn)也不符合要求。這樣地面積加大，有利穩(wěn)固。
2．兩腿的彎曲角度：前腿微出，前膝的重線以不超過前腳的腳跟。前腿的大腿和小腿之間的夾角在一百五十度左右為宜。后腿彎曲較大，身體大部重量在后腿，兩足之間的距離大小和后腿彎角度的大小，與站樁姿勢(shì)的高矮有直接關(guān)系。后腿的小腿和大腿之間的夾角在120-135度之間。（從腿的后面量）后腿最關(guān)鍵的一點(diǎn)是后小腿和地面的夾角，這是最重要的角度，這個(gè)角度應(yīng)盡量的減小。由于生理結(jié)構(gòu)，腳的背屈只能在五十度左右。這個(gè)角度的減小有利于后腿的蹬力。雖然，有的書上講：“后膝重線不超過腳尖，”我認(rèn)為并不科學(xué)，而且也是不正確的，那樣站樁姿勢(shì)太高，幾乎兩腿直立或重心后移全在后腿。后腿的膝部應(yīng)超過后腳的腳尖，超過多少應(yīng)視姿勢(shì)的高矮而定。姿勢(shì)高超過少，姿勢(shì)矮超過多。關(guān)于后腿各部的角度總的原則就是怎樣最有利發(fā)揮后腿的蹬力，起動(dòng)快，站的穩(wěn)。蹬地力是關(guān)鍵，正像老拳譜中所說的那樣：“消息全憑后足蹬。”人體前進(jìn)位移的快慢和步大小與后腿的蹬力成正比。要想充分發(fā)揮后腿的蹬力，必須把后腿各部的角度安排在最佳的發(fā)力范圍之內(nèi)。
3．膝部的姿勢(shì)角度：膝部后面是臀部，前面是小腹，兩側(cè)是膝部。在三體勢(shì)樁法中，兩膝的角度應(yīng)前后稍傾斜一些，與正前方約60-70度左右為宜。這樣的角度既有利于兩腿前后的支撐，又有利于上身自然舒適的半面向前的傾斜。有的形意拳練習(xí)者強(qiáng)調(diào)要“肚正身斜”。我認(rèn)為這樣做是不太適宜的，肚子使兩膝正對(duì)前方，但上身要半面向前的傾斜，使腰腹不舒暢。同時(shí)，也不符合技擊防守的原則。膝和兩腿的位置角度應(yīng)給上體提供一個(gè)非常穩(wěn)固靈活的下支撐條件。同時(shí)還應(yīng)達(dá)到自然舒適，符合人體自然結(jié)構(gòu)。
4．身形與兩肩的角度，按老拳譜中講：身形是“正而似斜，斜而似正”。既不正又不斜，提出了一個(gè)模糊的概念。這正是老前輩們的高明之處。每個(gè)人的高矮胖瘦不同，脾氣秉性不同，對(duì)老拳譜的理解不同，讓你在練習(xí)中去體會(huì)。去尋找適合自己的角度，因此產(chǎn)生差異，無可厚非。通過我多年的練習(xí)實(shí)踐和教學(xué)研究，站三體勢(shì)樁時(shí)，身形和兩肩的角度與正前方成四十五度左右為宜。這樣做一符合技擊原則，減小受攻擊面。工符合人體結(jié)構(gòu)和生物力學(xué)，只要符合人體結(jié)構(gòu)和生物力學(xué)，做起來才舒服，合近，正確完美。有利于身體的健康，既有利于內(nèi)，又利于外。
5．兩手臂的位置及各部的角度：
左手腕部與左小臂的角度約為一百二十度，腕部微塌。五指微曲，掌心凹，虎口撐圓，拇指開，食指挑。以增加虎口肌肉的張力，有利于腕部的穩(wěn)固。由于五指均保持一定的張力，對(duì)小臂上的指伸肌產(chǎn)生一定的緊張度，能在一定程度上增強(qiáng)小臂的抗擊打能力。由于常心向前下方，這是技擊所要求的。所以，小臂遠(yuǎn)端內(nèi)提，使小臂的橈骨和尺骨相絞擰，使相應(yīng)的肌群同時(shí)參加工作，能夠增加掌部的力量。同時(shí)，對(duì)小臂也能起到一個(gè)穩(wěn)固的支撐。腕部過直不利于擊打時(shí)的承受力，指關(guān)節(jié)是承受不了全身整力的；腕部過于背屈，腕關(guān)節(jié)僵硬而不靈活，不利于抓捋和手掌的變化。所以，腕部微塌是正確的，120度左右是適宜的。
6．肘關(guān)節(jié)的角度，也就是小臂與大臂之間的夾角。在這個(gè)問題上，形意老拳譜中講：“屈則不遠(yuǎn)，直則少力?！庇痔岢隽艘粋€(gè)模糊概念，不屈不直的范圍。以前在八十年代初，我在北京大學(xué)擔(dān)任形意拳教練時(shí)，在給學(xué)生們講站樁前臂的位置時(shí)，我按老拳譜屈則不遠(yuǎn)直則少力，同學(xué)們問我：“老師多少度？”給我留下了深刻的印象。從此，我把身體各部的角度。參照各種版本老拳譜，根據(jù)我的練功體會(huì)。全部用量角器測(cè)量，找出了各角度的最佳范圍，并提出了自己的觀點(diǎn)和看法。肘關(guān)節(jié)的角度應(yīng)在一百五十度左右為宜。形意拳站樁或打拳出拳為什么不把胳膊伸直？伸直胳膊不是可以打的更遠(yuǎn)一些嗎？首先形意拳打拳或出拳胳膊不伸直，這是形意拳技法的要求和風(fēng)格特點(diǎn)的所在，形意拳非常注重全身的整勁，在這樣不屈不伸直的角度內(nèi)一能發(fā)揮出較大的力。二能動(dòng)員較多的肌肉共同參與同時(shí)工作，對(duì)肘關(guān)節(jié)能起能起到較好的固定。三由于不屈不直。能使動(dòng)作更加靈活，使勁力轉(zhuǎn)換更快，變化多端。
7．大臂與肩關(guān)節(jié)的角度在上肢來說非常重要。大臂與肩關(guān)節(jié)的角度約在六十至七十度之間。拳譜講：“松肩墜肘”松肩就是肩胛骨有意識(shí)的向下松沉；墜肘的關(guān)鍵在于大臂的前端始終處于肩關(guān)節(jié)以下，松肩與墜肘是相輔相成的，互為因果關(guān)系。只要松肩做正確了，自然肘也就墜了，只要墜肘達(dá)到了要求，肩部自然也就松沉也。還有重要關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是大臂有意識(shí)向內(nèi)收，向內(nèi)攏，使大臂盡量的在身體站樁的矢狀面上。這樣有利于發(fā)揮身體的整勁。在這一點(diǎn)上是老拳譜上所忽略的，也就是沒有把這一點(diǎn)提到一個(gè)重要的程度。在站樁的過程中和今后練拳時(shí)都要時(shí)刻注意大臂的內(nèi)收，內(nèi)掩，以形成正確的姿勢(shì)定型。后手的拇指和腕部要緊貼小腹丹田位置，即臍下三指部住。后臂的肘部要自然下丟，注意后肘不要向外張開，要和身體保持完整。掌指向前，掌心向下。
8．“頭要頂，項(xiàng)要豎?！毕骂W微向內(nèi)收，但要注意頦部肌肉不要過于緊張或僵直，以免影響頭部的靈活。頭上頂?shù)淖饔媚苡幸庾R(shí)地使脊椎豎直，有利使身體中正，不致歪斜，有利于呼吸，目視前方的要求，不要過份的轉(zhuǎn)頭使面部正對(duì)前方。應(yīng)該使頭部與正前方有一個(gè)22.5度的夾角，但眼睛是看前方的。
9．臀部要松墜，要內(nèi)收，也就是使骨盆的正常傾斜角稍微加大一些，有利氣沉丹田，有利于腰部弓形的形成，有利于前腳的向前進(jìn)步。
身形的要求是“含胸拔背”。它是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。含胸拔背是用兩個(gè)肩尖微向胸前內(nèi)合，放松肩胛骨，背部肌群，用胸大肌微拉兩肩，以達(dá)到含胸拔背的目的。在做這個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，要注意肩部始終向下松沉，不能聳肩，寒肩。含胸拔背和松肩墜肘這兩個(gè)要領(lǐng)是相互支持，相互促進(jìn)和相輔相成的，是有機(jī)地連在一起的整體動(dòng)作。在做這些要領(lǐng)時(shí)注意不要地分，要以舒適合度為準(zhǔn)。松肩含胸最主要的是有利于實(shí)腹，也就是氣治丹田，而氣沉丹田是形意拳最顯著的特點(diǎn)之一。含胸拔背的要領(lǐng)也是對(duì)胸背部增強(qiáng)抗擊打能力的一種自我保護(hù)方法。拳掌的勁力之源在肩部，身勁的勁力之源在腰部。
（三）三體勢(shì)樁功的層次和要求：
雖然三體勢(shì)樁功在外形姿式上有舒展與緊湊之分，步法有大小高矮之別。這些都是由門派師承不同而造成的，無可厚非。但是，在練功的不同階段，同樣站一下三體勢(shì)所表現(xiàn)出來的精，氣，神，它的內(nèi)意內(nèi)含是不同的。雖然外形相差無幾，但內(nèi)中的意識(shí)，呼吸的調(diào)整，內(nèi)氣的導(dǎo)引，不同的階段有不同的要求，不同的側(cè)重面。下面就三體樁功初級(jí)，中級(jí)，高級(jí)三個(gè)階段練習(xí)過程中對(duì)身形，意念，呼吸進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。這只是自己的練習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，屬一家之言。還望廣大形意拳前輩老師，志士仁人給予批評(píng)指正和教誨。
1．三體勢(shì)樁功初級(jí)附段：
初級(jí)附段就是剛開始入門學(xué)心站樁，對(duì)姿勢(shì)要領(lǐng)有一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)能夠模仿老師做動(dòng)作，但動(dòng)作不準(zhǔn)確，隨時(shí)間推移和練習(xí)次數(shù)的增加，動(dòng)作姿勢(shì)逐漸準(zhǔn)確完善。有時(shí)也會(huì)因此失彼，按生物學(xué)講這也是大腦皮層的泛化階段。所以在這個(gè)階段中，首先要求形正。姿勢(shì)正確。各部角度，身形位置合乎規(guī)矩。按前面所述自上而下或自下而上逐項(xiàng)安置到位。先講大的環(huán)節(jié)，如兩腿、身形、兩臂、頭部。再講細(xì)小部位的要求。在認(rèn)清體會(huì)動(dòng)作的過程中，逐步理解形意拳的要領(lǐng)和對(duì)各部的要求。其次，在正形的過程中要注意體松。松不是懈，體松是不要用力，只是把前臂擺放在合乎規(guī)矩的位置上而已，不加任何拙力。是用意念引導(dǎo)下肢體的放松，要上松下實(shí)，下實(shí)是兩腿的支撐力。由于兩腿彎曲角度不同，后腿最累最吃力。這是必然。第三是入靜，入靜也就是把所有的思想意念全部集中到站樁的練習(xí)中，排除雜念。在初級(jí)階段要集中精力對(duì)姿勢(shì)的正確與否，各部的角度，肢體是否放松，要認(rèn)真地去體驗(yàn)去感覺。只有靜下心來，才能有所感覺，才能有所體會(huì)。在初級(jí)階段要把正形放在首位，只有正形以后的勁才能順。形的正與不正對(duì)勁力的順與不順有很大的因果關(guān)系。初級(jí)階段對(duì)于呼吸的問題要做適當(dāng)?shù)囊螅灰^份強(qiáng)調(diào)，只是在入靜的情況下，在姿勢(shì)正確的情況下，要有意識(shí)的使自然平常的呼吸調(diào)整到使呼吸緩慢，深長(zhǎng)，均勻。初級(jí)階段要對(duì)姿勢(shì)進(jìn)行不斷修正，不斷的完善，而達(dá)到正確的姿勢(shì)定型。
2．級(jí)階級(jí)：
三體勢(shì)樁功的練習(xí)在中級(jí)階段的要求：
（1）對(duì)身體各部姿勢(shì)的“正形”，從大的方面到進(jìn)一步對(duì)細(xì)小姿勢(shì)的精細(xì)研求，從而認(rèn)真體驗(yàn)和加深自我感覺，體驗(yàn)勁順，感覺舒適。這是對(duì)形的方面的要求。
（2）對(duì)意念的要求：在練功的過程中，意念分為兩種，一種是內(nèi)視，一種是假借。內(nèi)視用于養(yǎng)身，假借用于技擊。在中級(jí)階段站樁功中，要以意領(lǐng)氣，以意導(dǎo)氣，使氣在周身循環(huán)，沿任督二脈進(jìn)行周期性的往返運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)練習(xí)過程中，先是以意循任督二脈，逐步地自然地達(dá)到氣循任督二脈，最后打通小周天，不要過份追求，完全順乎自然。通也自然，不通也自然。
（3）呼吸的要求和方法，在中級(jí)階段尤為重要。由于在初級(jí)階段對(duì)站樁姿勢(shì)的外形動(dòng)作，通過練習(xí)基本上達(dá)到了“形正”。所以，在中級(jí)階段形正就不是主要的了。而在意念指導(dǎo)下的呼吸方法則是重點(diǎn)。三體勢(shì)樁功在中級(jí)階段一般要求采取逆腹式呼吸法，即吸氣時(shí)膈肌上升，腹部?jī)?nèi)收凹陷，呼氣時(shí)膈肌下降，腹部外凸而圓滿。在吸氣和呼氣時(shí)都要求用鼻進(jìn)行。對(duì)呼吸的深淺，節(jié)奏，頻率要在意念的控制下進(jìn)行調(diào)節(jié)。呼吸要深長(zhǎng)，緩慢，均勻，這些都是在體松意靜的條件下進(jìn)行的。
3．站樁功的高級(jí)階段：
在初級(jí)階段在練氣的過程中是以意導(dǎo)氣，以意領(lǐng)氣。在中級(jí)階段是：以氣運(yùn)身，以氣周流全身。練至純整達(dá)到一定程度之后，能達(dá)到內(nèi)外合一，形神一致，合諧統(tǒng)一，天人相應(yīng)階段。則進(jìn)入了高級(jí)階段。也就是形意拳譜中的洗髓化勁和練神還虛的階段。在這一階段中人的精神得到了長(zhǎng)華，人的氣質(zhì)得到了改變，使性格豁達(dá)，心胸開闊，謙和有禮。呼吸皆同鼻而不用口，吸氣綿長(zhǎng)深透，呼氣細(xì)微若無。吸氣長(zhǎng)引而咽，至極處微微吐氣。
不論吸氣和呼氣都要細(xì)微無聲，這就是道家的“胎息”。其實(shí)，在武功的最高境界與道家，佛家互通互融，達(dá)到了高度的一致。這就是武學(xué)中的“拳禪合一，拳道合一，技進(jìn)乎道”的高級(jí)階。
在此階段的站樁姿式與前兩段沒有任何差別，只是更加放松。意念虛靜，就像老子道經(jīng)經(jīng)所講：“致虛極，守靜篤”。使心境達(dá)到空明寧?kù)o的狀態(tài)。
第三節(jié) 降龍樁 是傳統(tǒng)形意拳重要的樁法之一
形意拳中的降龍樁名稱是取自《性命圭旨全書.降龍說》“離日為錄，中有己土，強(qiáng)名曰龍?！薄敖抵?，制其心中之真火，火性不飛則龍可制而有得鉛之時(shí)。”指精神內(nèi)寄，腎水上升而制火為降龍。這是在氣功學(xué)術(shù)中的解釋。形意降龍樁是其外形的擰身折腰，拗步回身，雙臂撐圓，前撐后塌的姿式。外練腰臂腿功，內(nèi)練心意氣。先練外后練內(nèi)?！巴饩毥罟瞧?，內(nèi)練一口氣?！毕惹笸庑沃w的姿勢(shì)正確合順，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一點(diǎn)練習(xí)內(nèi)意集中，調(diào)節(jié)呼吸等。
（一）降龍樁的具體做法：
（1）立正姿勢(shì)，左足橫開一步，兩腳之間距離約為三腳；同時(shí)，兩手自體兩側(cè)向上抬起，手心向上，兩手高與肩平，手臂微曲，目視前方。
（2）兩足不動(dòng)，兩手不停，屈小臂，兩手向面前合攏，手心向下，兩掌指相對(duì)。兩拳內(nèi)旋使掌心向外，拇指向下，高與肩齊，兩臂撐圓，如抱球。
（3）左足的腳跟為軸，腳尖外扭。右足以腳尖為軸，腳跟外擰，身體左轉(zhuǎn)約一百八十度左右。左腿彎曲，約成弓步，右腿蹬直微曲，身體大部重量在左腿；同時(shí)兩掌隨身左轉(zhuǎn)逐漸撐開。右掌在頭部右側(cè)方，右臂撐圓，右肘略高過肩。左掌在左膝后方，掌心向下，掌指向前，左臂撐圓。頭向左轉(zhuǎn)目視左掌。此為左降龍樁。圖10
如欲轉(zhuǎn)成右降龍樁時(shí)動(dòng)作如下：
（1）接上或左降龍樁，身右轉(zhuǎn)180度，兩足在原地?cái)Q轉(zhuǎn)，兩掌隨身轉(zhuǎn)撐抱于胸前，兩掌心向外，與前動(dòng)作（2）相同
（2）右足以腳跟為軸，腳尖外扭，左足以腳尖為軸，腳張外擰，身右轉(zhuǎn)一百八十度左右，右腿彎曲約成右弓步，左腿蹬直微曲，身體大部重量在右腿；腰向右轉(zhuǎn)，同時(shí)，兩掌隨身右轉(zhuǎn)左掌在頭部左側(cè)方，左臂撐圓，左肘略高過肩，右掌在右胯后方，掌心向下，掌指向前，右臂撐圓。頭向右轉(zhuǎn)目視右掌，此為右降龍樁式。圖11
降龍樁收式左右相同，先回到2的姿式，然后再兩掌外拖成手收向內(nèi)，抱于胸前。再收左或右足成立正姿式，同時(shí)兩掌下落至腹前，再成立正姿式，收式畢。
（二）動(dòng)作要點(diǎn)及要求：
（1）降龍樁起式動(dòng)作要慢要柔和。動(dòng)作中間不停，一氣呵成，動(dòng)作連貫協(xié)調(diào)。
（2）成定勢(shì)時(shí)，要注意兩手兩臂的位置。上手臂要有撐勁，下手要有捋按勁，腰身要擰勁。不能用僵勁，拙勁，蠻勁，要放松，而保持外形各部的正確，胸微含，頭微頂。
（3）定勢(shì)站樁開始時(shí)先自然呼吸，注間把姿式調(diào)順，調(diào)正確。重心安置得當(dāng)，然后盡量延長(zhǎng)站樁時(shí)間，左右互換，如欲站樁時(shí)間長(zhǎng)一些，可把兩足的距離適當(dāng)短一些，以兩足長(zhǎng)的距離，這樣姿式高一些。
（4）首先在保持動(dòng)作姿勢(shì)外形，各部的位置以及間架結(jié)構(gòu)正確的前提下，從上到下，用意調(diào)整各部的肌肉要逐步放松，不用力。但千萬注意不要使姿勢(shì)走形而懈松。也就是把多余肌肉給放松下來。用最主要的肌肉參加工作而保持外形不變，這樣能促進(jìn)氣血通暢，特別是腰部肌肉一定要放松，要松而不懈，要沉而不僵，在擰轉(zhuǎn)中要有彈性，在著勁中今有發(fā)勁，在放松中要有突發(fā)的準(zhǔn)備。
（三）降龍樁的功用及意念活動(dòng)：
由于降龍樁兩腿距離較大，重心較低，故對(duì)腿部的力量要求較高，適用于年輕人和身強(qiáng)力壯者練習(xí)，年老和體弱者練習(xí)此樁可把姿勢(shì)調(diào)高，擰身的角度調(diào)小一些。此樁法的主要目的是為增強(qiáng)腿功，腰功和手臂的撐勁，是三體勢(shì)樁功的補(bǔ)充和完善。對(duì)腿部的支撐蹬力，腰部擰旋彈力和手臂上撐下塌的勁力，能起很好地鍛煉作用，較快較好地提高功力。
擰身俯腰有龍折身之意，手臂將上撐下塌有把龍身捋直之意，前腿彎曲后腿蹬直，身形下坐，氣向下沉，有如騎在龍身使其詳服之意。隨著一吸一呼身形有稍微的起伏，有如龍?jiān)谄鸱鼟暝矣靡饨捣?。此只是用意而不是用力。時(shí)刻注意要“意緊而力松”逐漸體會(huì)身體各部的感覺。要感覺舒適得力為佳。
降龍樁，龍是指心神，練功中調(diào)身調(diào)心神為降龍，所以，動(dòng)作姿勢(shì)擺正確之后，調(diào)整心神，充足意念為首要。
第四節(jié) 伏虎樁
此樁法也是民間傳統(tǒng)形意拳中的樁法之。降龍伏虎是道家氣功術(shù)語。伏虎是指：“精神內(nèi)守，心火下降而濟(jì)水，為伏虎?！兑姎夤Υ筠o典323頁(yè)》前輩武術(shù)家取此名是身形姿勢(shì)有伏虎之意，此指外形。而內(nèi)意借用古代氣功之術(shù)語以練內(nèi)。心火下降以濟(jì)腎水，此指意念，以指周天氣血運(yùn)引。此樁法兩腿成半馬步型，虛實(shí)分明，能增腿力，兩臂圓撐合抱，能增整體渾元力。
伏虎樁的具體做法：
（1）由立正姿勢(shì)起，右足不動(dòng)，左足向前邁一步，兩足之間距離約為自己的兩個(gè)腳長(zhǎng)或三個(gè)腳長(zhǎng)，左足尖向前；兩手自體側(cè)上起合抱于胸前兩腕交叉，手心向內(nèi)，兩臂屈時(shí)，手高于胸齊。含胸拔背，松肩墜肘，頭向上頂，收臀，身形豎直，目視前方。兩膝伸直，重心在兩足之間。圖13
（2）兩足不動(dòng)，兩腿屈膝下蹲，大部重量在右腿，左腿屈膝微直，右腿彎曲下蹲，右大腿略高于水平，重心后移，成前四后六步型，即半馬步型。襠部撐圓，臀部?jī)?nèi)收松墜，頭部上頂收頦，身體豎直而微前傾。同時(shí)，兩掌在身下坐之時(shí)，左手向前右手向后撐開，兩掌心相對(duì)，左臂微曲撐圓，置于左膝前上方。右臂彎曲，右掌置于右肋腰側(cè)，兩肘外撐，兩掌心合抱。墜肩墜肘，含胸拔背，氣沉丹田。目視左手前方。此為左步伏虎樁。如欲右步伏虎樁時(shí)，先起身站立，兩手合抱交叉胸前，收左腿至右腿處，再邁出右足做右步伏虎樁動(dòng)作同前。圖14
（二）動(dòng)作要領(lǐng)，功用及意念活動(dòng)：
（1）伏虎樁兩臂撐抱，兩手前后拉開之時(shí)與身形下坐，兩腿屈蹲動(dòng)作要一致，上下協(xié)調(diào)完整。
（2）伏虎樁前腳要有踩勁，兩手有抱勁，兩肘有撐勁。此是用意而不是用力。
（3）站樁時(shí)的呼吸，在吸氣時(shí)，兩腿要有合勁，有如站在冰上，要裹胯合膝，防止腳下滑動(dòng)而用抽勁合勁。同時(shí)兩手兩臂在吸氣時(shí)，要內(nèi)含抱勁。在呼氣時(shí)，前腳要有踩勁，后腳要有蹬勁。同時(shí)，兩手兩臂要有撐勁，配合呼氣而氣治丹田，身形有微向下坐之意。這些勁力的練習(xí)只是在意念支配下的內(nèi)動(dòng)，而外形并無大的變化。隨著一吸一呼進(jìn)行有節(jié)奏的練習(xí)。在練習(xí)時(shí)，也可進(jìn)行一松一緊的勁力練習(xí)，吸時(shí)松，呼時(shí)緊，這樣以體會(huì)身體各部肌肉的感覺，要松而不懈，緊而不僵，松是手段，緊是目的。此是為了提高技擊增加功力的練法之一。
（4）伏虎樁練習(xí)時(shí)，前腳上步與兩手合抱交叉于胸前上下動(dòng)作相隨，整齊一致。
（5）兩手前后拉開撐出與身形屈腿下蹲，動(dòng)作要協(xié)調(diào)，雖身形微向前傾，但注意要收臀要向下沉出。隨著一吸一呼，重心微有前后的移動(dòng)。隨著重心前后微小的移動(dòng)。而前腳練習(xí)踩勁。兩手外撐時(shí)有如拉開一個(gè)彈簧，向內(nèi)合抱時(shí)，有如兩掌向內(nèi)合壓彈簧，以這樣的意念來體會(huì)全身的整勁，這些都是用意而不是用力，用力則僵，用意則靈。
（6）練習(xí)伏虎樁年輕力壯者可按標(biāo)準(zhǔn)姿式站，應(yīng)以氣不上浮為原則。身體弱者應(yīng)把式子高一些，以后逐漸適應(yīng)之后再放低。伏虎樁對(duì)增大腿的支撐力大有補(bǔ)益。所以，伏虎樁有增腿力之說。
第五節(jié) 砸樁
砸樁，顧名思義就是把樁再夯實(shí)，砸實(shí)一些。就像修筑橋梁把每個(gè)橋墩下面都要打下很多樁子一樣。以利基礎(chǔ)更加扎實(shí)。穩(wěn)固，在這種基礎(chǔ)上修建的橋梁能更結(jié)實(shí)，牢固，經(jīng)久。形意拳的砸樁它的意義也是如此。
砸樁不同于站樁，站樁是原地不動(dòng)保持一種姿式，砸樁是保持一種姿式在原地進(jìn)行動(dòng)態(tài)的樁法。目的是為了快速地掌握形意拳的勁力特點(diǎn)-整勁。也是為了通過砸樁能較快的體會(huì)到形意拳的要求和要領(lǐng)。站樁主要是練意調(diào)氣，而砸樁主要是練氣與力合。
關(guān)于形意砸樁在傳統(tǒng)練法中沒有，這是我多年的練功體會(huì)和教學(xué)實(shí)踐總結(jié)而得出來的。它是對(duì)樁功的一個(gè)補(bǔ)充，也是形意拳從靜式站樁到動(dòng)作練習(xí)中間的一個(gè)過渡。同時(shí)，更重要的它是將站樁獲得的整勁引發(fā)于外，是練習(xí)和體會(huì)發(fā)力的一個(gè)很簡(jiǎn)單實(shí)用的樁法，能在較短的時(shí)間內(nèi)得到增力強(qiáng)身的作用。
（一）砸樁的動(dòng)作姿勢(shì)過程：
兩腳之間的距離，姿式的高矮，身形的正而似斜，斜而似正，頭頂收臀，含胸拔背等均與三體勢(shì)樁法相同。只有兩手兩臂放置的位置與三體勢(shì)不同。砸樁要求前手握拳，屈小臂橫于身前，拳心向里，高略低于肩；大臂與小臂之間的夾角即肘部的角度約在九十至一百度左右。后手掌心向前，以掌指向上按于前手腕部，雙肩松重。后手肘部下墜。頭頂目視前方。此為砸樁預(yù)備姿勢(shì)。圖15
（二）砸樁的動(dòng)作過程：
（1） 砸樁預(yù)備姿勢(shì)站好之后，先調(diào)氣深呼吸三次，使氣沉入丹田。除兩腿支撐全身重量外，其它各部放松，重點(diǎn)在肩部，腰部。
（2） 身體重心微向后移約十公分左右，同時(shí)，前腳的腳跟離地約三公分，前腳掌點(diǎn)地，前腿膝部微曲。前手小臂和拳同時(shí)微向后移至胸前，后手始終扶于腕部，兩肩松沉回抽。此時(shí)，大部重量在后腿，頭向上頂，目視前方。此時(shí)要吸氣，動(dòng)作要慢，吸氣要長(zhǎng)要滿。圖16
（3） 后腳用力蹬地，使身體重心向前移動(dòng)約十五公分左右，同時(shí)，前腳的腳跟落地用力向前踩勁，要落地有聲。前腿膝部不能彎曲過大，它有一個(gè)彈性形變，但又快速恢復(fù)原狀。與腳后跟落地的同時(shí)，以前手的小臂和腕部為力點(diǎn)，用腰部的催勁，肩部的前送，小臂的撐勁和后手的用力推送而把勁力發(fā)出。發(fā)勁時(shí)配合呼氣，以氣催力。呼氣時(shí)要短促有力，要?dú)庵蔚ぬ?。把全身之勁?jié)節(jié)傳遞貫注于前手腕部和小臂而發(fā)出。此時(shí)前臂肘部約為一百二十度左右。頭向上頂。目視前方。圖17
砸樁動(dòng)作如此練習(xí)，左腳在前時(shí)五十次，再換右腿在前練習(xí)五十次。具體次數(shù)，視體力而定。
（三）動(dòng)作要點(diǎn)和注意事項(xiàng)：
（1）砸樁動(dòng)作首先是動(dòng)作與呼吸相配合。蓄勁時(shí)吸氣，發(fā)勁時(shí)呼氣；其次是注意全身的松與緊。發(fā)勁時(shí)緊，蓄勁時(shí)松，在發(fā)勁完了之后應(yīng)馬上放松，只有松的開，松的徹底，才能完合的緊，緊的完全，緊的剛猛。松和緊的時(shí)間分配是：“剛居其一，柔居其九“松時(shí)意緊，緊時(shí)爆發(fā)。
（2）砸樁練習(xí)時(shí)，身形在原地隨動(dòng)作的蓄發(fā)有一些微小的起伏，約為本人身高的二十分之一左右的起伏幅度。重心后移時(shí)即蓄勁時(shí)，身形微向上起一些，砸樁落地有聲發(fā)勁時(shí)，身形微下落。
（3）砸樁的意念：姿勢(shì)擺好之后，頭向上頂目遠(yuǎn)視前方，面對(duì)長(zhǎng)空，面對(duì)大海的洶涌波濤屹立巖石之上，穩(wěn)如泰山。隨重心微后移，吸氣蓄勁，把海浪吸引收蓄過來，然后發(fā)勁，呼氣把海浪揮之而去，氣勢(shì)恢宏，發(fā)勁剛猛。以這樣的意境指導(dǎo)砸樁練習(xí)，會(huì)有意想不到的收效。
（4）砸樁練習(xí)要遵循輕，重、輕，也就是柔剛?cè)岬木毩?xí)順序。先輕柔緩慢輕發(fā)力，以調(diào)氣調(diào)身。至全身氣和身舒，勁順之后，再以剛猛之勁砸松以練整勁。最后再練習(xí)輕柔，以調(diào)氣養(yǎng)身。這三段練習(xí)始終要保持姿勢(shì)的正確，勁力的合順。始終以意念為先。
（5）在練習(xí)過程中，一定要根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì)強(qiáng)弱和身體狀況而決定運(yùn)動(dòng)量，不能圖一時(shí)高興和痛快，發(fā)勁過猛時(shí)間過長(zhǎng)而勞累。砸樁雖是形意拳中獲得整勁較快的一種樁法，但練習(xí)不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生很多弊病。由于砸樁時(shí)前腳跟落地有聲，對(duì)腳跟部沖擊力較大，練習(xí)過猛、過長(zhǎng)、過累，會(huì)產(chǎn)生腳后跟疼。由于前腿膝部彈性的用力支撐，對(duì)膝部也會(huì)產(chǎn)生很大的沖擊力，過猛，過長(zhǎng)，過累對(duì)膝部也會(huì)產(chǎn)生很多不適。由于砸樁時(shí)，地面支撐力節(jié)節(jié)貫穿上達(dá)，雖發(fā)勁于前方，但對(duì)頭部大腦也會(huì)產(chǎn)生一定震動(dòng)，如過猛，過長(zhǎng)，過累頭部會(huì)有頭疼，頭脹等不良影響，此點(diǎn)要密切注意。只要認(rèn)真按上述的練習(xí)方法去練習(xí)，這些弊病都能避免，練功要循序漸進(jìn)，欲速則不達(dá)。
前面介紹的是前腳落地有聲的砸樁練習(xí)方法，還有一種是后腳落地有聲的砸樁：動(dòng)作如：
（1） 后腳砸樁的預(yù)備姿勢(shì)與前同。
（2） 身體重心微向前移約十公分左右，同時(shí)，前腳不動(dòng)，后腳的腳跟抬起約二、三公分，腳尖不離地，身形微向上長(zhǎng)，兩手動(dòng)作同前砸樁動(dòng)作，注意前手小臂向后微移動(dòng)時(shí)，腰微挺，胸微前頂。動(dòng)作要慢與吸氣配合，目視前方。
（3） 重心向后移，前腿支撐，后腳的腳跟落地要震地有聲；用力向后向下踩勁。同時(shí)，前手以小臂和腕部用力向前掤勁發(fā)出，動(dòng)作勁力與前同。后手扶于前手腕部。注意臀部向下松墜，向后坐，腰要向后弓，肩部向前送，配合呼氣以發(fā)出整勁。左右相同細(xì)細(xì)體會(huì)。后腳砸樁它是利用后腳落地支撐的反作用力，迅速上達(dá)，通過腰肩，送達(dá)于前手而發(fā)出整勁。
砸樁練習(xí)時(shí)，前腳，后腳都要練習(xí)，以前腳砸樁為主，后腳為輔。另外，在五行拳的練習(xí)過程中，也可以利用砸樁的技法對(duì)五行拳的每個(gè)拳式進(jìn)行砸樁練習(xí)，這樣，以更好更快地體會(huì)五行拳的勁力，以增強(qiáng)功力。具體練法與砸樁相同。要把全身的整勁貫注于前手的掌或拳上去，以體會(huì)勁力的來源，以加深對(duì)形意拳要領(lǐng)的理解，有利于形成正確的姿勢(shì)定型，使動(dòng)作規(guī)范化。所以說砸樁是形意拳快速掌握整勁，增加本身功力的一個(gè)非常簡(jiǎn)單實(shí)用的功法。通過多年的練功體會(huì)和教學(xué)實(shí)踐，砸樁是五行拳能較快獲得整勁最簡(jiǎn)潔實(shí)用的一種樁法。
“兩儀樁”功
頭頂懸領(lǐng) 雙目平視 微收下頜 項(xiàng)挺頸順 齒扣唇和 舌抵上腭 松肩沉肘 兩向外撐 背圓胸空 握開口拳
雙膝內(nèi)扣 斂臀裹襠 塌腰坐胯 兩足分立 提涵涌泉 五趾抓地 閭尾中正 行氣貫體 神圓自如 五內(nèi)蓄精
1、兩腿跨立，站呈馬步之勢(shì)，身微沉坐。老技擊者練此功可蹲的低些、沉一些，著力于腿重些；不以技擊為目的，年老體弱，以健體為目的者，女性健身愛好者，可稍微下蹲一點(diǎn)，或者雙足平行站立即可，以自身體勢(shì)適宜而練此功為準(zhǔn)。
2、雙手握為“開口拳（五指扣攏住，“虎口”撐圓，拳心呈通狀），一臂曲肘挎于胸部乳下約五分左右，拳心向下；一臂曲肘前頂撐，拳置于腮下，拳心向上——“托天蓋地太極肘”勢(shì)。
“托夭蓋地太極兩儀肘”口訣
頭頂藍(lán)天 足踏清泉
手(后)抱嬰兒 <前肘)肘頂山
注意：身立中正、兩肘撐勁，穩(wěn)健自如，心無雜念。
3、練習(xí)“兩儀樁”功法之呼吸，通常用'腹式深呼吸法”。既行功、修練時(shí)，要自然呼吸，既為“鼻吸鼻呼”，深吸緩呼，意守海底（會(huì)陰部位），氣行周身，腹實(shí)胸暢，兩腎充蓄，精氣神一如。
“五字訣”釋意：
“靜”———心靜意聚，環(huán)境亦清{此指練功場(chǎng)地，擇草地，樹林、溪畔)；
“暢”———身暢體舒，氣走全身；
“順”———心意之指，氣力所至；
“綿”———勿憋無阻，恰然自如；
“炸”———練擊技的朋友，行拳練功時(shí)，與人交手之際，所發(fā)之呼號(hào)，聲如炸雷，以氣催力，內(nèi)外合一。
女性練功者可采用“胸式呼吸法”，既“鼻吸口呼”，深吸長(zhǎng)呼，練習(xí)效果依然。
反之，易以氣入內(nèi)下，壓迫腹中內(nèi)臟，不利健康。
4、“兩儀站樁’’功法練習(xí)以早上、晚間(五時(shí)——六時(shí)；二十一時(shí)——二十二時(shí)許頗佳)。古時(shí)一般講究“晨、晚’’兩課?，F(xiàn)在，可根據(jù)個(gè)人的時(shí)間，空閑來安排適當(dāng)?shù)木毠r(shí)間。不必過于講究時(shí)辰而刻意按排.
練功講究：早功———面對(duì)東方練習(xí)。午時(shí)———面對(duì)南方練習(xí)。晚間———面對(duì)西方練習(xí)。古人說為采太陽之“精華”，我想，與中國(guó)人蓋房等習(xí)俗相近，故練功時(shí)注意一下方向自身之位置。
練功時(shí)間青壯年每次(初練)三十秒——六十秒。可根據(jù)功力之增長(zhǎng)逐漸延長(zhǎng)；同時(shí)樁架、身勢(shì)可愈來愈蹲低沉{不可過低)。以蹲時(shí)自己臀部稍高過自己膝部五—十公分為好。
切記；勿過于疲勞，更不要因太累而受傷。但練功一定不要因過于輕松，自懈而使功力滯之不增。另外，練功切擇清涼處，勿曝于陽光強(qiáng)烈處；勿于污穢處和熱鬧的娛樂場(chǎng)所之強(qiáng)燈光、強(qiáng)噪音之下練功。心情不好，或郁悶之時(shí)，飯后二小時(shí)之前，尤其是飲酒、抽煙之后，切勿練功。另外風(fēng)雨交加，雷鳴電閃之時(shí)，亦勿練此功，可以閉目靜坐，自養(yǎng)心神，呼吸用胸式呼吸法，自然、徐徐、周身放松坐養(yǎng)順暢之內(nèi)氣。十四歲以下少年、兒童一般不練此功法，欲練當(dāng)有明白人指點(diǎn)，勿自行其事。
關(guān)于動(dòng)作正規(guī)之練習(xí)，可先在老師指導(dǎo)下進(jìn)行，并可于居室、練功屋內(nèi)對(duì)壁上鏡子練習(xí)勢(shì)法，功架、對(duì)鏡自糾己勢(shì)之不足處，自規(guī)動(dòng)作，當(dāng)嚴(yán)格要求自身<此指初學(xué)，
初練八極拳者)；還可以在燈影下練，月光下自審體勢(shì)，拳架當(dāng)否。勿盲目瞎練，只練“架子”不“整架子”(自整、老師整架)，同時(shí)勿蹲沉過低，一般臀部稍過己膝即可，過低者架子蹲“死板”，過高則乏力而不穩(wěn)固。
總之，練習(xí)八極拳的“兩儀樁”功法應(yīng)內(nèi)外如一，身心透空，身正勢(shì)穩(wěn)、勁力通達(dá)完整，方能迅捷掌握動(dòng)勢(shì)和行氣之要?jiǎng)?，從而增?qiáng)自身的功力。中老年人久練可身板正穩(wěn)，健步如飛，祛疾延年、健康長(zhǎng)壽。并通過練功，交流心得，融洽同好之關(guān)系。心情舒暢，有百利而無一痹端
直拳寸勁真?zhèn)?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>直拳（或曰沖拳）是拳法里基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可以說不會(huì)直拳就不會(huì)打拳?？隙ㄓ腥苏f，直拳我能不會(huì)嗎？但很多人其實(shí)并不會(huì)打直拳。
經(jīng)過我的研究，尤其借鑒物理學(xué)，總結(jié)了簡(jiǎn)明的方法。首先要搞懂原理，力必須有方向才能無方向，就是所謂的渾圓力。
先做個(gè)實(shí)驗(yàn)，你拿一根線繩兩端，讓其中段自然下垂，然后快速拉其兩端，將其繃直。看看是什么狀態(tài)，你的手臂照此模式運(yùn)動(dòng)，就是真?zhèn)鞯闹比恕?/p>
（先到此為止，希望大家提問）
第二部分：
最直觀的做，可以永春的寸拳（李小龍經(jīng)常表演的日字沖拳）為例。手臂屈曲時(shí)如英文Ｖ，將其展開成——，就是這個(gè)過程。但要注意幾個(gè)要領(lǐng)，兩端要正，尤其拳鋒要以敵之中線為打擊點(diǎn)，或下頜、鼻端、或眉心、或當(dāng)心任一點(diǎn)即可。
１、敵我相連。先找好要打擊點(diǎn)，也就是有明確的目標(biāo)后，似敵要被打之處有皮筋與你拳相連，發(fā)拳時(shí)不是自己打出去的，仿若是敵人要找打，用自己的下巴把你拳頭“牽扯”過去的，如此自然有了速度。（此乃要點(diǎn)之要點(diǎn)）
２、屈伸同步、關(guān)節(jié)反襯。預(yù)備式時(shí)是手臂自然松垂，做到Ｖ字型的沉肩墜肘，手掌松開五指微分，腕部形成自然的夾角，如大臂和腋下的夾角一般，也就是共有腕部、肘部、腋下的三個(gè)夾角。出拳時(shí)就是把這些夾角在一瞬間抻開，但要達(dá)到同步。出拳后注意不要探肩，別犯“夠”的毛病，要有后座力、回力。
３、遵循中線。拳從口出，肘部循自己中線運(yùn)動(dòng)。
４、速度第一。有速度就有力量，不要光想著用力，會(huì)把力全捆在自己身上。
（這一部分已涉及了不少所謂的不傳之秘，明眼人一看便知，何止“直拳寸勁真?zhèn)鳌?，?shí)乃直擊性技法的總綱。僅掌握了手臂的要點(diǎn)，所發(fā)之力就遠(yuǎn)勝于他人所謂的整體力）
既然諸位沒有更多的疑問，我開始講第三部分了。
前一篇所舉之例，出自永春寸拳，因最適合當(dāng)例題講解。如果初步掌握了，就可以變正身為側(cè)身了。而力量也要求不只求手臂之力了。
方法：先做個(gè)體會(huì)，側(cè)身站立對(duì)墻，手握拳臂伸直，以拳面剛好貼墻為宜。開始動(dòng)作，如做俯臥撐般屈伸手臂，將整個(gè)身體壓向墻壁，要點(diǎn)是以身壓手，手撐身回。要求始終保持側(cè)身，身手一線，手臂要領(lǐng)同前篇所講，尤其要注意“墜肘”之力不失，肘尖始終指向地面。同時(shí)注意檢驗(yàn)動(dòng)作的正確性，身體的“壓”力不能有一絲一點(diǎn)的泄漏，要全部都?jí)旱饺嫔先ァ＃ㄌ貏e注意：肘尖指向不變，肩胛骨不可外凸）開始動(dòng)作要慢柔，找好正確姿勢(shì)后可以逐漸加速，特別是在撐直手臂時(shí)，要使自己手臂迅速伸直，將身體撐回。全部動(dòng)作應(yīng)始終注意“以身壓手、手撐身回、沉肩墜肘、身手一線”等要點(diǎn)。
練習(xí)掌握之后，即可按剛才的要領(lǐng)打直拳了，稍有不對(duì)之處，可反復(fù)做這個(gè)墻壁俯臥撐來體會(huì)。自可達(dá)到所謂“去力無阻”的境界，也就是說直力中蘊(yùn)有橫力。至于其更深層的練習(xí)，則要講求丹田丹點(diǎn)的體認(rèn)，三尖相照五心合一的體認(rèn)，身動(dòng)步趨的體認(rèn)，首尾如龍的體認(rèn)，周身牽連的體認(rèn)等等等等。真的要掌握好直拳，則耗一生之力也不為過，如同半步崩拳打天下，豈僅一拳乎。但對(duì)初學(xué)者來說現(xiàn)在的這些也足夠了，凡能認(rèn)真習(xí)練并掌握者，由此入手可事半功倍。如果拿拳法與書法來比較，這就如書法中“橫平豎直”里的“橫平”。
特別提示：
有心人可在以之原理用在其他方面。如看看正蹬、側(cè)踹等腿法，用這個(gè)方法可以嗎？進(jìn)而你還會(huì)發(fā)現(xiàn)步法的奧秘，所謂足蹬胯撐，消息全憑后腳蹬等等，可否用到這簡(jiǎn)單的“抻成直線”的原理。如果發(fā)現(xiàn)了這些，就會(huì)明白我說這是“直擊性技法總綱”還有些自謙了。
平凡之中見天真！大道至簡(jiǎn)，唯有心者得之。惜人心多好奇好怪，務(wù)繁務(wù)雜，古今抻線者何止萬千，解其理者幾人？即便我道出了其中奧妙，又有幾人可實(shí)而行之。
在補(bǔ)充一點(diǎn)體會(huì)和要領(lǐng)。
（一）
在快速出拳時(shí)，要求手臂肌肉完全放松，不要想著用力，只想著手要以最快的速度抵達(dá)目標(biāo)（也就是打擊點(diǎn)）。
這樣做正確后，應(yīng)該感覺肌肉是松垂地懸掛或依附在骨頭上，如果出手快速，肌肉是被抖起來一樣，這就是所謂的“脫骨發(fā)力”。
（二）
1、開始練習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)腕部的變化，也就是注意運(yùn)腕；
2、有一定的經(jīng)驗(yàn)后再體會(huì)肘部，始終要保持“沉肩墜肘”，肘尖始終指向地面，有“肘底勁”才能保持方向的穩(wěn)定，并起到護(hù)肋的作用；
3、等肘部的要領(lǐng)也基本掌握后，要把注意力集中到肩部（膀）來，有腋下容球之意，體會(huì)手的變化出自于肩，但要牢記肩不可聳。
（三）
練習(xí)可以分好多種，如上面所說的分別體會(huì)腕、肘、肩三部位，可以快練可以慢練，可以輕練可以重練，可以結(jié)合練。如輕慢、輕快、重慢、重快，自己體會(huì)，不要僅從字面的意思理解。
還可以在陪練的幫助下練習(xí)，如讓陪練把手搭在你手臂的各個(gè)部位，進(jìn)行“抗阻發(fā)力”的訓(xùn)練等等。
說說直拳
拳法作為搏擊的主流技術(shù)只一，自古以來就受到各流派的重視，故以前武林中有“拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍”之說。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，許多傳統(tǒng)的搏擊術(shù)失去了存在的土壤，逐漸演化成表演娛樂性的技巧。但拳法仍以其應(yīng)用方式多變，角度刁鉆，攻擊力強(qiáng)而備受武術(shù)愛好者的青睞。
功夫，許多人都稱其為拳腳功夫。的確，這是有一定道理的。拳法和腿法可組成遠(yuǎn)攻近防，上下兼顧的立體功防體系。在實(shí)戰(zhàn)中所向披靡，令對(duì)手望而生畏，而拳法則獨(dú)占半壁江山，其重要性可見一斑。從某種程度上講，拳法比腿法還要重要，因?yàn)樗`活，更實(shí)效。
作為武術(shù)愛好者的入門工夫，拳法是每一位武術(shù)愛好者難以逾越的一道坎。如何真正掌握住拳法的真諦呢？這是一個(gè)比較復(fù)雜的工程。從拳法的技術(shù)類型上可分為：直拳、擺拳、勾拳、沖拳、劈拳、架拳、斫拳等。從應(yīng)用上還有反臂拳、回手拳、摑拳等。從發(fā)力上講可分為鞭拳、鉆拳、繃拳等。總之分類的方法是多種多樣，不一而論。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的搏擊愛好者要逐一掌握住拳法的各種技術(shù)是不太現(xiàn)實(shí)的，只能擇其中簡(jiǎn)潔實(shí)用的技術(shù)練習(xí)并加以應(yīng)用。本文僅就最常見，應(yīng)用最廣泛的直拳作以概述。
翻開我們的武術(shù)教材，對(duì)直拳的技術(shù)要求大致如下：蹬地、擰腰、轉(zhuǎn)髖、送肩、力達(dá)于拳面。拳法在應(yīng)用中只是電光火石的一瞬間，而在這一瞬間我們練習(xí)者卻要依次注意到五、六個(gè)環(huán)節(jié)，這現(xiàn)實(shí)嗎？一心二用已屬不易，難道我們武術(shù)愛好者都變成曠世奇人不成？非也。是教材有誤嗎？非也。角度的差異罷了。用靜態(tài)的定型來描述動(dòng)態(tài)的過程，難怪外行看的是丈二和尚摸不著頭腦，這且作罷，還有些被金錢迷昏了頭腦的家伙偏要人為的制造出一些唬頭來，讓許多內(nèi)行也糊里糊涂的被騙了去，損失了金錢和寶貴的時(shí)間不說，反被搞的一頭霧水。例如有人將直拳，擺拳和勾拳并稱為鞭拳，將直拳改名為飄拳，并美其名曰自創(chuàng)絕技，一代宗師，大言不慚，究其實(shí)質(zhì)，無外乎為了武術(shù)愛好者口袋里的幾個(gè)銅板罷了。
悟道與得道的話題我在若干年前已在文章中作過探討，在此不再多講，總之，希望大家能多作些對(duì)比練習(xí)，多去領(lǐng)會(huì)細(xì)小的差別，一定會(huì)有意外的收獲。古人云：真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。在本文中，將對(duì)那些被拳師們視作不傳之密的東西簡(jiǎn)單化，明了化，方便于大家的練習(xí)。直拳作為拳法中應(yīng)用得最廣泛的拳種之一，其具有攻擊距離最長(zhǎng)，效果最直接的特點(diǎn)。
在實(shí)際的格斗中，往往是前手一個(gè)刺拳（刺拳也是直拳運(yùn)用上的一種型態(tài)，其運(yùn)用角度相對(duì)較小，以彈性為主，并不具有真正意義上的殺傷力，其主要的目的在于吸引對(duì)方的注意力，破壞對(duì)方的攻擊節(jié)奏。因此，其攻擊的目標(biāo)多為對(duì)方的雙眼；鼻子等薄弱部位，如果對(duì)方快速作出反應(yīng)，則其攻擊為虛，成為名副其實(shí)的刺拳。如果對(duì)方的反應(yīng)太慢，則其刺拳就化虛為實(shí)，雖然其殺傷力不大，但因眼睛等薄弱部位的神經(jīng)豐富，受此一擊也會(huì)痛苦萬分，從而為自己的后手攻擊創(chuàng)造良機(jī)），后手直拳才跟上去。一般的拳手往往會(huì)在此吃虧，被對(duì)手的假動(dòng)作迷惑。但有經(jīng)驗(yàn)的搏擊者卻不會(huì)輕易上當(dāng)。在格斗開始時(shí)，由于不知道對(duì)方的實(shí)力，其往往會(huì)本著"動(dòng)敵之先動(dòng)，靜敵之先靜"的理念，在對(duì)方將出未出之時(shí)以一記致命的重拳擊其虛處，一招定江山，因此，在直拳的應(yīng)用上一定要小心謹(jǐn)慎，任何一個(gè)馬虎大意都會(huì)使你陷入萬劫不復(fù)的境地。
直拳的技術(shù)并不是很復(fù)雜，雖然其要求要達(dá)到蹬地；擰腰；轉(zhuǎn)髖；送肩；力達(dá)于拳面，實(shí)質(zhì)上只要我們抓住其中心環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)腰即可。大家不妨實(shí)驗(yàn)一下，看擰腰的同時(shí)后腳是否已產(chǎn)生蹬地的感覺，肩頭是否有順勢(shì)向前傾送的欲望，致于力達(dá)于拳面，只要我們?cè)诘竭_(dá)擊打目標(biāo)時(shí)順勢(shì)握緊拳頭即可。
雖然技術(shù)不復(fù)雜，但直拳卻是一個(gè)最易犯錯(cuò)誤的拳法，真正要掌握它并非是易事。要深刻理解直拳的精髓除了勤學(xué)苦練之外，還得多動(dòng)腦去思考才行。筆者曾從師習(xí)武多年，記得為一個(gè)直拳苦練數(shù)月而不得入門，被師傅教訓(xùn)過若干次卻不知問題的所在，直到有一天下午，看到師傅魁梧的身軀在臺(tái)上竟如一只紛飛的蝴蝶，輕靈而柔美。直拳竟能打到如此程度，我羨慕不已，于是開始對(duì)著鏡子模仿起來，經(jīng)過一次次揣摩和總結(jié)，我的直拳無論是在速度還是在攻擊力上都取得了極大的提高，五公分的木板隨手可碎，許多師兄弟都不明所以，只有我知道功夫不負(fù)有心人。
綜合直拳的練習(xí)和應(yīng)用，有以下幾種錯(cuò)誤是我們最常見的：
1、以拳帶肩。以肘關(guān)節(jié)為軸，以拳頭為主引導(dǎo)肩向前運(yùn)動(dòng)。這種毛病乍一看沒什么不妥，除了拳法顯得有些呆滯外似乎沒什么毛病，但這種毛病才是最可怕的。一當(dāng)形成了動(dòng)力定型，則是改之難矣，整個(gè)象個(gè)機(jī)器人似的古怪，這一點(diǎn)尤其是在那些強(qiáng)調(diào)力量型的武術(shù)愛好者身上表現(xiàn)突出。肌肉倒是一大塊一大塊的，打出去的卻是推力，根本起不到應(yīng)有的殺傷作用。誰都知道拳法強(qiáng)凋的就是殺傷力，而力量的爆發(fā)只能來自高速度的運(yùn)動(dòng)。
根據(jù)物理學(xué)原理，沖量等于質(zhì)量乘以速度的平方，即我們的速度每增加一倍，則擊打力增加四倍。我們的速度增加兩倍，則殺傷力增加九倍，那麼我們?nèi)绾翁岣呶覀兊乃俣饶兀?/p>
直拳的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過程，擰腰作為攻擊的發(fā)動(dòng)軸（并不是以肘為軸心），其起到的是一個(gè)旋轉(zhuǎn)加速的作用，后腳的蹬地只是一個(gè)支撐點(diǎn)維持身體平衡，有許多書刊講直拳的力來源于腳的蹬地，其實(shí)這是一種值得商榷的提法。擰腰加速根據(jù)離心力的原理，外界越遠(yuǎn)，則其沖量越大，速度越快。所以我們?cè)跀Q腰轉(zhuǎn)髖時(shí)肩要順勢(shì)向前壓，同時(shí)重心作相應(yīng)的前移，但幅度要適中，以自己的感覺順暢為宜，最大限度不能超過自己的前腳尖。在腿；腰，髖；肩接近或處于一條直線時(shí)拳頭從肩關(guān)節(jié)順勢(shì)彈出。在整個(gè)攻擊過程中，胳膊；肘均應(yīng)保持放松，只有在接觸對(duì)手的剎那間再用力握緊自己的拳頭，則力道就會(huì)象排山倒海一樣從力點(diǎn)傾瀉過去，給予對(duì)手致命一擊。
2、肩肘含力。幾乎每一位初習(xí)者都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，咬牙切齒的兇猛一擊，對(duì)方卻是毫發(fā)無損。為什么有效的攻擊卻達(dá)不到預(yù)期的效果呢？為什么在格斗中總覺的比別人慢半拍呢？其實(shí)問題往往在于你的肩肘含了力。我們不妨做個(gè)實(shí)驗(yàn)，肩肘關(guān)節(jié)用盡最大的力去擊打面前的目標(biāo)，你能完成這個(gè)任務(wù)嗎？平時(shí)輕松的一擊現(xiàn)在卻成了無法企及的難題，而且很快就感到筋疲力竭。相反的道理，我們的關(guān)節(jié)越放松，就會(huì)越有彈性，攻擊也就越有殺傷力。記住，拳頭在未到對(duì)手前的1毫米都應(yīng)是高度放松的，所以古人講爆發(fā)力為寸勁是具有相當(dāng)科學(xué)道理的。
3、拳頭后拉。許多練習(xí)者為了片面追求殺傷力，在出拳前總是習(xí)慣性的將拳頭后拉一定距離，這樣做其實(shí)是很危險(xiǎn)的，一.拳頭后拉時(shí)暴露了你的攻擊意圖，讓對(duì)手有所防備，不利于自己的后手攻擊。二是失去了寶貴的進(jìn)攻機(jī)會(huì)。尤其是在面對(duì)強(qiáng)手時(shí)這一點(diǎn)更明顯，因?yàn)槟阒皇橇?xí)慣性的一晃，對(duì)方已足以讓你趴下了。因此這一陋習(xí)一定要改掉，在攻擊前一定要做到不露形于人。，平時(shí)的訓(xùn)練也許影響不大，但在面對(duì)敵人時(shí)則會(huì)變的不可原諒，生死攸關(guān)，這一點(diǎn)一定要引起大家的重視。
4、收拳。許多教練在教受拳法時(shí)都習(xí)慣性稱拳頭打出后要快速收回，并作大量的練習(xí)，從傳統(tǒng)的教授方法上看似乎有一定效果，但收拳一說我認(rèn)為有些勉強(qiáng)。因?yàn)樵谡０l(fā)力的情況下，肩肘是不含力的（除了擊敵的一瞬間）。人體在擰腰復(fù)位的同時(shí)，由于重力的作用及根據(jù)人體的生理構(gòu)造特點(diǎn)，拳頭會(huì)自然快速還原，根本不存在收拳這回事。如果我們一味強(qiáng)調(diào)收拳，難免有引人誤入歧途之嫌。在這種理念的指導(dǎo)下，許多人不但達(dá)不到拳法快速還原的目的，還會(huì)產(chǎn)生拳臂下垂等弊病，給自己制造更大的麻煩。因此，我認(rèn)為在直拳乃致其它拳法的訓(xùn)練中，應(yīng)加強(qiáng)轉(zhuǎn)體擰腰發(fā)力方面的訓(xùn)練，從根本上解決這一問題，而不是將一個(gè)簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化乃致于異化,畢竟結(jié)果才是我們最關(guān)注的。
對(duì)于直拳在學(xué)術(shù)界尚有幾個(gè)問題有些爭(zhēng)議，一是直拳是否以水平為準(zhǔn)。在教學(xué)中大多數(shù)都主張以水平為準(zhǔn)，但也有的人認(rèn)為應(yīng)稍向下壓，其好處在于既可以充分利用自身的重力加大擊打力度，又有利于拳鋒的著力，在本力一定的情況下，以減小著力面增強(qiáng)攻擊效果。甚至有人認(rèn)為應(yīng)稍向上揚(yáng)，無論是向上；向下還是水平，我認(rèn)為爭(zhēng)論的價(jià)值都不大，這三種情況在格斗中都會(huì)出現(xiàn)，我們應(yīng)根據(jù)客觀的實(shí)際情況而定，不必一味強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)而揚(yáng)此抑彼。
對(duì)于"直拳好還是平拳好"這一問題，我個(gè)人的看法是只要發(fā)力方法正確，在攻擊力上是沒有差別的，關(guān)鍵是我們的習(xí)慣問題，只要我們自己覺得順暢，就行了。在李小龍的功夫片中，李小龍總是習(xí)慣用立拳痛毆對(duì)手，認(rèn)為立拳在格斗中有一個(gè)旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作，有利于勁道的穿透，許多截拳道的朋友們也持此觀點(diǎn)。但也有許多武術(shù)愛好者認(rèn)為平拳更利于旋轉(zhuǎn)發(fā)力。
有人提出"直拳的運(yùn)行軌跡問題"。這本來不是什么問題，但在現(xiàn)實(shí)中看到有些愛好者的偏執(zhí)行徑，覺得軌跡還是一個(gè)大問題。截拳道中講拳應(yīng)與肩在一條直線上，這本無不當(dāng)，但許多練習(xí)者卻把經(jīng)給念歪了。李小龍的愿意為發(fā)力時(shí)拳鋒，肩；腰外側(cè)；支撐腿處于或接近于一條直線，只有達(dá)到這一要求，擊距才會(huì)最長(zhǎng)，攻擊力才能發(fā)揮到極致。倘若真的象有些人那樣每天腦后放個(gè)棍子練習(xí)出拳，我看還不如不練，無論什么時(shí)候，拳法都應(yīng)保持順暢，這是不能違背的基本原則。
關(guān)于直拳的訓(xùn)練，許多雜志都做過系統(tǒng)的介紹，在此我只對(duì)一些重點(diǎn)的東西作些補(bǔ)充，大家可以作些參考。
肩關(guān)節(jié)的靈活性訓(xùn)練。肩作為直拳的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，其靈活度不僅影響拳速；殺傷力，還會(huì)影響到拳法的攻擊角度，因此可見，肩關(guān)節(jié)的訓(xùn)練是我們學(xué)好拳法的必經(jīng)階段，常見的方法如下：壓肩；擴(kuò)胸（注意胳膊要保持一定曲度）；沖拳；環(huán)肘等，瑜珈中的跪伏壓肩和彈肩也有良好功效，大家不妨幾種方式交替練習(xí)，動(dòng)靜結(jié)合，以在增大肩關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍的同時(shí)仍保持其彈性。
腰作為攻擊的發(fā)動(dòng)機(jī)，對(duì)搏擊的成敗起著關(guān)鍵的作用，這一點(diǎn)在太極拳中表現(xiàn)的尤為明顯，其實(shí)究到底，任何拳法腿法都可以用太極拳的原理來解析，只是我們?cè)S多人不知道罷了。
腰部的訓(xùn)練方法也很多，如下腰；踢腿；挺髖；擰腰等，在整個(gè)練習(xí)過程中我們關(guān)鍵要注意體會(huì)那種擰的感覺，只有領(lǐng)列到擰的妙處，我們才能真正步入搏擊之殿堂。
基礎(chǔ)功夫做到一定程度就可以正式進(jìn)入到拳法的練習(xí)中了，第一步，確定一個(gè)目標(biāo)（要輕而小，有乒乓球大即可），然后確定一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x（一般以雙肩平伸，再后退0.5米左右為宜），用左右拳輪番擊打，要求盡力擊中目標(biāo)，在練習(xí)過程中要注意保持身體的平衡，動(dòng)作要輕快流暢。第二步，以原目標(biāo)為中心，充分運(yùn)用多種步法，從多個(gè)角度攻擊和閃避，以此鍛煉全身的協(xié)調(diào)性，提高自身的反應(yīng)速度，力爭(zhēng)做到身法.步法.拳法的三者合一。第三步.擊打沙袋，在增加本力的同時(shí)糾正拳法的不足。第四步.進(jìn)行移動(dòng)靶的練習(xí)，熟悉攻擊的節(jié)奏感。第五步.雙人至多人的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，總結(jié)格斗的經(jīng)驗(yàn)，在間隙配以彈性練習(xí)和負(fù)荷練習(xí)，例如加橡皮筋或打千層紙，以提高綜合的搏戰(zhàn)能力。
直拳的練習(xí)最終目的是要投入到實(shí)戰(zhàn)中去，有許多愛好者平時(shí)打起來虎虎生風(fēng)，在對(duì)敵時(shí)卻不知所措，出現(xiàn)這種情況既有心理素質(zhì)因素，也有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足的影響，同時(shí)還有拳法運(yùn)用上的技術(shù)問題。實(shí)戰(zhàn)中雙方總是不斷的進(jìn)行攻防轉(zhuǎn)換，甚至寓攻于防，寓防于攻，因此正確的對(duì)拳法進(jìn)行運(yùn)用也是搏擊訓(xùn)練的一大難點(diǎn)。
直拳因其攻擊的線路最短，擊打力較強(qiáng)而具有難以防備的特點(diǎn)，但這并不是說面對(duì)直拳的攻擊我們就束手無策了，常見的方法有如下幾種：閃避、格、阻擋、下潛、反擊等。具體針對(duì)直拳的反擊技術(shù)我將在下期的文章中作詳細(xì)的解析，在此不再多說，希望本文對(duì)大家能有所幫助。
文源:傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)堂
本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/117715.html.
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