兩種氣功鍛煉治未病

兩種氣功鍛煉治未病

黃新 廣西中醫(yī)學(xué)院附屬瑞康醫(yī)院

氣功通過運(yùn)動四肢、軀體可促使經(jīng)絡(luò)暢通，并運(yùn)用呼吸、意念調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，從而達(dá)到減肥、美膚，進(jìn)而預(yù)防多種疾病的效果，因此，氣功在中醫(yī)“治未病”中具有重要作用。

筆者在此介紹瑞康醫(yī)院推廣應(yīng)用的兩種氣功鍛煉功法：

動功

第一步：伸臂收腹。平躺在墊上，自然向頭部后面伸直手臂，兩手相扣，手臂貼著耳朵；收縮腹部，把肩胛骨向上提；重復(fù)25～50次。

第二步：收腹提臀。仰面躺在地板上，兩手平放在地板上，或者交叉抱在腦后；兩腿膝蓋向胸前收，使它們成90度；收縮腹部，收臀離地使兩腿向上移動；動作的幅度很小，只是提臀而已，不用搖動兩腿，重復(fù)25～50次。

第三步：左右伸脊。平躺在墊上，兩手放在下腹部上，通過將左右下肢向下拉伸呈行走狀，以活動脊柱旁肌肉，重復(fù)25～50次。

靜功

第一步：調(diào)勻呼吸。又稱“調(diào)息”。即把呼吸分解為吸、停、呼三階段并緩慢調(diào)勻，使呼吸持續(xù)穩(wěn)定。建立鼻呼鼻吸、氣沉丹田的條件反射。呼吸時，大腦要有意識地誘導(dǎo)，使氣下沉丹田，逐漸、耐心地建立條件反射。

第二步：意守丹田。又稱“調(diào)心”，即在意念活動中，想象以腹內(nèi)臍下一寸五分處的氣海穴為中心形成一個球形，使思想集中，排除雜念。意守應(yīng)自然，不可無意去守，亦不可強(qiáng)守，應(yīng)是似守非守。愈靜則效果愈好，達(dá)到穩(wěn)定安靜的半睡眠狀態(tài)，可對高級神經(jīng)中樞起到保護(hù)性抑制作用，結(jié)合內(nèi)臟自然而平緩的活動，使身體各部的機(jī)能恢復(fù)到正常的生理狀態(tài)。練呼吸時要意守呼吸，體會呼吸的柔和自然，舒適平穩(wěn)，達(dá)到“意念合一”。

第三步：緩慢收功。練完功后不要急于起來，要以肚臍為中心，用一手掌按在肚臍上，另一手掌心貼在這只手的手背上，兩手同時以肚臍為中心揉轉(zhuǎn)，先由內(nèi)向外，由小到大緩緩劃圈，左轉(zhuǎn)三十圈。稍作停頓后，再由外向內(nèi)，由大到小劃圈，右轉(zhuǎn)三十圈，到肚臍處停止，即是收功。然后可以隨意活動身體，但不要做劇烈運(yùn)動。

注意事項(xiàng)：正確認(rèn)識，去偽存真；功前準(zhǔn)備，提高效果；遵循指導(dǎo)，掌握要領(lǐng)；循序漸進(jìn)，持之以恒；注重總結(jié)，防走彎路。

練靜功至一定程度，會覺丹田部位有一股溫?zé)釟飧?真氣聚集、儲蘊(yùn))。下伸至?xí)幯?，往后向上升?jīng)督脈經(jīng)絡(luò)的長強(qiáng)、夾脊、玉枕、百會等穴，再向前往下，循任脈經(jīng)絡(luò)由“膻中穴”回到“丹田穴”，出現(xiàn)任督經(jīng)氣循環(huán)的感覺(小周天循環(huán))。再進(jìn)一步鍛煉，可出現(xiàn)真氣沿全身十二條經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈循環(huán)的感覺(大周天循環(huán))。練功到此，人就會感到周身經(jīng)絡(luò)氣血通暢，精力充沛。

需要強(qiáng)調(diào)的是，靜功與動功要相互結(jié)合，且要持之以恒進(jìn)行訓(xùn)練，才能取得最好效果。動功通過舒筋活絡(luò)使氣血得以暢行無阻，靜功通過意識誘導(dǎo)呼吸將真氣聚集丹田，使之運(yùn)行全身，兩者結(jié)合，共奏祛病、健身、減肥、美膚之效。

氣功是什么

分類:體育/運(yùn)動 >> 武術(shù)搏擊
問題描述:

什么是氣功

解析:

氣功] 氣功這門學(xué)問在中國已有數(shù)千年的歷史。氣功一詞首見于晉朝許遜的《靈劍子》一書，此處氣功雖有練氣、修德之意，但尚未作為專用名詞使用。至清末《少林拳術(shù)秘訣》一書 的《氣功闡微》中才明確提出氣功一詞。直至1953年劉貴珍把自己的功法定名為“氣功療法”，后又建立氣功療養(yǎng)院，并著有《氣功療法實(shí)踐》等書，氣功一詞才廣泛應(yīng)用并為廣大群眾所熟知。20世紀(jì)70年代末、80年代初，氣功已發(fā)展成為人們約定俗成的一門特殊學(xué)問。

何謂氣功，目前已有數(shù)十家為之規(guī)范定義，雖各有道理和根據(jù)，但未有為眾人所公認(rèn)者。智能氣功科學(xué)本著氣功定義的內(nèi)涵必須是各家氣功實(shí)質(zhì)的集中表現(xiàn)，將氣功一詞定義如下：“氣功是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過主動的內(nèi)向性運(yùn)用意識活動的鍛煉(調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息是其外延)，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實(shí)踐?！痹摱x指出了氣功的理論基礎(chǔ)——整體生命觀，包括宇宙大自然是一整體、人本身是一整體、人和大自然是一個統(tǒng)一整體(天人合一)，其天人合一的整體觀是各家氣功共同的理論基礎(chǔ)；指明了氣功的特殊鍛煉方法——主動的內(nèi)向性運(yùn)用意識的鍛煉，即意念活動集中、專一并和自己的生命活動結(jié)合到一起，這是氣功鍛煉區(qū)別于其它鍛煉方法的根本實(shí)質(zhì)，是氣功定義的靈魂；明確了氣功鍛煉的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，脫離自然本能的束縛，進(jìn)入自覺智能的自由王國；指明了氣功是運(yùn)用功法完美自己身心、提高自己生命功能的實(shí)踐——?dú)夤κ且婚T實(shí)踐的學(xué)問，氣功鍛煉的過程是運(yùn)用氣功科學(xué)的功理、功法來重新塑造、升華自我的實(shí)踐過程。該定義概括了氣功的全部內(nèi)涵，是完整的、符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范要求的科學(xué)定義。

——轉(zhuǎn)貼自：《智能氣功名詞釋義》
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氣功

中國獨(dú)特的健身術(shù)。系現(xiàn)代名詞。古代則根據(jù)功法不同，分別稱吐納、導(dǎo)引、行氣、服氣、食氣、練氣、 *** 、坐禪或內(nèi)功等。其特點(diǎn)是通過練功者的主觀努力對自己身心進(jìn)行意、氣、體結(jié)合的鍛煉，以達(dá)到健身和防治疾病的目的。

內(nèi)容 氣功內(nèi)容廣泛，主要有調(diào)身(姿勢)、調(diào)心（意念和松靜）、調(diào)息(呼吸)、自我 *** 和肢體活動等。氣功功法繁多，有以練呼吸為主的吐納功，以練靜為主的靜功，以練站樁為主的站樁功，以練動靜結(jié)合為主的動功，以練意念導(dǎo)引為主的導(dǎo)引功，也有以自我 *** 為主的保健 *** 等。中國氣功流派很多 ，一般分為醫(yī)、儒、道、釋、武術(shù)五大派別，每個派別又分為若干個小流派。醫(yī)家氣功主要以防治疾病，保健強(qiáng)身為目的。儒家氣功主要以修身養(yǎng)氣為目的。道家氣功主要以身心兼顧、性命同修、清靜無為為目的。釋家氣功主要以練心為目的，要求精神解脫，其中又分兩派，一派叫做八定，強(qiáng)調(diào)四大皆空，一派叫做參禪，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，普渡眾生。武術(shù)氣功主要以鍛煉身體、防身和提高擊技為目的。各派氣功盡管方法各異，但總以練意、練氣為主。氣功從形態(tài)上可分為靜氣功和動氣功兩類。靜氣功采取臥、坐、站等外表上靜的姿勢，運(yùn)用精神內(nèi)守和調(diào)整呼吸的方法，著重練身體內(nèi)部，所以也稱為內(nèi)氣功。動氣功是采取意和氣結(jié)合的各種肢體運(yùn)動，如走式氣功、太極棒氣功、自我 *** 等，因?yàn)樗袆幼鞅憩F(xiàn)于外，所以又稱為外氣功。

作用和療效 中國古代氣功從一開始就用于治病和健身。氣功所以能夠治病，主要是因?yàn)樗鼘Υ竽X皮層和皮層下植物神經(jīng)中樞及心血管系統(tǒng)能起到有益的調(diào)節(jié)作用，對機(jī)體的異常反應(yīng)有糾正作用，對腹腔器官有一種 *** 作用，對自身生理機(jī)能可起到自我控制作用等。練功對人體的影響是多方面的，它可以排除情緒的干擾，讓人體的生理、生化處于最佳工作狀態(tài)；氣功中的放松、入靜和呼吸可緩解大腦皮層對整體的應(yīng)急性反應(yīng)準(zhǔn)備，為機(jī)體的休息、修復(fù)和調(diào)整提供有利條件，亦即可清除“七情”對機(jī)體的擾亂，降低機(jī)體對外部環(huán)境的劣性 *** 的敏感性，減弱“六欲”的危害；經(jīng)過緩慢調(diào)整，使整體耗能減少，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。

姿勢(調(diào)身) 姿勢自然放松，是順利進(jìn)行氣功呼吸和誘導(dǎo)精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點(diǎn)，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰臥、側(cè)臥、站式、走式等。

入靜(調(diào)心) 入靜是指一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài) ，無雜念，集中意念于一點(diǎn)，即意守丹田或留意呼吸，對外界 *** 的感覺減弱，進(jìn)入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)。常用的入靜方法有五種：①意守法。②隨息法。③數(shù)息法。④默念法。⑤聽息法。以上五種調(diào)心入靜法初練時可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。

呼吸(調(diào)息) 呼吸是氣功療法的重要環(huán)節(jié) 。通過鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最后練成自發(fā)的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：①自然呼吸法。②順呼吸法。③逆呼吸法。④停閉呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥氣通任督脈呼吸法。⑦潛呼吸法。⑧真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導(dǎo)下逐步做到深長、細(xì)勻、緩慢，切不可急于求成。

要領(lǐng) 氣功功法不同，其特點(diǎn)和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養(yǎng)結(jié)合、動靜結(jié)合、循序漸進(jìn)、因人因病而異、持之以恒、生活有節(jié)。上述要求，大多適用于各種氣功，練功者具體練某種功時，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功。

把后天空氣與先天元?dú)夂铣梢还珊迫徽龤獾墓Ψ?；對生命過程實(shí)行自我調(diào)節(jié)、自我鍛煉、健身長壽的科學(xué)。古代稱謂很雜亂，有吐納、導(dǎo)引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、內(nèi)功，以及修道、坐禪、內(nèi)養(yǎng)功和養(yǎng)身功等。“氣功”一詞，最早見于晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有“氣功闡微”記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養(yǎng)法 氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中，都提到過“氣功”之詞。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實(shí)踐》一書，才對氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。

一般認(rèn)為，氣功在商朝時即已產(chǎn)生。到了春秋戰(zhàn)國時期，氣功已經(jīng)形成一定的理論體系，道、儒、醫(yī)各家都研究生命運(yùn)動的規(guī)律，提出自己的主張。佛教傳入我國后，佛教哲學(xué)中關(guān)于宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學(xué)相結(jié)合，佛教傳統(tǒng)的修持方法和我國古代氣功的修身養(yǎng)性相結(jié)合，從而在理論和實(shí)踐上推動了氣功科學(xué)的發(fā)展。

一般而言，氣功可分兩種，即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家 *** 功夫，把氣運(yùn)在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導(dǎo)而外泄。煉氣乃以運(yùn)行為主。如拳術(shù)家在練拳時要用臂力，就把氣運(yùn)到臂上；用腰力，就把氣運(yùn)到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運(yùn)到全身。氣有呼吸的區(qū)別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛?cè)帷屿o結(jié)合在一起，才能完成它的作用。氣要運(yùn)行時，不可逆走，貴當(dāng)順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，并可快慢自如；倘若逆運(yùn)的話，內(nèi)部各臟腑就要受到傷害，一些習(xí)練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

古代氣功一般劃分為儒、醫(yī)、道、釋、武術(shù)五大派。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的；醫(yī)家氣功以防病、治病、保健強(qiáng)身為宗旨；道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等；佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫，其中入定派強(qiáng)調(diào)“四大皆空”，參禪派強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”、“普渡眾生”；武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。近年來，有人依據(jù)氣功功法的特點(diǎn)，將古代氣功歸納為靜功與動功，并劃分為吐納、禪定、存想、周天、導(dǎo)引五大派。吐納派強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉為主；禪定派強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主，要求思想內(nèi)聯(lián)， *** 凝心，采取一些不復(fù)雜的方法來集中意念，一般的 *** 均屬這一派；存想派也強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主，但要求用一種想象幻視到莫種事物；周天派強(qiáng)調(diào)在思想內(nèi)聯(lián)的基礎(chǔ)上意氣相依，推動內(nèi)氣感覺沿自己體內(nèi)的任、督脈等經(jīng)絡(luò)路線周流，也稱為內(nèi)丹派；導(dǎo)引派強(qiáng)調(diào)以動功為主，特點(diǎn)是與意氣相結(jié)合的肢體操作，或作為自我 *** 。

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氣功是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調(diào)心是調(diào)控心理活動，調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢和動作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范。

原始的氣功沒有名稱，以后一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國時期，氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中，如《素問·異法方宜論》的“痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺”，而散見于歷代名家著作中的 *** 、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。至于“氣功”一詞，最早見于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時期。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載：“氣功妙篇，氣術(shù)之道略同……”，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說的氣功不完全一致?，F(xiàn)在所通用的氣功，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的。

氣功是人們在生產(chǎn)、生活、醫(yī)療保健等多種實(shí)踐中，逐漸總結(jié)而形成的。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運(yùn)動始終只是氣功調(diào)心的手段之一，呼吸運(yùn)動也是為調(diào)心服務(wù)的，三調(diào)是統(tǒng)一的整體，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指“內(nèi)氣”、“真氣”，具有更深刻的含義。氣功療法具有綜合性的特點(diǎn)，至少它是心理療法與體育療法的綜合。

氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區(qū)別。心理療法一般是指醫(yī)生用語言、表情、姿勢、態(tài)度等，對覺醒狀態(tài)下的病人進(jìn)行說理、暗示治療；或用一些特殊的誘導(dǎo)方法，使病人引起一種表面上有些類似于睡眠的催眠狀態(tài)，再對呈催眠狀態(tài)下的病人進(jìn)行暗示治療。故病人始終是被動的。而氣功療法的特點(diǎn)是發(fā)揮病人的主觀能動性，病人在醫(yī)生指導(dǎo)下，通過自我鍛煉從而加強(qiáng)自我控制能力而收效。

氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學(xué)，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實(shí)踐中提取科學(xué)的內(nèi)涵。這反映在道藏、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。

氣功如何強(qiáng)身健體

氣功如何強(qiáng)身健體

氣功如何強(qiáng)身健體，練好氣功不僅能強(qiáng)身健體，還可以提高精神境界。那氣功是如何能夠使我們強(qiáng)身健體的呢，下面我整理了一些關(guān)于氣功如何強(qiáng)身健體的相關(guān)資料，希望對大家有所幫助！

氣功如何強(qiáng)身健體1 靜立養(yǎng)氣

靜立以收心定意為主，要求做到形體端正，意靜體松，心平氣和，面帶微笑、心情愉悅、雙眼微閉，以培養(yǎng)元?dú)狻Ｗ藙莸囊笫?，兩腳與肩同寬，兩腳尖分開，膝蓋放松，身體重量放在腳心，臀部收斂，脊椎要正直，腰部放松，胸脯舒展開，小腹放松，保持身體正直。頭正頸直，眼簾放松，雙眼微閉，嘴巴輕閉，兩肩放松，兩手臂自然下垂，手心空，五指舒，保持兩手臂舒展圓滿之感。

開合運(yùn)氣

左腳左移與肩同寬，兩腳外側(cè)成平行線，兩手徐徐向前平舉至胸前，心平氣和，面帶微笑、心情愉悅、雙眼微閉，著意于兩掌心，想象兩手抱一小球，兩掌輕柔緩慢地合攏，慢慢地兩手相距兩三寸時停止，兩手不要接觸，然后再分離拉開，此時感覺是有吸力相連，有拉不開的感覺，兩手開合的動作越慢效果越好。全身放松，呼吸要自然。雙手之間的距離靈活掌握。兩手十指微屈，放松。也可采用坐式。這樣反復(fù)練習(xí)10～30分鐘，就會感到兩手心發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)熱。有的人會感到兩手真像抱著一個球似的，兩手不容易合攏，也不容易分開，像有某種磁力。這就是氣感，這是“得氣”的好現(xiàn)象?？赡苡械娜耍婚_始練，沒有這種感覺，也有的人練幾天也沒有。說明這些人“得氣”慢一些，不要著急，練功時，不要去想，要順應(yīng)自然，繼續(xù)認(rèn)真練習(xí)，這種感覺就會出現(xiàn)，就會“得氣”。重復(fù)多次，一段時間之后，兩手之間的氣感就會逐漸增強(qiáng)。

運(yùn)氣治眼

心平氣和，面帶微笑、心情愉悅、雙眼微閉，當(dāng)運(yùn)氣到兩手之間的氣感很濃時，將兩手慢慢翻轉(zhuǎn)，使兩手勞宮穴對準(zhǔn)雙眼，此時，眼睛放松，輕閉雙眼。好像將兩手心的氣捧到眼睛前慢慢向雙眼靠攏，當(dāng)兩手心慢慢移至距離眼睛很近時，兩眼會有氣壓或者熱感，此時停住，停半分鐘左右，使眼睛里的氣個手心的氣相合。然后再外拉，此時雙眼會有一種向外拉的吸引力，如此重復(fù)6-10次。也可以次數(shù)更多一些。

在維持手和眼之間有氣相連的感覺下，兩手慢慢轉(zhuǎn)圈，先向左，后向右，6到9次，此時，眼球會有被手中之氣帶動旋轉(zhuǎn)的感覺。旋轉(zhuǎn)之后，眼睛對著勞宮穴不變，此時全身放松，意識集中在手和雙眼中間的氣感，這時氣進(jìn)入眼中通達(dá)氣血，眼中可能會產(chǎn)生熱脹或者微動的感覺。這時氣在眼中運(yùn)行，調(diào)節(jié)眼組織功能，這個步驟要5--10分鐘。最后，搓搓眼睛、臉、胸和腹部。

氣功如何強(qiáng)身健體2 氣功的生理作用

氣功對人體的呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的生理作用最為顯著。同時，氣功對于人體的消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫功能等方面均具有一定的良性作用。

（1)呼吸系統(tǒng)

氣功的調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)中，調(diào)息就是指呼吸的調(diào)控。因而，鍛煉氣功對人體呼吸系統(tǒng)的作用最為顯著。幾年前曾對312名氣功鍛煉者進(jìn)行了測試，通過6個月前后的2次測試結(jié)果顯示，6個月之后，幾乎所有氣功鍛煉者的.機(jī)體肺容量和呼吸能力都得到了明顯提高，且能夠改善老年人易發(fā)生的病理性呼吸堵塞。

（2)心血管系統(tǒng)

實(shí)驗(yàn)表明，堅(jiān)持鍛煉氣功能夠有效起到減慢心率、調(diào)節(jié)心律紊亂、改善心肌缺氧、調(diào)節(jié)心輸出量、改善供血不足、促進(jìn)血液循環(huán)、改善腦血管彈性和腦搏動性血流量、降低血液黏稠度、防治缺血性中風(fēng)和冠心病等作用。不僅如此，氣功對于高血壓的治療作用也是非常顯著。早在1959年，上海高血壓研究所對32例服藥無效的多年高血壓患者進(jìn)行了測試，經(jīng)6個月的氣功鍛煉后，大部分患者的癥狀都得到了減輕。而氣功對于血壓的影響，不僅對高血壓治療有積極的意義，且更說明了氣功對于養(yǎng)生、健身方面的意義。

（3)神經(jīng)系統(tǒng)

調(diào)心是氣功三調(diào)中最重要的一個操作內(nèi)容，因而氣功對神經(jīng)系統(tǒng)的作用在氣功的現(xiàn)代科學(xué)研究中亦占有重要位置。氣功對于人體髙級神經(jīng)功能具有修復(fù)和調(diào)整的作用；同時，氣功有利于智能的開發(fā)、感知能力的提髙、植物神經(jīng)功能的調(diào)整和神經(jīng)介質(zhì)代謝水平的改善。

氣功的心理作用

在氣功鍛煉過程中，無論是調(diào)心，還是外氣治療，都與現(xiàn)代心理治療有著密切的聯(lián)系。修練氣功所追求的虛無境界，有助于人們淡泊、寧靜之心的保持。鍛煉氣功時平和、安詳?shù)男睦頎顟B(tài)，對于人體的身心健康亦有著良好的調(diào)節(jié)作用。經(jīng)過對氣功鍛煉者和未練習(xí)氣功者，運(yùn)用明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)査表、艾森克人格問卷、心理衛(wèi)生自評量表、抑郁自評量表、焦慮自評量表等多種量表所進(jìn)行的對照心理測試結(jié)果表明，氣功鍛煉者在人際關(guān)系、抑郁、焦慮、疑病、癔病、病態(tài)人格、神經(jīng)衰弱等多項(xiàng)指標(biāo)方面，都較未練習(xí)氣功的對照組人群有明顯差異。

因此，氣功鍛煉不僅能對人的生理健康起到顯著的保健作用，有助于鍛煉者良好人格的形成。修習(xí)氣功所追求的虛無境界，對于現(xiàn)代追求物質(zhì)、名利的人們來說，亦是一種非常有益的提示。只有保持淡泊、寧靜的心態(tài)放棄對物質(zhì)的過度追求，才能保持身心健康，才是養(yǎng)生的正道。

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