反方士的斗爭,話說李時(shí)珍與《本草綱目》⑤

反方士的斗爭,話說李時(shí)珍與《本草綱目》⑤

周彭　湖北蘄春李時(shí)珍文化研究會

李時(shí)珍作為一位嚴(yán)肅認(rèn)真的藥物學(xué)家，對違背自然規(guī)律的歪風(fēng)邪氣，特別是對那些煉丹方士蠱惑人心的謬論，進(jìn)行了有力的回?fù)艉蛨?jiān)決的斗爭。

自明朝洪武到嘉靖，由于帝王崇道，長生成仙的思想在統(tǒng)治階級中極為盛行。特別是嘉靖皇帝明世宗朱厚熜，身為一國之君，沉溺于長生之術(shù)，不理朝政，卻以高道自居，號稱“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一真君”,封方士陶仲文為“神霄保國、弘烈宣教、振法通真、忠孝秉一真人”。其周圍聚集一批有神通的方士，煉丹修仙，推選長生之術(shù)。由此上行下效，各地官吏、富豪亦是聞風(fēng)而事。全國各地宮觀遂皆設(shè)壇煉丹。

蘄州物產(chǎn)富庶，又是皇族荊王府坐鎮(zhèn)之地。玄妙觀，作為蘄州地區(qū)有影響力的道觀，自然成為方士煉丹的重要場所。他們在觀內(nèi)掘了一口水井，專供煉丹之用，曰“丹井”，旁有一“丹爐”。以丹砂、水銀、硫黃、鉛錫等礦物為原料，每次一煉丹，大街小巷就烏煙瘴氣，彌漫著難聞的氣味。但方士們卻鼓吹這是在煉令人“長生不死”、“羽化登仙”的仙丹妙藥。李時(shí)珍面對這“禍國殃民”、“勞民傷財(cái)”的行為，目睹人們因服用丹砂而受害致殘、致死者的慘狀，對蠱惑人心的宣教深惡痛絕。

李時(shí)珍查閱了大量文獻(xiàn)資料，對“仙丹”外服成仙的謬論進(jìn)行堅(jiān)決的批駁。李時(shí)珍在《本草綱目》中辨之曰：“水銀乃至陰之精，稟沉著之性，得凡火煅煉，則飛騰靈變；得人氣熏蒸，則入骨鉆筋，絕陽蝕腦。陰毒之物無似之者。而大明言其無毒，本經(jīng)言其久服神仙，甄權(quán)言還丹元母，抱樸子以為長生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若干人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉？水銀但不可服食爾，而其治病之功，不可掩也?！?/p>

同時(shí)，李時(shí)珍引韓愈之說舉例駁之。其說：大學(xué)士李于遇方士柳泌，柳泌給了他用鉛燒煉的丹砂，服后下血，4年后便死了。韓愈親眼看到服食丹砂而致死的就有六七人。有個(gè)叫歸登的朝廷工部尚書，自服了丹砂后便得了病，感覺身上像有一根燒紅了的鐵杖從頭頂?shù)侥_板不住地?zé)隣C。他痛哭狂號，不幾天就死去了。殿中御史李虛中，服食丹砂后背上長疽而死。刑部尚書李遜臨死前，心里明白自己是因服丹藥受害的，便對韓愈說：“我為藥誤矣?！惫げ可袝虾啱@得一些丹砂，分了一半給韓愈，還說：“我得到秘藥，不可我一人長生?！表n愈未敢服用。后得知孟簡一年后得病而亡。東川節(jié)度使盧坦服丹藥后，大便下血，痛不可忍，只求一死。

李時(shí)珍以這些前人服食丹藥的慘痛教訓(xùn)告誡群眾。他認(rèn)為：“血肉之軀，不能忍金石重墜之物久在腸胃”、“求長生而喪生，可謂愚也?！?/p>

李時(shí)珍對方士煉丹的批判，是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，是對方士的理論依據(jù)和行為有了充分認(rèn)識之后才提出來的。其理論受到了朝廷的重視和社會的廣泛認(rèn)同，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

李時(shí)珍被后人稱為藥圣，他為國家做出了什么貢獻(xiàn)？

1、編著《本草綱目》

1552年，李時(shí)珍開始著手編寫這一鴻篇巨著。憑借著他扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識，驚人的毅力，歷時(shí)26年，《本草綱目》終于截稿。

《本草綱目》共16部，50余卷，記錄1900余種藥材，190余萬字，記錄方劑11000多種。然而，李時(shí)珍生前并沒有看到這部書的出版，該書于他去世之后3年后出版。

2、編著《瀕湖脈學(xué)》

李時(shí)珍不僅僅對藥物進(jìn)行了規(guī)范修正，還有更厲害的又少為人知的地方。醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，存在錯(cuò)謬地方極多，古人信息不發(fā)達(dá)。整體文化水平相對較低，加上保守思想作祟，盲目崇拜經(jīng)典，那些發(fā)現(xiàn)問題糾正錯(cuò)誤的人，敝帚自珍，沒有互通有無的概念，嚴(yán)重的影響了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

李時(shí)珍就是這樣一個(gè)不容錯(cuò)謬流傳的完美主義者?！稙l湖脈學(xué)》是李時(shí)珍另外一部著作。該書開篇即言：宋有俗子，杜撰《脈訣》，鄙陋紕繆，醫(yī)學(xué)習(xí)誦，以為權(quán)輿，逮臻頒白，脈理竟昧。

3、促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展

戴同父?？湔`，先考月池翁著《四診發(fā)明》八卷，皆精詣奧室，淺學(xué)未能窺造。珍因撮粹擷華，僭撰此書，以便習(xí)讀，為脈指南。

世之醫(yī)病兩家，咸以脈為首務(wù)，不知脈乃四診之末，謂之巧者爾，上士欲會其全，非備四診不可。中醫(yī)的四診，即望聞問切，在當(dāng)時(shí)的切——脈學(xué)方面非?；靵y。李時(shí)珍又一次進(jìn)行了脈學(xué)的撥亂反正。

擴(kuò)展資料

李時(shí)珍相關(guān)故事：

李時(shí)珍非常注重實(shí)踐，他聰穎博達(dá)，經(jīng)常創(chuàng)造出一些奇特方法來驗(yàn)證中藥作用。一回，李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)一本書上說野芋麻葉能夠治療瘀血癥。于是，他找了2杯生豬血來做實(shí)驗(yàn)。第一杯生豬血中放了野芋麻葉的粉末，另一杯則什么都沒有放。

過了一會兒，放了野芋麻葉粉末的生豬血沒有凝固，而做為對照較的那杯生豬血卻非?？炷塘耍舐槿~治療瘀血的作用得到初步證實(shí)。李時(shí)珍又深入思索：上面的實(shí)驗(yàn)僅是證實(shí)野芋麻葉可以防凝，那么，對已經(jīng)形成了的瘀血塊。它又有哪些作用呢？

于是，他又將芋麻葉粉末與入剛剛凝固的血塊中，血塊竟緩慢地溶化成血水！這進(jìn)一步證實(shí)芋麻葉還具有化瘀的功效。這個(gè)藥理學(xué)試驗(yàn)用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量亦是有一定水平的。

李時(shí)珍這方面的故事還許多。為了檢驗(yàn)中藥鳳仙子是否具有透骨軟堅(jiān)的作用，他將數(shù)十粒鳳仙子放進(jìn)煮的魚沸湯中，非?？鞂Ⅳ~撈起，發(fā)現(xiàn)魚骨變得酥爛，證實(shí)了鳳仙子具有軟堅(jiān)作用。

他還有意識地用搗爛的銀杏去清洗沾滿油膩的器皿，發(fā)現(xiàn)它有去除油膩的作用，由這類推證實(shí)銀杏入肺可除痰濁。

-李時(shí)珍

李時(shí)珍的歷史影響？

李時(shí)珍（明朝醫(yī)藥學(xué)家）
李時(shí)珍（1518～1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。與“醫(yī)圣”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時(shí)珍的藥”之說。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。
李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為“藥圣”。
1982年，其墓地李時(shí)珍陵園（李時(shí)珍墓）被國務(wù)院列為第二批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
《本草綱目》集傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之大成
《本草綱目》是李時(shí)珍撰寫的中國藥學(xué)著作，共五十二卷，刊于1590年。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古典醫(yī)學(xué)集大成者。

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