李濟仁一直強調(diào)中晚期肺癌患者應“帶瘤生存”,在不可治愈的惡性腫瘤漫長治療過程中,當邪正處于相對平衡的情況下,則可以出現(xiàn)“帶瘤生存” 的特殊階段。
此時的治療目的應依據(jù)患者體質(zhì)、重要臟腑、免疫及骨髓功能狀況,生活質(zhì)量的評估,制訂個體化、動態(tài)調(diào)整的扶正抑瘤方案,以期達到及延續(xù)正邪相對平衡的狀態(tài),從而達到延長生存期、減輕痛苦癥狀、提高生存質(zhì)量的目的。
李老臨床多以益氣、補血、滋陰、溫陽等扶正治療為主,并根據(jù)肺部腫瘤的位置、大小、性質(zhì),輔以清熱解毒、軟堅散結(jié)、化瘀消腫之法。
正如《素問·六元正紀大論》提出“大積大聚不可犯也,衰其大半而止,過則死,此治積聚之法也”,指出大積大聚這類惡性腫瘤疾病不可過度治療,而應“衰其大半而止”,否則可能帶來醫(yī)源性死亡。
明代陳實功 在《外科正宗》中提出“帶病延年”的理念,清代吳謙在《醫(yī)宗金鑒》中提到“帶疾而終天”,高秉鈞的《瘍科心得集》則記載:“大方中有四絕證,風、 癆、臌、膈是也。瘍科中亦有四絕證,謂失榮、舌疳、乳巖、腎巖翻花是也。”認識到諸多晚期癌癥是難治性疾病,并提出“細論之,發(fā)于臟者為內(nèi)因……如失營、舌疳、乳巖之類,治之得法,止可帶疾終天而已”,提出不可根治的惡性腫瘤疾病可以通過恰當?shù)闹委?,獲得“帶疾終天”的目標。
中醫(yī)帶瘤生存是在整體觀念和辨證論治思維指導下,不僅關(guān)注腫瘤局部,更關(guān)注患者的主觀感受和生活質(zhì)量,防止過度治療和不合理治療,帶瘤生存理念傳承了中醫(yī)天人合一的整體觀念。
人是一個整體,人與環(huán)境是一個整體,人與其所患疾病也是一個整體。西醫(yī)學多以無瘤生存為療效評價標準,認為惡性腫瘤疾病是局部病變,治療惡性腫瘤必須滅活所有癌細胞以防復發(fā)。這些理念推動了根治性手術(shù)、放療、化療等方法的應用,但同時也因為缺乏整體觀念,忽視了患者的整體狀況,造成臨床出現(xiàn)不必要的擴大手術(shù)、高強度化療和放療等過度治療,導致機體承受不必要的過度損害,患者生存質(zhì)量下降。
隨著大量臨床試驗研究的開展,眾多醫(yī)家逐漸產(chǎn)生對將無瘤生存作為唯一終極治療目標的質(zhì)疑。2006年世界衛(wèi)生組織(WHO)將腫瘤定義為可控、可治的慢性疾病,西醫(yī)也將惡性腫瘤疾病的治療從局限于惡性腫瘤病灶轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晲盒阅[瘤疾病患者生存時間和生存質(zhì)量,對不可根治惡性腫瘤的療效評估以生存時間和生存質(zhì)量為主,強調(diào)綜合評估患者臨床癥狀、主觀感受、生活質(zhì)量、心理狀態(tài)等多方面的評價指標,這與中醫(yī)的帶瘤生存理念殊途同歸,也為中西醫(yī)結(jié)合治療惡性腫瘤提供了新的思路與方法。
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