朱杰 江蘇省興化市中醫(yī)院
名醫(yī)與明醫(yī)一字之差,同音而意義迥異。人們易于認(rèn)可名醫(yī),因?yàn)樵接忻尼t(yī)生通常醫(yī)術(shù)越高,如華佗、張仲景、李時(shí)珍、葉天士,他們救人無(wú)數(shù)、名震一方,自是老百姓心目中的名醫(yī)。而明醫(yī)是指明白的醫(yī)生,明智的醫(yī)生。因?yàn)槭敲麽t(yī),他們必明明白白做人,堂堂正正行醫(yī),踏踏實(shí)實(shí)地研國(guó)學(xué)、讀經(jīng)典、重師承、勤臨證、創(chuàng)新說(shuō)、探新路,盡心盡力為患者服務(wù)。
明醫(yī)非神醫(yī)也,雖有專(zhuān)長(zhǎng)而非萬(wàn)能,但“醫(yī)乃明醫(yī),儒乃達(dá)儒”,一個(gè)明醫(yī)必定品性高潔,資質(zhì)超群,一肩明月,兩袖清風(fēng),仁心仁術(shù),絕非浪得虛名者可比。名醫(yī)大多為明醫(yī),但也有盛名之下,其實(shí)難副者,甚至不惜憑借其他手段,以坑蒙拐騙為能事,自詡為權(quán)威,沽名釣譽(yù)、混跡名醫(yī)之列。
《荀子·不茍》篇說(shuō):“公生明,偏生暗。”明者,聰慧、明晰也?!抖Y記·中庸》謂:“明則著。”醫(yī)術(shù)高明而不追名逐利,終將實(shí)至名歸、水到渠成而為真正的名醫(yī)?!?a href="/ddjy_100/44.html">老子·三十三章》曰:“自知者明”,唯勤求古訓(xùn),縱觀明察,教學(xué)相長(zhǎng),融會(huì)新知,方能博極醫(yī)源、徹悟真諦、自出機(jī)杼、與時(shí)俱進(jìn)。漢代司馬相如《諫獵書(shū)》謂:“明者,遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌。”病勢(shì)發(fā)展了然于心,富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、善治未病者,方為上工。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載:“黃帝坐明堂,召雷公而問(wèn)之曰:子知醫(yī)之道乎?……上知天文,下知地理,中知人事……子務(wù)明之,可以十全?!泵麽t(yī)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上很高,必持之以恒、學(xué)養(yǎng)豐厚、安貧樂(lè)道、上下求索、虛心抗志、寧?kù)o致遠(yuǎn),才能成為德藝雙馨、學(xué)驗(yàn)俱豐之“明醫(yī)”。
金·成無(wú)己《傷寒明理論》嚴(yán)器之序這樣說(shuō):“余嘗思?xì)v代明醫(yī),回骸起死,祛邪愈疾”。佛家經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》另有妙解:“善男子,汝應(yīng)于自己作病人想,于法作妙藥想,于善知識(shí)作明醫(yī)想,于精進(jìn)修持作醫(yī)病想?!泵饔卺t(yī)道、至精至誠(chéng)者,方可謂明醫(yī)。明志明理、明德明術(shù)者,乃無(wú)愧為明醫(yī)。
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