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      首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

      李辛 :人體是一個(gè)能量體
      ,覺察幫我們從煩惱中跳脫出來(lái)

      荊十三 2024-02-04 19:35:31

      一切因緣

      ,無(wú)論善緣
      、惡緣都是藥。

      治什么的藥

      ?讓我們覺知

      ——李辛

      這個(gè)系列主要談精神健康

      。之前已經(jīng)談到,人感到不高興
      、抑郁是很正常的。通過(guò)一些方法意識(shí)到這一點(diǎn)并且接受自己的“不高興”
      。這一點(diǎn)非常重要

      給大家看一張照片。

      微信圖片_20240204193758.png

      ▲李辛與大樹

      這棵樹很大

      ,這個(gè)人很小
      。這人是我,四十多歲
      。這棵樹有六百多歲

      當(dāng)一個(gè)人跟一個(gè)六百多歲的大樹呆在一起的時(shí)候,就是個(gè)小孩子

      當(dāng)你有很大煩惱的時(shí)候

      ,呆在這么一棵大樹下,或者呆在自然山水中
      ,你自然能從原來(lái)每天關(guān)注的
      、不高興的外在事物和內(nèi)在感受里跳脫出來(lái)。


      頭腦對(duì)“不高興”的習(xí)慣模式

      很多時(shí)候

      ,不是外在的事物讓你不高興
      。有的人,外在已經(jīng)很好了
      ,但還是不高興

      那個(gè)不高興是什么?是習(xí)慣性心理認(rèn)知的運(yùn)轉(zhuǎn)模式

      ,就像一個(gè)電腦的病毒程序一樣,他已經(jīng)習(xí)慣不高興模式了
      。當(dāng)一個(gè)人心里不高興
      ,進(jìn)入不高興程序時(shí),世間的萬(wàn)物都會(huì)成為他不高興的原因
      。這是大腦的一個(gè)特點(diǎn)
      。大腦在這件事情的運(yùn)作模式是:肯定自己,合理化不高興是有道理的
      ,并且原因很充分

      如果我們能夠意識(shí)到自己處在這種習(xí)慣性的“不高興模式”中,覺察到自己對(duì)某些事物有一個(gè)習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)

      ,有一個(gè)習(xí)慣性的理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)備時(shí)
      ,我們要有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑。

      如果有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑

      ,你的生活會(huì)快樂(lè)很多
      。因?yàn)橛幸稽c(diǎn)懷疑的時(shí)候
      ,你不會(huì)馬上認(rèn)同這些不高興,就不會(huì)一輩子陷在這個(gè)程序當(dāng)中旋轉(zhuǎn)并且強(qiáng)化

      孔夫子說(shuō):“勿意必固我”

      孔夫子說(shuō)“勿意必固我”

      ,意思是讓我們不要主觀臆測(cè),不要認(rèn)定理所當(dāng)然
      ,不要固執(zhí)己見
      ,不要以為自己的觀點(diǎn)總是對(duì)的。要學(xué)會(huì)從對(duì)自己習(xí)慣性的認(rèn)同中
      ,往后退一退
      ,讓自己從習(xí)慣性的生活環(huán)境里稍微跳出來(lái)。(不要自以為是?div id="d48novz" class="flower left">
      。?/p>

      這里我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

      ,這樣的一種模式,常常發(fā)生在一直呆在一起的一家人關(guān)系中
      。有很多固定模式
      ,比如表達(dá)的方式,情感的模式
      ,乃至一個(gè)眼神
      ,一個(gè)心理上的反應(yīng),都在一個(gè)強(qiáng)大的慣性模式里
      。往往是大家還沒(méi)有說(shuō)話
      ,只是坐在那里吃飯的時(shí)候,內(nèi)心的運(yùn)作模式
      ,都已經(jīng)固定化了
      。這個(gè)時(shí)候,就要學(xué)會(huì)自我意識(shí)與覺察
      ,留意讓自己從這樣的模式中跳出來(lái)

      我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn),中國(guó)人的家族成員之間都粘得太緊了

      ,榮譽(yù)
      、事業(yè)、情感……很多東西都粘在一起
      。我們需要更獨(dú)立一點(diǎn)
      。西方國(guó)家這一點(diǎn)做得比較好,大人小孩每個(gè)人都很獨(dú)立
      ,各自把自己料理好
      。把自己料理好才有可能再去幫助別人。很多時(shí)候
      ,自己都沒(méi)有料理好
      ,卻非常熱心
      ,或者非常積極,甚至非常強(qiáng)硬地想要去幫助別人料理

      這樣的情況就會(huì)比較麻煩

      人體是怎么回事?覺察為什么那么重要

      照顧好自己很重要

      。這里的照顧包括不意斷,不臆測(cè)
      ,不認(rèn)定理所當(dāng)然
      。說(shuō)到底,就是要學(xué)習(xí)慢慢認(rèn)識(shí)自己
      ,認(rèn)識(shí)自己的模式
      ,認(rèn)識(shí)自己的需求。

      談到這里

      ,我們需要跳出來(lái)
      ,首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下人體是怎么回事。

      人體其實(shí)是一個(gè)能量體

      它由物質(zhì)體

      、能量體、意識(shí)體組成
      ,也就是我們常聽到的身
      、心、意的組合體
      。我們生活的這個(gè)世界
      ,也是由物質(zhì)、能量
      、信息
      ,三者組成。

      整個(gè)世界就是在三者間交流

      交流的時(shí)候,任何部分卡住都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題

      我們知道

      ,我們每個(gè)人都是獨(dú)特的,但大體可以分三類:

      一類是以肉體為主導(dǎo)模式

      。他會(huì)很關(guān)注自己的身體
      ,會(huì)關(guān)心自己的皮膚、長(zhǎng)相
      ,或者是身體上有很細(xì)小的不舒服

      一類是以情感為主導(dǎo)模式

      。他會(huì)對(duì)情感比較關(guān)注的。

      一類是以思想為主導(dǎo)模式

      當(dāng)人在交流過(guò)程中卡住時(shí)

      ,不同的主導(dǎo)模式的人會(huì)顯現(xiàn)出不同的問(wèn)題。同樣遇到一件不高興的事:

      有的人

      ,會(huì)明顯地感到身體上的不舒服
      ,比如偏頭痛或者胸口憋得慌,甚至血壓升高

      有的人

      ,只是覺得心里很受傷,但身體還沒(méi)感到出現(xiàn)問(wèn)題

      有的人

      ,會(huì)在思想上進(jìn)入一個(gè)很深的思考,或者進(jìn)入纏繞
      、回憶
      、聯(lián)想的一種狀態(tài)。

      實(shí)際上

      ,每個(gè)人都會(huì)有這三個(gè)部分的顯現(xiàn)
      、互換。

      這個(gè)時(shí)候“覺察”非常重要

      一個(gè)人對(duì)自己

      ,如果能稍微花時(shí)間來(lái)覺察,就會(huì)知道自己正處于什么狀態(tài)
      ,常常以什么樣的模式應(yīng)對(duì)外界和自己
      ,在什么情況下容易受傷,什么情況下容易被引動(dòng)……

      當(dāng)你被引動(dòng)的時(shí)候

      ,心里也會(huì)有數(shù):哎呀
      ,我又掉坑里了。但沒(méi)關(guān)系
      ,慢慢爬出來(lái)吧

      最怕是已經(jīng)掉坑里了,自己還不知道

      。很多人雖然已經(jīng)掉坑里了
      ,還以為那里才是最好的地方。

      覺察能力

      ,本來(lái)就有

      這個(gè)覺察自己的能力

      ,跟你學(xué)不學(xué)佛,修不修煉,學(xué)不學(xué)心理學(xué)
      ,是不是基督徒
      ,都沒(méi)有太大關(guān)系。這些雖然有可能幫助提升這個(gè)部分
      ,但是這個(gè)覺察力
      ,是我們本來(lái)就有的。


      當(dāng)時(shí)我跟同學(xué)一家一家地去訓(xùn)練

      ,當(dāng)時(shí)意識(shí)到自己很高興
      ,但高興得有點(diǎn)過(guò)了,內(nèi)心有些晃動(dòng)
      。這種輕微的晃動(dòng)也是我們隨時(shí)在發(fā)生的一個(gè)現(xiàn)象

      如果,我們和家人

      、朋友之間
      ,一看到甚至只是一想到這個(gè)人或者某件事,心里就開始有些緊張
      、害怕
      ,或者過(guò)度的興奮。那么
      ,我們既然意識(shí)到了
      ,有沒(méi)有進(jìn)一步地去觀察?


      比如觀察自己什么時(shí)候會(huì)更厲害

      ,什么時(shí)候好轉(zhuǎn)
      ,觀察是什么原因。是因?yàn)槎垢瘻锩鏇](méi)有放愛吃的香蔥
      ,還是我不愛吃蔥
      ,你卻放了,還是其實(shí)跟豆腐湯根本就沒(méi)關(guān)系
      ,其實(shí)是上一周我們因?yàn)槟臣虑?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,心里的疙瘩非但沒(méi)有化掉,而是越來(lái)越大了
      ,或者背后還有三年前那件辜負(fù)我的事……

      所有的事情都不是孤立的

      ,其實(shí)是一個(gè)延續(xù)。就像太平湖
      ,湖水是從四面八方匯聚過(guò)來(lái)的
      ,除了我們看得到的,還有周圍的山脈下
      ,還有大量的地下河和地下巖洞
      ,里面都是水
      ,包括天上的降水
      ,所有的這些都會(huì)匯進(jìn)這個(gè)湖

      我們心身上發(fā)生的任何一件事情,是過(guò)去發(fā)生過(guò)的一切事件的延續(xù)

      。對(duì)此
      ,我們有沒(méi)有觀察和了解?如果意識(shí)到了
      ,也觀察
      、思考了,有沒(méi)有想過(guò)
      ,要在心里許一個(gè)愿
      ,希望能把這件事情梳理清楚,然后有一個(gè)對(duì)自己
      、對(duì)別人最合適的結(jié)果
      。這就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,觀察問(wèn)題
      ,然后有一個(gè)意愿
      ,小心地行動(dòng)。


      所有的心理學(xué)

      ,不管是弗洛伊德
      ,還是榮格,都是從觀察而來(lái)
      。早期佛教經(jīng)典也都是在講觀
      、覺察,而不是僅僅是磕頭燒香
      ,祈求保佑
      。當(dāng)我們失去了面對(duì)問(wèn)題、觀察問(wèn)題
      、處理問(wèn)題的能力之后
      ,才會(huì)想到外求,找某個(gè)專家
      、老師或者佛菩薩給你答案

      作為意識(shí)過(guò)于強(qiáng)化的現(xiàn)代人呢,觀察可以先從我們自己的身體開始

      。比如這兩天老師教我們的抻筋拔骨
      ,做的時(shí)候要把心念、注意力放在自己身上
      。其實(shí)這些訓(xùn)練都是指向“覺察”
      ,只是用了不同的概念、方法。

      作者介紹

      李辛

      中醫(yī)師

      ,心身醫(yī)學(xué)碩士

      師承國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)宋祚民先生。

      現(xiàn)任上海自道精舍

      、杭州天首達(dá)腦科學(xué)研究所 顧問(wèn)
      ,北京東源文際醫(yī)療顧問(wèn),瑞士自然醫(yī)學(xué)工作者協(xié)會(huì)(ASCA  SWISS)繼續(xù)教育講師
      。    

      文源:你本善良


      本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/124383.html.

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