96句修真口訣，道盡修真天機(jī)

1、未至真空，陰神難出，陽神更難出。

2、古仙之脫胎神化，由于虛靜之極，無我之至也。

3、唯真空無我，然后能脫胎神化。

4、心息俱住，神氣融暢，杳不可說。

5、鬼神有性無命，草木有命無性，禽獸性少命多，唯人能全之。

6、性者屬覺知，命者屬形質(zhì)。

7、順時(shí)養(yǎng)元，而收真炁。旺時(shí)收，損時(shí)補(bǔ)，散時(shí)聚，合時(shí)取，元炁也。

8、存神泥丸，丹田炁升。神之所至，炁亦往之。

9、虛心以原（探究）道德，靜意以期神明。

10、因齋（戒）而息心，因息而入道。

11、炁息于命門，如子在胎，不飲不食，綿綿長存，所謂胎息也。

12、上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴，九竅八門都補(bǔ)合，休教一點(diǎn)有漏泄。

13、道人要妙，不過養(yǎng)炁。人汩沒于名利，往往消耗其炁。

14、名利之害道，勝風(fēng)雨之傷身。風(fēng)雨之疾，藥石可去；名利之欲，人心難離。

15、學(xué)道者別無他事，唯至清至靜、頤養(yǎng)神氣而已。

16、習(xí)靜、無念、絕想，神自靈，丹自結(jié)。

17、存思集神，念道至真。

18、學(xué)經(jīng)之士，縱未絕緣離世，茍能金石其志，背塵合真，至心受誦，久久不已，必階仙品。

19、睡側(cè)而屈，覺正而伸，早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼。

20、人有生死，性無生死，出生死之外者，其惟見性乎？

21、業(yè)報(bào)既盡，善性不滅，還生人道。

22、造道之功，至于悟性，須當(dāng)培養(yǎng)命基為本。

23、寂而常照，照而常寂，寂寂惺惺，惺惺寂寂，本覺照然，精氣自固，藥物自生。

24、生而采，采而生，日積月累，腹中有寶。

25、禪定不動(dòng)處，混沌未鑿時(shí)。

26、徐徐而為，十年之后何事不立？但患志之不堅(jiān)，行之不中耳。

27、聞熏聞修，以入正定，定久則心華自開，十方圓明之境庶幾矣。轉(zhuǎn)識(shí)為智，道固如是也。

28、一門深入，以至六根互用，則五蘊(yùn)盡而覺體復(fù)，“六解一亦亡”矣。

29、道之全體，具于人之一心，圣不加多，愚不減少。

30、圣人以其心役眼耳鼻舌身意，眾人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有圣愚之別耳。

31、學(xué)圣人者，固宜從事于一心矣。

32、心本無形，因境而有，茍不制六根，欲安其心，未可得也。

33、系心一緣，面壁三月。

34、心兮本虛，應(yīng)物無跡，操之有要，視為之則。

35、真積力矣，則昏（沉）散（亂）二病，湛然自除，此則了然頓悟，豁然貫通之時(shí)矣。

36、期年不悟，則以畢命。一息尚存，此志不懈。

37、日夜之間，忘機(jī)寂照，理自玄會(huì)。

38、心如朗月連天凈，性似寒潭止水同。十二時(shí)中常覺照，休教昧了主人翁。

39、煉魔法（如煉睡魔）雖善，然束心太急，亦為魔攝。

40、天之性在人甚真，即本覺也，即道體也，即未發(fā)之中、得一之一也，為真我也，為真心也。

41、以識(shí)神為覺，而實(shí)非本覺；以見解為悟，而實(shí)非真悟。

42、覺路不開，見惑為病。

43、悟以往之不諫，知來者之可追，識(shí)迷途之未覺，覺今是而昨非。

44、知止而后有定，此“知”字即是靈知，即是本覺，即是悟，即是止于至善。

45、不遷則靜，而安如止水，物來則現(xiàn)，物去無跡。

46、前乎千萬世之已往，后乎千萬世之未來，皆視諸掌矣（宿命通），故曰能慮。能慮則得道矣。

47、耳目鼻口，四肢百骸，塊然器也，而非性也。

48、視聽言動(dòng)，雖出于性，然亦非性之體也。

49、性也者，靈明獨(dú)照，與長天存，不以少而盛、老而衰，不以生而存、死而亡，故曰天命也，真我也。

50、內(nèi)視返聽，此炁自充，精神自固，仙丹在腹。

51、含光便是長生藥，變骨成金上品仙。

52、性之初見如星大，圓陀陀，光爍爍。

53、空其室內(nèi)，除諸所有，謂屏滌雜念，虛其心也。

54、本來無一物，何處惹塵埃？

55、修行人，行如風(fēng)，立如松，坐如鐘，臥如弓。

56、圣賢應(yīng)世，惟欲教人復(fù)性而已。復(fù)性則天地世界如觀掌中物耳。

57、天地世界，可謂廣大，吾人之性，又包乎天地世界之外，此圣人所以教人復(fù)性也。

58、道孰為大？性為大。人之自小者，可哀也已。

59、內(nèi)典（佛經(jīng)）以世界為缺陷，道藏視人身作渡船。

60、內(nèi)典語內(nèi)無佛性，金丹法外有仙船。

61、導(dǎo)筋骨則形全，剪情欲則神全，靖言語則福全，行善道則德全，養(yǎng)元?dú)鈩t命全。

62、置心空中，不著一物。

63、但死時(shí)無病，便是好也。

64、人無壽夭，祿盡乃死。

65、每事減省奉養(yǎng)，皆不敢過，以惜福也。

66、四大不須先后覺，六根還向用時(shí)空。難將語默呈師座，只在尋常語默中。

67、心王總是依真智，一切有無俱遺棄。身隨世流心不流，夜來眼睡神不睡。

68、寤寐恒一，則心如晴空焉。

69、所謂歲歲說功夫，此人了不足道也。

70、氣息歸根，念念還元，生無所據(jù)，造化運(yùn)周于身。

71、《道德經(jīng)》云：“觀其妙”；《陰符經(jīng)》云：“觀天之道”；《易經(jīng)》云：“觀有孚”；《心經(jīng)》云：“觀自在”。

72、觀之一字，仙佛所同，下手用功，第一切要。

73、神猶君也，民猶氣血也。民難養(yǎng)而易散，氣難得而易失。

74、默坐公堂虛隱幾，心原不動(dòng)湛如水。一聲霹靂頂門開，換取從前自家底。

75、精生有時(shí)，時(shí)至神知。百刻之中，切忌昏迷。

76、遇生（精氣之生）則采之，畢而靜養(yǎng)之。

77、神者，丹也。故曰：本來真性是金丹，四假為爐煉作團(tuán)。

78、元神者，真火也，昭昭靈靈，萬古不滅。

79、天谷元神，守之自真。自形中之神，以入身中之性，此謂歸根復(fù)命。

80、神交而炁未始不交，炁交而神未始不交，神為火，炁即藥。

81、仁人事天地如事親也。

82、養(yǎng)成元神，炯然不昧，離身長往，歸還于天。

83、耳目之竅，吾身之門；方寸之地，吾身之堂也；神明之舍，吾身之室也。

84、此心未萌，道氣在中；此心既萌，生意不息。

85、不識(shí)不知而順帝則，從心所欲而不逾矩。

86、形有盡而神無盡，聚亦吾體，散亦吾體。

87、悟遺有（有形如身）之不盡，覺涉無之有間，泯色空以合一，忽即有而得玄。

88、恣語樂以終日，等寂默于不言；渾萬象以冥觀，凡同體于自然。

89、老子沖氣以為和，莊子純氣之守，孟子善養(yǎng)浩然之氣，其道一也。

90、炁是添年藥，津是續(xù)命芝。

91、安住是道，名之為忍。大丹聚三元之秀氣，攝萬有之英靈。

92、腹中有寶休求道，心內(nèi)無思莫問禪。

93、導(dǎo)引宴息，外慎起居之調(diào)；清凈恬愉，內(nèi)銷冰炭之結(jié)，可以盡年。

94、一切導(dǎo)引，以閉息為主；一切修養(yǎng)，以斷欲為主。息不閉則炁不聚；欲不斷則精不住。

95、體合于心，心合于炁，炁合于神，神合于無。

96、藥物摶日月精華，火候合四時(shí)寒暑。

文源:修行圈

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