千年越醫(yī)底蘊(yùn)深

千年越醫(yī)底蘊(yùn)深

沈欽榮 浙江省紹興市中醫(yī)院

紹興古稱“越”，中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，自成一派，世稱“越醫(yī)”。越醫(yī)呈現(xiàn)出專科世家多、流派多、名醫(yī)多、著述多的鮮明特點(diǎn)，具有重實(shí)踐、敢創(chuàng)新、善總結(jié)、知行合一的獨(dú)特個(gè)性，在中華醫(yī)藥史上有著重要地位”（《越醫(yī)千年·序》）。2009年“越醫(yī)文化”成功申報(bào)為浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正在積極申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

勵(lì)精圖治的務(wù)實(shí)精神

紹興人以勤儉務(wù)實(shí)名世，耕讀傳家是其傳統(tǒng)。大禹治水，百折不回，三過家門而不入，歷經(jīng)千辛萬苦，最終克洪荒而享太平；勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，滅吳雪恥而開創(chuàng)越國偉業(yè)。歷代越醫(yī)秉承的就是這種勵(lì)精圖治的務(wù)實(shí)精神，越醫(yī)結(jié)社辦報(bào)的成就，是其務(wù)實(shí)精神的明證。

清末民初，結(jié)社辦報(bào)是很時(shí)鮮的事，據(jù)所見資料統(tǒng)計(jì)，1908～1920年間全國大約創(chuàng)辦中醫(yī)雜志20余種。1908年，由何廉臣、裘吉生等人發(fā)起成立紹郡醫(yī)藥學(xué)研究社，同年創(chuàng)辦《紹興醫(yī)藥學(xué)報(bào)》。《學(xué)報(bào)》特聘海內(nèi)中醫(yī)名流章太炎、丁仲祜、張壽頤、張壽甫等為名譽(yù)編輯。紹興成為當(dāng)時(shí)全國中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流的中心陣地，也展示了越醫(yī)制度嚴(yán)密、辦事嚴(yán)禁的作風(fēng)。

越醫(yī)治學(xué)行醫(yī)的作風(fēng)也充分體現(xiàn)了其務(wù)實(shí)精神。從《通俗傷寒論》中俞根初引用的書看，有《內(nèi)經(jīng)》、《千金方》、《傷寒總病論》、《醫(yī)學(xué)心悟》、《和劑局方》、《醫(yī)方集解》、《傷寒全生集》等，其讀書之廣，學(xué)習(xí)之勤，可見一斑。另一方面，俞氏勤于實(shí)踐，說“諺云熟讀王叔和，不如臨證多，非謂臨證多者不必讀書也，亦謂臨證多者乃讀書耳”（《通俗傷寒論·傷寒要義》）。其診病時(shí)一絲不茍，全神貫注，告誡后學(xué)“慎毋相對(duì)斯須，便處方藥”（《通俗傷寒論·傷寒診法》）。其診病，必先觀目察舌，用兩手按其胸脘至小腹，有無痛處，再問其口渴與否，大小便通與不通，服過何藥，然后切脈辨證，查明其病情，審定其現(xiàn)象，心中了了，毫無疑似，方始處方。俞氏對(duì)患者，必問其所服何藥，某藥稍效，某藥不效，明其有否藥誤，以便核前之因，配己之見，默為挽救，從不吹毛求疵，信口雌黃，并告誡說：如果“病已垂危，無可挽救，慎勿貪功奏技，而違眾處方，以招鑠金之謗”（《通俗傷寒論·查舊方》）。其務(wù)實(shí)如是。

不激不厲的和諧思想

書圣王羲之的書法得中和之美，雅俗共賞，后人評(píng)之“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（孫過庭《書譜》）；越劇以其悠揚(yáng)優(yōu)美之唱腔，盡顯江南情調(diào)。不激不厲的和諧思想也成了越醫(yī)文化的重要內(nèi)涵。張景岳提出“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”；“命門者，為水火之府，為陰陽之宅，為精氣之?！?；“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善于陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。”其“醫(yī)易同源”的思想，陰陽既本同一體，又一分為二、體用一源的辨證觀，是越醫(yī)文化和諧思想的集中體現(xiàn)。張仲景傷寒之說統(tǒng)治醫(yī)壇千余年，至清葉、吳溫病學(xué)說興起，寒溫之爭熾熱化。

俞根初創(chuàng)紹派傷寒，其體現(xiàn)的核心思想也是“和諧”二字。俞氏首次提出寒溫一統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“傷寒，外感百病之總名也”（《通俗傷寒論·傷寒要義》）?！昂鬂h張仲景著《傷寒雜病論》，以傷寒二字統(tǒng)括四時(shí)六氣之外感證”（《通俗傷寒論·傷寒夾證》）。提出“以六經(jīng)鈐百病，為確定之總訣；以三焦賅疫證，為變通之捷徑”新論（《通俗傷寒論·六經(jīng)總訣》）。何廉臣稱之曰：“廉臣細(xì)參吳氏《條辨》峙立三焦，遠(yuǎn)不逮俞氏發(fā)明六經(jīng)之精詳，包括三焦而一無遺憾”（《通俗傷寒論·六經(jīng)總訣》）。其二，俞氏治養(yǎng)亦重，專設(shè)瘥后調(diào)理諸法。其三，俞氏用藥輕靈，多選用質(zhì)輕的草木花類藥，藥之用量亦較輕，并喜歡用鮮品及汁，深得舉重若輕之奧秘。

擇善而從的包容胸懷

蔡元培以其“思想自由，兼容并包”的理論奠定了北京大學(xué)成為中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛最高學(xué)府的基礎(chǔ)，越醫(yī)的包容胸懷堪與之媲美。其表現(xiàn)：一是皇家醫(yī)與草根醫(yī)的融合。南宋，宋高宗趙構(gòu)駐蹕于紹，一大批御醫(yī)隨之南渡，亦有不少流落民間，紹派醫(yī)家喜用之栝樓就傳之于宮庭醫(yī)；當(dāng)?shù)氐腻X氏女科亦因治愈高宗后、妃、嬪之疾有功而名聲大噪。

二是越醫(yī)樂于博采眾家之長。一代宗師張景岳曾游學(xué)北京、遼東等地；御醫(yī)傅懋光主持與朝鮮國御醫(yī)的醫(yī)學(xué)交流；章虛谷曾游學(xué)嶺南、河北、蘇州等地；清末民初，越醫(yī)與江、滬醫(yī)家交游更是密切。趙晴初曾為馬培之《紀(jì)恩錄》寫跋；何廉臣曾寓蘇垣一年，居滬三年；王慎軒更是把吳中作為第二故鄉(xiāng)，承孟河醫(yī)派衣缽，創(chuàng)辦蘇州國醫(yī)學(xué)校，懸壺濟(jì)世，以婦科大家“王神仙”享譽(yù)吳中。

三是中西包容。何廉臣《中西醫(yī)學(xué)折衷論》中提出對(duì)中西醫(yī)學(xué)須“擇善而從，不善而改，精益求精，不存疆域異同之見”。其不但親自在上海游學(xué)，并購多種譯本以汲取西學(xué)新知，并且命其子幼廉專程去滬上學(xué)習(xí)新知。在其主持的1909年4月朔日紹興醫(yī)藥學(xué)社的朔望講學(xué)中，特邀美國傳教士、紹興?？滇t(yī)院的創(chuàng)辦人高福林參加，商討眼下常見疾病中西療法的優(yōu)劣。1934年6月杜同甲組織了“甲戌中西醫(yī)聯(lián)歡會(huì)?！?914年裘吉生在紹興創(chuàng)辦中西醫(yī)兼?zhèn)涞聂檬厢t(yī)院，雖然規(guī)模小，卻是一個(gè)有益的嘗試，在當(dāng)時(shí)是創(chuàng)舉。1921年，裘氏遷杭籌建三三醫(yī)院，延聘中西醫(yī)師十?dāng)?shù)人。

四是能包容不同人的不同意見?！督B興醫(yī)藥學(xué)報(bào)》在民國十七年四月第4卷第6期上發(fā)表了余云岫撰寫的《中國醫(yī)學(xué)結(jié)核病觀念變遷史》一文，并在按語中說：“余君為攻擊中醫(yī)最烈者，而此篇足資整理中醫(yī)之助，病家之益，故發(fā)表之。本刊不以人廢言也?！逼浒萑缡?。余云岫能向《學(xué)報(bào)》投稿，也從另一側(cè)面證明了《學(xué)報(bào)》當(dāng)時(shí)在全國的學(xué)術(shù)地位。

桀驁不馴的獨(dú)立個(gè)性

東漢，紹興出了一位無神論宗師王充。在越地，既有柔綿的越劇，又有高亢激昂的紹劇；既有西施之柔美，又有秋瑾之豪俠；既有得書法中和之美精髓的王羲之，又有被譽(yù)為“八法之散圣，字林之俠客”的徐渭；魯迅一介書生，卻心擔(dān)天下，被譽(yù)為“民族脊梁”。歷代科舉中，紹興出了15個(gè)文狀元，同時(shí)也出了12個(gè)武狀元。越人既能臥薪嘗膽、養(yǎng)晦韜略，也能“橫眉冷對(duì)”，卓爾不群。桀驁不馴的張揚(yáng)個(gè)性是越醫(yī)文化的重要體現(xiàn)。

章虛谷著《醫(yī)門棒喝》，針砭時(shí)弊，棒喝警世。歷代尊張仲景《傷寒雜病論》為方書之宗，辨證之師；清時(shí)吳中葉天土、吳鞠通創(chuàng)溫病學(xué)說，自此寒溫之爭不絕。紹派鼻祖俞根初“以六經(jīng)鈐百病，為確定之總訣；以三焦賅疫證，為變通之捷徑”新思路，標(biāo)新立異；其后的另一紹派大家胡寶書提出“豎讀傷寒，橫看溫病”，何等氣勢。民國中醫(yī)存廢之爭中，余云岫是主張廢除中醫(yī)的第一人，其所著《靈素商兌》是鼓吹廢止中醫(yī)的重要理論工具，當(dāng)時(shí)全國雖有無數(shù)文章應(yīng)戰(zhàn)，惟惲鐵樵《群經(jīng)見智錄》方旗鼓相當(dāng)。越醫(yī)楊質(zhì)民《內(nèi)經(jīng)之哲學(xué)的檢討》提出“吾人欲討論《內(nèi)經(jīng)》之真價(jià)，宜以哲學(xué)的眼光衡量之，不當(dāng)以自然科學(xué)的見解批評(píng)之?！薄啊秲?nèi)經(jīng)》之最高理論維何？曰辯證法的觀察是也”。楊氏之文當(dāng)時(shí)在全國轉(zhuǎn)載者二十余家。越醫(yī)傲然獨(dú)立的個(gè)性張揚(yáng)天下。

千年越醫(yī)文化在歷史長河中不斷傳承、發(fā)展，歲久而彌覺珍貴。越醫(yī)文化定能為繁榮中醫(yī)藥文化、服務(wù)百姓，譜寫新篇章。

形容醫(yī)生偉大的詩句或名言

1. 關(guān)于醫(yī)生的名言或詩句(關(guān)于醫(yī)生的詩句或名言有哪些)
關(guān)于醫(yī)生的名言或詩句(關(guān)于醫(yī)生的詩句或名言有哪些) 1.關(guān)于醫(yī)生的詩句或名言有哪些
1、無恒德者，不可以作醫(yī)?！悏?mèng)雷

2、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

3、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

4、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》

5、夫醫(yī)藥為用，性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》

6、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

7、夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

8、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

9、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

11、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心?！和剀帯栋O科全書自序》

12、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》

13、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥?！愂胯I《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》

14、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

15、學(xué)醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》

16、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

17、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》

18、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》

19、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?br>2.關(guān)于醫(yī)生的詩句或名言
*志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

〔三國〕諸葛亮 *有志者，事竟成?！材铣撤稌?*男兒事業(yè)當(dāng)志奇。

〔三國〕貫休 *君子志于擇天下?！菜巍硠⒀?*襤褸衣內(nèi)可藏志。

書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *志猶學(xué)海，業(yè)比登山?！菜濉惩跬?*志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！菜巍持祆?*志比精金，心如堅(jiān)石。

〔明〕馮夢(mèng)龍 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節(jié)，不為賤移志。

〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬里猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬里外。〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。

〔唐〕李白 *非無江海志，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰?！蔡啤嘲拙右?*慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。

〔唐〕孟郊 *男兒出門志，不獨(dú)為謀身?！蔡啤扯跑鼹Q *有志誠可樂，及時(shí)宜自強(qiáng)。

〔宋〕歐陽修 *男兒千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧志氣存。

〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心?！陡裱詫?duì)聯(lián)》 *有志肝膽壯；無私義凜然。

《格言對(duì)聯(lián)》 *若無松柏志，超越不為高。郭沫若 *顯譽(yù)成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠(yuǎn) *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔?！裁鳌秤谥t *學(xué)藝之道無它，鍛煉意志第一。

徐悲鴻 *志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！泊呵铩衬?*志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

〔戰(zhàn)國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦?！矟h〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。

〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。

〔宋〕張來 *立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！菜巍硰埿⑾?*志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊?！睬濉愁佋?*白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。

林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家?！陡裱詫?duì)聯(lián)》 *老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠(yuǎn)也；身不危者，志不廣也?！脖背硠?*不讓古人，是謂有志。

不讓今人，是謂無量?！陡裱月?lián)壁》 *吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵(lì)。

孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

《神童詩》 *自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。

《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。

〔明〕李時(shí)珍 *天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

《論語》 *身而常逸者，則志不廣?！泊呵铩晨浊?*夫志，氣之帥也。

〔戰(zhàn)國〕孟軻 *人若無志，與禽獸同類。〔戰(zhàn)國〕孟軻 *無冥冥之志者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。

〔戰(zhàn)國〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝?！矐?zhàn)國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)， 吞吐天地之志者也。

《三國演義》 *志堅(jiān)者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。

〔晉〕葛洪 *老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。

〔唐〕王勃 *生、死、窮、達(dá)不易其志。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍 不拔之志。

〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。 惟有志不立，直是無著力處。

〔宋〕朱熹 *學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先?！菜巍痴娴滦?*志不立，天下無可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無志。

〔明〕呂坤 *不可以一時(shí)之失意，而自墜其志?！裁鳌绸T夢(mèng)龍 *未有不立志之人，便能做得事業(yè)。

〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有 無志而建功。

〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下?！裁鳌程埔?*千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個(gè)“勤”字。

〔清〕曾國藩 *堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！睬濉吃鴩?*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。

苦心人無不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！睬濉称阉升g *但言虛心，不若先言立志。

〔清〕陳確 *學(xué)者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮?！睬濉滁S宗羲 *男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志 已酬便無志。

粱啟超 *志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。 志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。

《格言聯(lián)壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。

《格言聯(lián)壁》 ☆☆☆ *雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！灿ⅰ巢蕦?*人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝， 就一定能如愿以償。

〔英〕喬·赫伯特 *每一個(gè)成功者的秘訣，是由于堅(jiān)定不移的 志向和熱烈不懈的工作?！灿ⅰ绸R爾頓 *真正之才智，是剛毅之。
3.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山

2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?br>
3、一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。

4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）

5、不為良相，則為良醫(yī)。

6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。

7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！

8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）

9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》

10、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。——【清】徐廷祚

11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精?！厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》

12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?br>
13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛默生

14、專家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和

15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！獏请A平

16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。

17、無恒德者，不可以作醫(yī)?！厩濉筷悏?mèng)蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！緯x】楊泉《物理論》

19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。

20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈?！厩濉坎苋什读鹎虬賳枴?br>4.贊美醫(yī)生無私奉獻(xiàn)的詩句和名言
1、仔細(xì)的對(duì)，認(rèn)同的做。

2、醫(yī)生三世，不服其藥。

3、嚴(yán)謹(jǐn)：勤奮：求精：奉獻(xiàn)。

4、酒越陳越好，醫(yī)生越老越好。

5、醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)。

6、醫(yī)生是我們文明世界的精華。

7、付出是滿足，給予是快樂！

8、分擔(dān)你的痛苦，分享我的快樂。

9、在寒風(fēng)中飛翔，在黑夜里燃燒。

10、用我們的真心為您送去一絲溫暖。

11、選擇了這個(gè)職業(yè)，就選擇了奉獻(xiàn)。

12、好好的管教你自己，不要管別人。

13、珍惜生命，善待他人，真誠服務(wù)。

14、比云朵更圣潔，比火焰更熾熱。

15、以心為燈，愿作生命的守護(hù)天使。

16、夜空中的明星，不及你的光芒。

17、雪夜里的火焰，比不上你的溫?zé)帷?br>
18、勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

19、護(hù)士的微笑+技術(shù)=病人的滿意+健康。

20、我對(duì)職業(yè)似母親對(duì)孩子：盡心盡責(zé)！

21、友情即良藥；我們都是彼此的醫(yī)生。

22、用真誠的心，去善待痛苦中的病人。

23、醫(yī)生只不過是精神上的慰藉者而已。

24、安全，安全，安全是人們生存的基本。
5.關(guān)于醫(yī)生的名言名句
、醫(yī)生三世，不服其藥。

——西漢學(xué)者戴圣《禮記》2、醫(yī)生是我們文明世界的精華。——羅·路·史蒂文森3、醫(yī)生也是屠夫的一種。

——中國現(xiàn)代作家，文學(xué)研究家錢鐘書《圍城》4、醫(yī)生只不過是精神上的慰藉者而已?！_馬官員與作家佩特羅尼烏斯5、友情即良藥；我們都是彼此的醫(yī)生。

——奧立弗·薩克斯6、在病人即將痊愈時(shí)，請(qǐng)來的醫(yī)生是幸運(yùn)的。——拉伯雷7、只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜。

——（美）愛默生。
6.贊美醫(yī)生的名言警句
"大醫(yī)精誠" 唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》，說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。

如此可為蒼生大醫(yī)?！?"杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

相傳三國時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。

幾年以后，被治愈者無數(shù)，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。

然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。

從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。 “懸壺濟(jì)世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人。

一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

費(fèi)長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。

老翁知他來意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。

后來，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。 返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來已過了十余年。

從此，費(fèi)長房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。 這僅是一則神話傳說，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。

后來，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。
7.關(guān)于醫(yī)生的詩句
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功

丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔

辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人

誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生

有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸

杏林三月茂----橘井四時(shí)春

欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方

無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴

神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫

熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

四季歌

春風(fēng)和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；

遠(yuǎn)志去尋使君子，當(dāng)歸何必找澤蘭。

端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；

庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。

秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；

扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。

冬來無處可防風(fēng)，白芷糊窗一層層；

待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。

辛棄疾 滿庭芳

云母屏開，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場。早已輕粉黛，獨(dú)活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當(dāng)歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集藥名次韻

獨(dú)活他鄉(xiāng)已九秋，腸肝續(xù)斷更剛留；

遙知母老相思子，沒藥醫(yī)治盡白頭。
8.贊美醫(yī)生的詩句
贊美醫(yī)生的詩句和名言有：

1、無恒德者，不可以作醫(yī)。

2、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。

3、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣。

4、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。

5、夫醫(yī)藥為用，性命所系。

6、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟。

7、夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。

8、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。

9、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。
9.贊美醫(yī)生的名言有哪些
你好！

1. 醫(yī)生是我們文明世界的精華。（蘇格蘭小說家、詩人與旅游作家 羅·路·史蒂文森）

2. 只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜。（美國作家 愛默生）

3. 只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時(shí)不開方。（西班牙17世紀(jì)思想家、哲學(xué)家 格拉西安）

4. 一個(gè)高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手。（倫·賴特）

5. 患者，養(yǎng)生之父母也。（鐘南山）

6. 以為人命至重，有貴千金。（孫思邈）

7. 夫有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道，術(shù)可暫行一世，道則流芳千古?。ā兑仑灐罚?br>
8. 世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。（[唐]孫思邈）

9. 醫(yī)生，應(yīng)該獻(xiàn)身于維護(hù)人民健康的事業(yè)。（白求恩）

直接贊美醫(yī)生的名言（有名的作者的名言）比較少。但是不具名的有很多。

希望對(duì)你有幫助，望采納~

你心目中最理想的定居城市是哪里？為什么？

武漢、南昌、杭州、蘇州、成都這五個(gè)城市，我都居住過。

但是真要說起來想選哪座城市，有一個(gè)很俗但也繞不過去的一個(gè)因素，那就是：錢。取決于你有多少錢。如果你很富有，那么，每一座城市你都會(huì)生活得很愜意。如果你的錢包有點(diǎn)癟，相信我，每座城市你都會(huì)生活得不自在。這不是什么金錢論，除非你去終南山隱居，不然就繞不過這個(gè)話題。

這也就帶來第一個(gè)結(jié)論，去一個(gè)最能讓你賺錢的城市，能夠讓你盡情發(fā)揮自己才干的城市，能夠讓你尋找到自己價(jià)值的城市。這樣的城市，才會(huì)是最理想的。我們不用去談什么天才級(jí)別的人物，就說說普通的高校畢業(yè)生，你的所學(xué)專業(yè)在哪座城市最有發(fā)揮余地。比如說，杭州的民企、蘇州的外企、武漢的國企，你最想去哪里？或者說，你能去哪里？

再來說說吃住的問題。杭州房價(jià)較高，再高下去很多人就買不起了。相比之下，其他幾座城市房價(jià)會(huì)低一些，但問題不在于房價(jià)高低，而在于你買不買得起。有房子，人會(huì)輕松很多。沒有房子，人會(huì)很累，沒有歸屬感，事實(shí)就是如此。要知道，炒房是炒房，住房是住房。

住的問題解決了，就要研究吃的問題。武漢、成都、南昌都能吃辣，不會(huì)吃辣的就不要去了，去了你最終也會(huì)吃辣。但成都的是麻辣，武漢的是干辣，南昌的是咸辣，這種飲食習(xí)慣跟當(dāng)?shù)氐臍夂?、物產(chǎn)有關(guān)。要是你愛吃甜，去蘇州吧，甜死你！口味要是清單的，就去杭州。當(dāng)然，現(xiàn)在大城市里各地美食都有，你都可以找得到。大不了自己做嘛。

談完這個(gè)，我們?cè)賮碚務(wù)勥@五座城市其他吸引人的地方。都是蘇杭美女多，成都美女更多，武漢南昌美女也多，都差不多，環(huán)肥燕瘦青菜蘿卜各有所愛。都是相似緯度的城市，美女都曬不黑。溫婉不是蘇杭的專利，潑辣的也不是成都專有，就看你能找到哪一類了。女生也不用擔(dān)心，這五座城市男生的平均身高也不差，雖然比不過山東，但如今90后、00后小時(shí)候營養(yǎng)好，長的高。

再說說氣候條件。成都居于平原之上，氣候條件相對(duì)會(huì)好一些。武漢夏天比較熱，但這幾年已經(jīng)被杭州超過了。南昌、杭州、蘇州江南一帶雨特別多，有時(shí)候一場雨能下一個(gè)月。每到梅雨期，就是檢驗(yàn)大家內(nèi)褲庫存夠不夠了。如果你受不了這種整天濕漉漉的感覺，那么，還是選成都、武漢最好。而且，江南三城都是過完冬天直接入夏，春秋時(shí)間相對(duì)較短，但臺(tái)風(fēng)多。相比之下，武漢容易發(fā)大水。

再說說當(dāng)?shù)氐拿谰啊ＬK杭不必說了，什么叫天堂，看看蘇杭就知道。就現(xiàn)在來說，杭州的自然山水資源還是在全國首屈一指的。蘇州老城區(qū)很有味道，開發(fā)區(qū)就算了。武漢的城市布局，有些人可能會(huì)不大喜歡，覺得就是個(gè)大鎮(zhèn)，巨大的鎮(zhèn)，但可以看櫻花，可以看大江，挺熱鬧。成都也一樣，旅游資源豐富，人美景美的地方。南昌相對(duì)名氣要小些，城市建設(shè)也落后于其他幾座城市，贛江水太渾。但這幾年也在努力。

再說說與人打交道。杭州這座城市包容性比較強(qiáng)，1000萬人口的城市土著占比不是太高，是這兩年人才流入最大的城市，沒有之一。這反過來說明這座城市年輕有活力，就像深圳那樣。杭州也是最早普及移動(dòng)支付的城市，很多東西可以在杭州嘗鮮。蘇州外來人口也多，大多蘇北、安徽而來，你要是這幾處來的，很容易找到老鄉(xiāng)。相比之下，武漢湖北人最多，成都四川人最多，南昌江西人最多，當(dāng)?shù)乇就廖幕諊鼮闈夂瘛?/p>

扎根大山研醫(yī)道，懸壺濟(jì)世不求名 ——記洱源縣鄉(xiāng)村醫(yī)生周榮斌

初次見到周榮斌醫(yī)生，是在健康扶貧的一次下鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)對(duì)他并沒有太多的了解，只覺得這個(gè)人為人樸實(shí)、工作扎實(shí)，后來在工作中慢慢了解到了他的事跡，也被他平凡崗位上的事跡所感染。
1991年3月，周榮斌應(yīng)聘到洱源縣西山鄉(xiāng)衛(wèi)生院工作。西山鄉(xiāng)地理環(huán)境特殊，位于羅平山脈的大山深處，縣城有100多公里、三四個(gè)小時(shí)的車程，轄區(qū)內(nèi)最高海拔3800米，最低海拔1600米，海拔落差達(dá)2200多米，且三分之二的地區(qū)在2500米以上，山高路遠(yuǎn)，梁大箐深，群眾居住分散，有157個(gè)自然村，面積約420多平方公里，當(dāng)時(shí)只有鄉(xiāng)政府、團(tuán)結(jié)村、建設(shè)村通了公路。由于交通不便，山高路遠(yuǎn)，衛(wèi)生院的人都不愿意從事防保工作，這時(shí)周榮斌義無反顧挑起免疫防保的重?fù)?dān)，接任了防保專干期間，他親自走訪120多個(gè)自然村，350多平方公里，突破了十幾個(gè)免疫空白區(qū)。

1994年6月，西山鄉(xiāng)坯葉村發(fā)生了疫情，他馬上向院領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，背了兩箱藥品徒步走了三個(gè)小時(shí)才到事發(fā)地點(diǎn)，進(jìn)行挨家挨戶走訪調(diào)查。并及時(shí)將調(diào)查結(jié)果向上級(jí)黨委政府、院領(lǐng)導(dǎo)和縣疾控中心報(bào)告，次日中午三點(diǎn)許，確診為“傷寒和副傷寒桿菌感染”，全村96人，已被感染64人，有30多人高熱臥床，其它30多個(gè)尚在潛伏期，情況十分嚴(yán)重。村民們聽說此病非常難治，準(zhǔn)備投靠親戚躲到別村去，得知此事后周榮斌心急如焚，心想，如果是這樣的話在村子里引起恐慌不說，疫情還會(huì)擴(kuò)散，局面非常緊張。這時(shí)，他一面向醫(yī)院報(bào)告“搬救兵”，一面向群眾作此病的防治宣傳，并向群眾承諾“你們的病什么時(shí)候好，我什么時(shí)候才出村，但你們留在村子里接受治療不能外出。”在縣疾控中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和各級(jí)政府的關(guān)心支持下，他和群眾同吃同住，經(jīng)過過14天的艱苦奮戰(zhàn)，疫情終于得到控制，病人全部康復(fù)。當(dāng)年的工作得到了縣鄉(xiāng)各級(jí)的肯定，被評(píng)為洱源縣衛(wèi)生系統(tǒng)九四年度學(xué)“雷鋒、白求恩”先進(jìn)個(gè)人。

工作期間，他視病人如親人，不怕臟，不怕累，盡量滿足病人的要求，熱情服務(wù)，深受群眾喜歡，給山區(qū)人民留下好形象。他說，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)開明的家庭，父母和弟妹們非常支持我，使我能安心工作，無后顧之憂，工作每做一項(xiàng)就要認(rèn)真做好一項(xiàng)，一步一個(gè)腳印的走。在西山鄉(xiāng)衛(wèi)生院工作七年間，從事過防保、中西藥房、門診、住院部、手術(shù)室等工作，到了全面的鍛煉，為后來的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1997年底結(jié)婚后，由于各方面原因，他辭去西山鄉(xiāng)衛(wèi)生院工作回到田心村。田心村離煉鐵鄉(xiāng)政府所在地20多公里，離縣城80多公里，衛(wèi)生室雖有三位醫(yī)生，但兩位年事已高，一位是未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的學(xué)徒，在醫(yī)技和思想上都比較守舊，根本適應(yīng)不了當(dāng)前的要求。1998年4月，田心村委會(huì)通過村民大會(huì)決定聘請(qǐng)周榮斌和他的愛人為田心村衛(wèi)生室醫(yī)生，于是他擔(dān)起了衛(wèi)生室負(fù)責(zé)人的擔(dān)子，按自己的思路把軟件工作一項(xiàng)一項(xiàng)完善，加強(qiáng)了婦幼保健工作。2000—2006年6年間，在田心、長邑、翠屏等地接生200多人，護(hù)送危重孕產(chǎn)婦20多人次，無一醫(yī)療事故發(fā)生。后來，隨著國家對(duì)農(nóng)村醫(yī)療的投入，對(duì)孕產(chǎn)婦補(bǔ)助的提高，他們把接生工作轉(zhuǎn)換成動(dòng)員住院分娩，使當(dāng)?shù)卦挟a(chǎn)婦住院分娩率達(dá)100%，10年來孕產(chǎn)婦死亡率為零。他認(rèn)真統(tǒng)計(jì)清楚了0-6歲兒童臺(tái)賬，當(dāng)年完成0-6歲兒童建卡及預(yù)防接種工作，10年來建卡率達(dá)100%，接種率98%。在30多平方公里的土地上守護(hù)著2000多百姓的健康， 10年里出診3000多次，免費(fèi)護(hù)送鄉(xiāng)、縣、州轉(zhuǎn)診50多次。作為“大夫”想學(xué)妙手回春，先具無私濟(jì)世心，他一直無怨無悔。有時(shí)家人病了來電話他還在外村的病人家中就診，只得好語相應(yīng)求得家人諒解，有好幾次，他在村里給病人看病，針打完就回衛(wèi)生室，連家都顧不上回。父親聽說后，有一次回家時(shí)他很幽默的說：“小斌，你也忙得像大禹治水了，幾經(jīng)家門而不入。不過不怪你，救人一命勝造七級(jí)浮屠?！?br>
就是這樣，他的工作得到了各級(jí)部門的認(rèn)可，得到了人民群眾的贊譽(yù)，2005年被評(píng)為鄉(xiāng)級(jí)實(shí)施“云嶺先鋒工程”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，2007年、2008年連續(xù)被評(píng)為村級(jí)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，2011年被評(píng)為鄉(xiāng)級(jí)“創(chuàng)先爭優(yōu)”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，2015年度被評(píng)為縣級(jí)“優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生”。

在田心村行醫(yī)期間，周榮斌聽紙廠來看病的群眾反映紙廠缺醫(yī)少藥、地處高寒偏僻、氣候惡劣、交通不便，看病只能走20多公里到長邑村或田心村就診，如危重病人只能扎個(gè)簡易擔(dān)架，請(qǐng)七八個(gè)村里的男勞動(dòng)力抬到20多公里外的衛(wèi)生室看病，越聽他心里就越難過。

紙廠村因受地理環(huán)境的制約，雖然有一條公路，但一到雨季就會(huì)出現(xiàn)水毀、塌方，公路自然中斷。如今社會(huì)發(fā)展很快，當(dāng)?shù)厝罕婋m然生活有所改變，但依然陷于缺醫(yī)少藥的環(huán)境中。周榮斌心想：革命老一輩焦裕祿、王進(jìn)喜他們一心一意為人民服務(wù)，我作為一名共產(chǎn)黨員為何不拿出一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)呢？既然那里缺醫(yī)少藥，我作為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生就應(yīng)該到那里去做點(diǎn)事？于是，他開始動(dòng)員愛人，愛人最終同意了和他一同前往紙廠村衛(wèi)生室工作。有人對(duì)他說，那里條件那么差你吃得消嗎？還有的說，你大腦是否搭鐵了？周榮斌對(duì)他們說，我是經(jīng)過深思熟慮，懷著“懸壺濟(jì)世胸中銘，選業(yè)從醫(yī)救生靈，以德修心 研醫(yī)道 ，唯愿世間少病人，人各有志重實(shí)踐，愿上高山不進(jìn)城，名利富貴非所欲，是非曲直任人評(píng)”這么一個(gè)心態(tài)去紙廠工作的。

?2011年7月1日，周榮斌和她的愛人正式到紙廠衛(wèi)生室報(bào)到上班。周榮斌表示，當(dāng)時(shí)剛到紙廠衛(wèi)生室門口，說實(shí)在的真有點(diǎn)啼笑皆非，門上的大鎖銹跡斑斑，從門縫中往里看，滿院子野草叢生，回顧起那幾位患者的話，再看看衛(wèi)生室，群眾的疾苦就不言而喻了。要在這里開展工作，沒有房子住怎么辦呢？他只好與愛人商量，拿出自己多年來的積蓄16000元修建了30多平方米的“空心磚”、“石棉瓦”房子作為宿舍和廚房，開始了新的工作和生活。

紙廠村面積49.9平方公里，海拔2800多米，散居著1800多個(gè)彝民。我一到任上門摸底、做公共衛(wèi)生服務(wù)，登記0-6歲兒童花名冊(cè)、統(tǒng)計(jì)0-6歲兒童的預(yù)防接種情況，發(fā)現(xiàn)有三分之一的兒童未接受過規(guī)范的預(yù)防接種，孕產(chǎn)婦住院分娩率幾乎為0。通過兩年多的動(dòng)員宣傳，統(tǒng)一了固定的預(yù)防接種點(diǎn)和接種時(shí)間，對(duì)0次劑兒童進(jìn)行查漏補(bǔ)種。在煉鐵衛(wèi)生院和洱源縣疾病預(yù)防控制中心的支持下，對(duì)0-14歲兒童進(jìn)行擴(kuò)大免疫，發(fā)放預(yù)防接種本。通過宣傳，孕產(chǎn)婦認(rèn)識(shí)到產(chǎn)前檢查的重要性和住院分娩的必要性，把原來的零住院分娩率提高到現(xiàn)在的95%。同時(shí)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的老年人、兒童、正常人、孕產(chǎn)婦進(jìn)行分類建卡分類管理，老年人每年兩次上門體檢服務(wù)，認(rèn)真分類建立好居民健康檔案。

?2013年，洱源縣發(fā)生“3.03”、“4.17”兩次地震，他積極投入抗震救災(zāi)，認(rèn)真進(jìn)行震后疫情監(jiān)測，飲用水源消毒，救治傷員?！?.17”地震時(shí)，周榮斌還在大理衛(wèi)校培訓(xùn)，那天早上他們?cè)诮淌依锒几杏X到震感，學(xué)校得知地震中心在煉鐵，就通知煉鐵的學(xué)員回家支援抗震救災(zāi)。當(dāng)晚，他就趕到紙廠村的月亮坪小組護(hù)送一名傷員，他負(fù)責(zé)開車、愛人負(fù)責(zé)觀察傷員情況，經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)把傷員安全護(hù)送大理州人民醫(yī)院，把病人安頓好后已是第二天早上7點(diǎn)多，又趕回紙廠投入抗震救災(zāi)工作中。在愛心活動(dòng)中，我用60000余元資助了昭通魯?shù)?、紙廠、松嶺各一名大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

到紙廠工作八年來，周榮斌和彝族村民打成一片，兢兢業(yè)業(yè)地為兄當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)，感動(dòng)著這里的村民也被村民感動(dòng)著?！爸茚t(yī)生你要早來紙廠幾年就好了，你為我們病人節(jié)約了好多錢，你真是一個(gè)活菩薩，我們現(xiàn)在看病很方便，不用跑幾十公里外去看病了。”他說，村民幾句樸實(shí)的話，對(duì)我們是一種鼓勵(lì)又是一種鞭策。2015年3月，紙廠村被定為精準(zhǔn)扶貧貧困村，于是他又義無反顧地投入到健康扶貧的工作中去，協(xié)同村委會(huì)、下鄉(xiāng)工作組上山下鄉(xiāng)扶貧幫困查慢病、做家簽、為老年人體檢、隨訪，在整個(gè)紙廠村轄區(qū)內(nèi)到處都可以看到我們鄉(xiāng)村醫(yī)生的身影，用我們衛(wèi)生院院長的話說：“哪里有群眾，哪里就有我們的鄉(xiāng)村醫(yī)生、有我們的家庭醫(yī)生團(tuán)隊(duì)、有我們的工作場所?！苯?jīng)過3年奮戰(zhàn)，圓滿完成健康扶貧各項(xiàng)工作并順利通過國檢。

周榮斌說，隨著醫(yī)改深入和政策的不斷完善，各級(jí)政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的投入日益增加，鄉(xiāng)村一體化的進(jìn)展越來越完善。我作為一名普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，做的也只是普通的工作，取得一點(diǎn)成績應(yīng)歸功于黨的培養(yǎng)，歸功于人民群眾的信任和支持。在今后的工作中，我定不忘初心，牢記使命，積極進(jìn)取，成為一名更優(yōu)秀的鄉(xiāng)村醫(yī)療工作者，為轄區(qū)內(nèi)村民的健康貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

中藥有哪些 中藥文化 底蘊(yùn)豐富 說到中國的藥文化，由于它有著數(shù)千年的悠久歷史，所以其底蘊(yùn)十分豐富。然而

你要問什么呢？是要我接著你說么？如果是我就不轉(zhuǎn)折了。中藥有哪些，這個(gè)問題很難一口氣講完，就像你再問天上的星星究竟有幾顆一樣，它不但有已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的，還有許許許多多仍未發(fā)現(xiàn)的。中藥里基本上百分之九十五以上是植物藥，其余還有動(dòng)物藥和礦物藥，故而古代一直稱之為“本草”，西醫(yī)進(jìn)入東方后，為了區(qū)分于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)才有中醫(yī)中藥之說。據(jù)新中國成立后的初步統(tǒng)計(jì)中華的本草總數(shù)已達(dá)到12800種以上，希望你從中藥的發(fā)展起源開始了解，逐步深入吧。

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