東坡也練瑜伽

東坡也練瑜伽

鄔時民 上海市執(zhí)業(yè)藥師協(xié)會

在電視健身節(jié)目或者娛樂類節(jié)目中，時?？梢婅べけ硌菡?。先前以為，通曉瑜伽術(shù)者多為婀娜多姿的女性，因為通過訓(xùn)練肌肉線條，展現(xiàn)給人們的是一種形體美。然而未曾想到，這種當(dāng)代風(fēng)起云涌的健身運動，宋代大文豪也鐘情過。

實在難以想象，豪放派大詞人蘇東坡會與瑜伽聯(lián)系在一起，因為瑜伽需要的是一種寧靜的心境，這與走山訪水、馳騁詞壇的大文豪的日常表現(xiàn)似乎有天壤之別?？蓳?jù)歷史記載的確有這樣的事情。

宋神宗元豐二年（公元1079年）蘇軾因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”，乃貶黃州，筑室于東坡，從此這位大文豪有了“東坡居士”之稱，名傳千秋。其時，蘇東坡生活很艱辛，身體狀況不如以前，因此他告誡自己要養(yǎng)好身體。也就在這時，蘇東坡在每天深夜練起瑜伽，其要點是“子后披衣起，面東或南，盤足叩齒三十六通。握固閉息，內(nèi)觀五臟，肺白肝青脾黃心赤腎黑。次想心為赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹?jié)M氣極，即徐出氣，惟出入均調(diào)，即以舌接唇齒，內(nèi)外漱煉精液，未得咽。復(fù)前法閉息內(nèi)觀。納心丹田，調(diào)息漱津，皆依前法。如此者三。津液滿口，即低頭咽下，以氣進入丹田。須用意精猛，令津與氣谷谷然有聲。徑入丹田，又依前法為之。凡九閉息三咽津而止。然后以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令熱徹。次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱。仍案捉鼻梁左右五七下。梳頭百余梳而臥，熟寢至明?！?/p>

蘇東坡的修身養(yǎng)性之舉，與瑜伽這種運動體系有相似之處。從蘇東坡“練習(xí)瑜伽”的要點中可以看出，他偏重于運氣及咽津，并且運動齒、腹、腰、脊、眼、耳、鼻、腳心等身體諸部位。通過中氣運行，氣脈調(diào)和，達到“動則健”的效果?？磥?，瑜伽不僅僅是年輕女性的“專利”，老人也可涉足。

要說蘇東坡鐘情瑜伽，或許與幾經(jīng)官場沉浮有關(guān)。而瑜珈又讓他對自己的仕途和人生有了全新的認識，在仕途坎坷中仍能身手矯健，并為后人留下膾炙人口的佳作。

回讀《蘇軾傳》后所想

再讀《蘇東坡傳》和《蘇軾評傳》會意更深，果然，重復(fù)閱讀，每有會意，知識體系都會提升。感悟生活的能力是天賦，透視生活的力度，就需要我們的思想和理論。
林語堂曾說：蘇軾這位天縱大才，所給予這個世界的多，而所取自這個世界的少，不管身處何處，總是把稍縱即逝的感受，賦予不朽的詩的藝術(shù)形式，長留人間，豐裕了每個人的生活。

年少學(xué)生時期，我愛背誦蘇東坡的詩詞，只覺他的詩詞自然自在。后來，越了解他越發(fā)現(xiàn)，前半生，是蘇軾；后半生，才是蘇東坡。

書香門第，自幼熏陶，一朝中舉，本就天賦過人，才華橫溢，加之貴人相助，他的前途應(yīng)是一帆風(fēng)順，加官進爵。然則一生顛沛流離，起起落落，大半生不是被貶，就是在去往被貶之地的路上。徐州治水之功，是蘇軾能力的體現(xiàn)，也是他對當(dāng)權(quán)派的一種反擊。烏臺詩案，也就是變相的文字獄，因一紙公文被捕入獄，若不是眾人力保，歷史上可能就少了一位樂觀豁達的一代文豪。

烏臺詩案后，蘇軾被貶至黃州，有官職無實權(quán)，此時離朝堂千里，家鄉(xiāng)亦遠，寄托半生的入仕報國和光耀門楣的志向，都成了妄想。蔣勛說：”這段時間是蘇軾最難過，最辛苦，最悲劇的時候，同時也是他生命最領(lǐng)悟，最超越，最升華的時候?！?既然不用做什么，那就干脆隨遇而安，吃喝玩樂，做一些回歸自然自我的事。他和陶淵明一樣，為了生計，親身躬耕，釀酒，做菜，研習(xí)書法，修練瑜伽術(shù)，“東坡居士”由此而來。

此時，在人間最孤寂的角落。他深深讀懂了陶淵明的思想，一遍遍抄寫吟唱《歸去來兮辭》，東坡飲酒醉東坡，這怕是他一生之中最清閑的日子了，遠離權(quán)力爭奪，沒有名利牽絆，自食其力，與世無爭。從現(xiàn)實的消極中，看到也做到了真正的積極。其實，細細想來，學(xué)生時期最喜歡讀的蘇軾詩詞中的《赤壁賦》《后赤壁賦》...都是蘇軾被貶在黃州時期的佳作。

而后的生活和仕途，蘇軾再未經(jīng)歷過如此的平靜，安定，波瀾起伏。直到他生命的最后一刻，回歸京師的路上，他依然滿懷希望，壯志凌云。

文人善感，多情。蘇軾一生，兩任妻子，一妾朝云，深愛著的初戀堂妹，蘇軾的各種文章詩詞中都曾出現(xiàn)，都是蘇軾的賢內(nèi)助，如同諸葛亮的黃月英，對他的幫助極大；如同梁鴻和孟光，患難與共，舉案齊眉。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘...”，從中表達的懷念、愛戀、思念，一眼可見。人生多的是這種無處述說的痛徹心扉，無論貧富，高貴或偉大，悲與喜不曾放過誰。

這樣一位偉大詩人，文學(xué)家，終其一生，可悲可嘆。相較與盛唐下榮耀的李白和杜甫的逐漸暗淡，他用其獨有的人格魅力影響人們，讓世人理解了他的樂觀和灑脫，給予后人力量，不懼風(fēng)雨，一路向前。

怎么評價蘇軾？

林語堂：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

劉安世：東坡立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，惟己之是信。

黃庭堅：①人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。②文章妙天下，忠義貫日月。 ?③真神仙中人。

蘇轍：其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

范祖禹：蘇軾文章為時所宗，名重海內(nèi)，忠義許國，遇事敢言。如軾者，豈宜使之久去朝廷？

晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。

王直方：東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：“何如少游？”二人皆對曰：“少游詩似小詞，先生小詞似詩。”

王灼：東坡先生以文章馀事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩?；蛟唬骸伴L短句中詩也?！睘榇苏撜?，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當(dāng)分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。

今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學(xué)柳耆卿則學(xué)曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。

擴展資料：

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。

蘇軾在當(dāng)時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才。當(dāng)時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。

蘇軾的作品在當(dāng)時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。

在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。

蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

參考資料：蘇軾（北宋文學(xué)家、書法家、唐宋八大家之一）_

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/13366.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 歲月流逝,難忘恩師,追憶吉良晨

下一篇: 更年期女性提早防治6種病