救人比治病更重要

救人比治病更重要

李燦東　福建中醫(yī)藥大學(xué)

為醫(yī)者，首先要立德。由于受到儒家學(xué)術(shù)思想的影響，中醫(yī)的醫(yī)德把“以人為本、尊重生命”作為基本出發(fā)點，形成以“仁學(xué)精神”為基本內(nèi)涵和特征的醫(yī)德觀。把醫(yī)學(xué)定位為“仁術(shù)”，把醫(yī)生良好的德行稱為“仁心”，把醫(yī)德好的醫(yī)生稱為“仁人”，只有“心存仁義之心”的“仁愛之人”，才能將醫(yī)學(xué)真正變成濟世活人的“仁術(shù)”。

從傳說中的“伏羲制九針”、“神農(nóng)嘗百草”開始，中國歷代名醫(yī)在醫(yī)德方面就有許多膾炙人口的佳話。三國時期，福建有一名醫(yī)叫董奉，與當時的張仲景、華佗齊名，被后人并稱為“建安三神醫(yī)”。在諸多關(guān)于董奉傳奇般的事跡中，最有影響的是他在廬山行醫(yī)濟世的故事。據(jù)《神仙傳》卷十記載：董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫(yī)時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽5棵杏樹；輕病治愈者，只需栽1棵杏樹，所以四面八方慕名前來求治的病人不計其數(shù)。幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子換成糧食用來接濟貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達兩萬余人。后來還傳說有老虎鎮(zhèn)守杏林，以防不肖之徒偷杏子，故又有“虎守杏林”之說。正是由于董奉在行醫(yī)濟世中展示了他為醫(yī)者的高尚品德，他贏得了百姓的普遍敬仰。董奉羽化后，廬山一帶的百姓便在杏林中設(shè)“杏壇”、“真人壇”、“報仙壇”以祭祀這位仁慈的醫(yī)生。后來董奉家鄉(xiāng)的人們把當?shù)氐囊蛔矫麨椤岸钌健?。從此“杏林”一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，后人用“杏林春暖”、“譽滿杏林”來贊美像董奉一樣具有高尚醫(yī)德的蒼生大醫(yī)。

唐代醫(yī)家孫思邈，被后人尊為“藥王”。他在《備急千金要方》卷一《序例·大醫(yī)精誠第二》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫行跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”，“醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于其運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道”，開宗明義地指出醫(yī)生除了高超的醫(yī)術(shù)，還要有高尚的醫(yī)德。他認為：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！彼园堰@部著作命名為《千金方》。

明代著名醫(yī)家陳實功是《外科正宗》的作者，他對為醫(yī)之道提出“五戒十要”，堪稱后世楷模。1978年，美國出版的《生命倫理百科全書》將《醫(yī)家五戒十要》列為世界古典醫(yī)德文獻之一，與《希波克拉底誓言》和《邁蒙尼提斯禱文》并列。陳實功指出：“若遇貧難者，當量力微贈，方為仁術(shù)，否則有藥無伙食者，命亦難保也。”

“救人比治病更重要”，是中醫(yī)基本價值觀之一，它不僅是中醫(yī)醫(yī)德最突出的特征，也是作為一名醫(yī)生每天都要面對的問題。如何理解“治病救人”這一天職呢？中醫(yī)的醫(yī)德觀認為，治病是手段，救人才是目的。所以，當面對需要幫助的“社會的人”，首先要回答的是：先救命還是先治??？先幫助患者還是先考慮自己的安危？先為自己謀取錢財還是先幫助患者解決生活困難？如果為了治病而用盡了患者及其家人維持生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，以致于病家傾家蕩產(chǎn)甚至離婚、自殺，這樣的“治病”是沒有意義的。

10年前，醫(yī)療保障制度還不完善，經(jīng)濟也沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，對于大多數(shù)低收入的家庭來說，每天5～6元的藥費已經(jīng)直接影響到他們的生活，而由此造成的思想負擔(dān)對疾病的治療顯然是不利的。曾有一位患者對筆者說，他因患有高血壓需要長期服藥，醫(yī)生給他開了一種抗高血壓藥，每天服一顆，需要5～6元。每天當他拿起等同于一天伙食費的那顆藥片的時候，心就怦怦直跳，因此，雖然買了藥回家，但盡量省著吃，只要不覺得特別難受，能不吃就不吃，因為省下的錢就夠全家人一天的伙食。即使藥物過期了，他也舍不得扔掉，堅持把過期的藥吃完。

曾有一位70多歲的患者，是某一縣城的退休職工。筆者與他交流中發(fā)現(xiàn)他的經(jīng)濟條件不好。出于好心，筆者隨口對他說以后看病就不用掛號了，令這位老伯感激不盡。這掛號費對醫(yī)生來說算不上什么，但對生活有困難的人，就是一筆不小的開支。老伯還懇求筆者每次開10服藥，自己到藥材市場購買，這樣可以省一點錢。自那以后，每年春節(jié)筆者上班的第一天，老伯都在筆者單位門口等候，就是為了說一句“新年好！”這對于一名醫(yī)生來說就是最高的獎賞。幾年后，老伯得了一場重病，臨終前一定要讓兒子用藤椅抬著他來看筆者一眼。他說：“我知道你可能救不了我，但讓我看一眼，我走了才放心、才甘愿！”

這件事給筆者的印象太深刻了。從此，筆者每到一個課堂講課，都會要求學(xué)生記住這么一句話：“如果你挽救了病人的生命，而奪去其維持生命的源泉，那還有什么意義呢！”有許多學(xué)生表示，這句話將影響他們的一生。

湖北一小伙985高校畢業(yè)4年后重新高考，背后有著怎樣的勵志故事？

湖北一小伙985高校畢業(yè)4年后重新高考，背后故事是小伙爺爺是一名村醫(yī)，父親是一名醫(yī)生，家里開診所。小伙選擇上專科 主要是學(xué)醫(yī)，可以子承父業(yè)，繼承家族企業(yè)?？梢哉f這個小伙非常聰明，一畢業(yè)就有工作，不像我們畢業(yè)為了找工作發(fā)愁。小伙畢業(yè)之后就是老板，而且可以學(xué)以致用，幫助更多有需要人?？吹竭@個故事，我支持小伙做法，畢竟家里不缺錢，能做家里都支持事情，也是好事。

小伙985畢業(yè)可以說前途一片光明，但是小伙選擇重新參加高考，讀醫(yī)，不被好多人理解。但是小伙確實正確選擇。畢竟在人生道路上，我們都有選擇權(quán)利，沒有對錯之分。同時告訴我們，在面對孩子高考志愿選擇這件事情上，我們需要尊重孩子選擇，不要過多參與。高考是一次選擇機會，不要太看中，畢竟大學(xué)畢業(yè)路很長，需要孩子自己去走。我們唯一可以做就是多鼓勵支持孩子。

看到小伙選擇學(xué)醫(yī)，主要是受家族影響，治病救人，比高薪前途更重要。高考給我們是一次機會，我們需要抓住這次還會。到大學(xué)去學(xué)習(xí)更多知識，不要局限于未來那些固定工作，鐵飯碗。我個人觀點是，實現(xiàn)自己人生價值，只要我們認準事去做就可以，沒有必要按照條條框框來約束孩子。給自己一次機會，給父母一次機會。

湖南這個小伙就是一個勵志故事，告訴我們坐坐喜歡事情，比學(xué)歷重要。即使我們當初選擇錯誤，也可以畢業(yè)之后，重新選擇。當我們選擇錯誤時，需要吧這條路走下去，堅持下去。到了十字路口，重新選擇就可以。其實我們?nèi)松彩且粯?，不要糾結(jié)當初選擇錯誤，而是把現(xiàn)在事情做好。這個小伙第二次選擇是鼓起勇氣，我們也要一樣，面對錯誤時，需要放手，鼓足勇氣重現(xiàn)開始。

治病救人什么意思 治病救人的意思

1、治病救人，漢語成語，讀音為zhì bìng jiù rén，原義是指治療疾病,挽救生命，現(xiàn)在多用來比喻有針對性的批評人的缺點錯誤，促使其改過。出自晉·葛洪《神仙傳》。

2、成語解釋：治好病把人挽救過來。比喻幫助犯錯誤的人改正錯誤。

治病救人的意思

治病救人的意思如下：

讀音為zhì bìng jiù rén，原義是指治療疾病,挽救生命，現(xiàn)在多用來比喻有針對性的批評人的缺點錯誤，促使其改過。出自晉·葛洪《神仙傳》。

例句：對犯有錯誤的同學(xué)，我們應(yīng)采取治病救人的態(tài)度，幫助他們進步。

懲前毖后治病救人：

一、懲前毖后

意思：吸取過去失敗的教訓(xùn)，以后小心，不致重犯錯誤。在句子中可充當作謂語、賓語、定語；含褒義。常與“治病救人”連用。

出處：《詩經(jīng)·周頌·小毖》：”予其懲，而毖后患。莫予茾蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集于蓼”。

例句：對于犯錯誤的同志，包括犯了嚴重錯誤的同志，我們都要堅持“懲前毖后，治病救人”的方針。

二、治病救人

意思：原義是指治療疾病,挽救生命，現(xiàn)在多用來比喻有針對性地批評人的缺點錯誤，促使其改過。作謂語、賓語、定語；常與“懲前毖后”連用。

出 處：晉·葛洪《神仙傳》：“沈羲；吳郡人；學(xué)道于蜀；能治病救人；甚有恩德“。

例句：對犯有錯誤的同學(xué)，我們應(yīng)采取治病救人的態(tài)度，幫助他們進步。

懲前毖后成語典故：

周武王登基不久就去世了，周武王的兒子周成王繼位。由于成王年齡小，由周公旦攝政，幫助處理國家大事。對于周公攝政，周武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度都非常不滿。他們四處造謠中傷周公，說周公幫助成王處理國事是想找機會廢除成王，篡奪王位。

周公是個謙謙君子，心胸開闊，為了辟謠，不惹是生非，就決定離開周朝都城，到別的地方隱居管叔和蔡叔看到周公離開了成王，便偷偷聯(lián)合紂王的兒子武庚，發(fā)動叛亂，企圖奪取王位，廢除成王自立。周成王得到消息，急忙召集群臣商議對策，可大家就像熱鍋上的螞蟻，都想不出好的辦法來，成王非常著急，不知如何是好。

就在這個時候，一位大臣見狀，說：“這件事只有周公才有辦法處理。”成王聽后，立即派人把周公旦請回來。周公回來之后，成王立刻命令周公率領(lǐng)軍隊東征，討伐管叔、蔡叔、武庚等人。經(jīng)過長達三年的戰(zhàn)爭，周公旦終于平息了叛亂。

隨后，周公又忠心耿耿地輔佐成王處理國家大事。一直等到成王成年之后，周公還政于成王，讓他自己處理朝政。 就在成王正式接管政權(quán)這天，成王到宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，成王回顧過去的歷史教訓(xùn)，并總結(jié)經(jīng)驗說：“我一定要從以前所受的懲戒中吸取教訓(xùn)，小心謹慎地辦事，以免再遭禍害”。

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