近代京城四大名醫(yī)

近代京城四大名醫(yī)

北京是一座古城，元朝以后醫(yī)學(xué)得到較快發(fā)展，名醫(yī)輩出。晚清至民國(guó)，北京曾出現(xiàn)被群眾稱譽(yù)的“四大名醫(yī)”。

蕭龍友（公元1864-1962年）為前清拔貢。精通文史，以文為醫(yī)，醫(yī)文并茂；善讀書，多批校。曾與孔伯華創(chuàng)辦北平國(guó)醫(yī)學(xué)院，培育國(guó)醫(yī)人才。

在臨床方面，主張老少治法應(yīng)有不同。他調(diào)理虛證，多采“育陰培本”之法。調(diào)理慢性病癥，特別注意病者的“五志七情”。治癆除著眼肺腎外，更要重于脾。他的臨證方案及遺稿很豐富，按語(yǔ)用辭犀利，讀之成誦，理法方藥無(wú)不悉備。

1924年，孫中山先生病重，難以飲咽，便請(qǐng)他診治。他認(rèn)為病根在肝，已呈現(xiàn)病入膏肓之態(tài)，非藥可及。孫中山先生病逝后經(jīng)過(guò)病理檢查，果然死于肝癌，其脈診之精準(zhǔn)受人稱贊。

孔伯華（公元1884-1955年），是我國(guó)近代一位具民族氣節(jié)的醫(yī)學(xué)家，幼承家學(xué)，研討古醫(yī)籍。解放前曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國(guó)醫(yī)學(xué)院。1918年曾赴農(nóng)村開(kāi)展防疫工作，成績(jī)卓著，開(kāi)我國(guó)防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長(zhǎng)溫?zé)岵W(xué)，喜用石膏。

1929年汪精衛(wèi)任國(guó)民黨政府行政院長(zhǎng)時(shí)，明令廢止中醫(yī)。各地推出代表齊集上海進(jìn)行抗議，孔伯華被推為臨時(shí)主席，全國(guó)輿論支持，使反動(dòng)當(dāng)局不得不收回成命，并被迫同意成立國(guó)醫(yī)館。解放后，他擔(dān)任毛澤東主席的保健醫(yī)生，曾在給主席寫的信中要求中西醫(yī)并重和加強(qiáng)中醫(yī)教育，這一請(qǐng)求得到了主席的支持。1955年孔伯華逝世，周恩來(lái)總理親任治喪委員會(huì)主任，并親臨他的寓所吊唁。

汪逢春（公元1887-1948年），精究醫(yī)術(shù)，博覽群書。擅長(zhǎng)治療時(shí)令病及胃腸病，對(duì)于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學(xué)。其遣方用藥很有特點(diǎn)，可將其用藥風(fēng)格概括為“繁花似錦”。他對(duì)藥物的炮制、產(chǎn)地、相須、相使、相畏等十分講究，在藥物的選擇搭配、服用方法上也很有研究。

他熱心公益事業(yè)，尤注重培養(yǎng)人才，提倡在職教育。1942年曾創(chuàng)辦國(guó)藥會(huì)館講習(xí)班，為中醫(yī)中藥界培育人才，雖是短期培訓(xùn)性質(zhì)，但匯集同道多數(shù)是有真才實(shí)學(xué)的前輩，如霍文樓、楊叔澄都是主講教師，近代名醫(yī)郭士魁就是當(dāng)時(shí)的學(xué)員。

施今墨（公元1884-1968年），十三歲從其舅李可亭先生學(xué)醫(yī)，弱冠追隨黃興奔走革命，后以宦海浮沉，遂棄政專以醫(yī)為業(yè)。民國(guó)初年提倡中西醫(yī)結(jié)合，素主中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，辨證辨病相結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)一格，醫(yī)名大噪。

國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治當(dāng)局曾擬廢止中醫(yī)。施先生到處奔走，聯(lián)絡(luò)各省醫(yī)家，數(shù)次請(qǐng)?jiān)?，與國(guó)民黨當(dāng)局力爭(zhēng)，并得到廣大人民群眾的擁護(hù)。國(guó)民黨當(dāng)局被迫停止廢棄中醫(yī)之舉，但限制中醫(yī)培養(yǎng)人才，不許成立中醫(yī)學(xué)校，限制開(kāi)業(yè)登記，意圖使中醫(yī)自生自滅。施先生以門診收入開(kāi)辦“華北國(guó)醫(yī)學(xué)院”，培養(yǎng)出六七百位優(yōu)秀中醫(yī)人才。（王醫(yī)）

用什么東西在冬天泡腳滋潤(rùn)

戀愛(ài)51226
：你好。
熱水泡腳，稱足浴。中醫(yī)稱外治法。足浴已有3000多年歷史。華佗《足心道》：“春天洗腳生陽(yáng)固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤(rùn)腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼?！?br> 蘇東坡說(shuō)：“熱浴足法，其效初不甚覺(jué)，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍。”詩(shī)曰：“他人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓。”
楊貴妃靠足浴，養(yǎng)顏美容。
更有人說(shuō)：“富人吃藥，窮人洗腳?！?br> 中醫(yī)認(rèn)為冷從足下生，三陰皆起于足，寒又從足心入。所以自古以來(lái)，稱腳為第二心臟。熱水洗腳，是一大快事。曾國(guó)藩有：“讀書、早起、足浴保健，三大得意之舉?！?br> 近代京城四大名醫(yī)之一的施今墨經(jīng)常用花椒泡水洗腳。
泡腳時(shí)可在水里加些祛寒的藥物，花椒就是一種很好的祛寒藥?；ń沸孕翜?，能除五臟六腑之寒，且能通血脈，調(diào)關(guān)節(jié)。先抓一把花椒加入適量水中煎，待藥效充分融入水中時(shí)倒入盆中先熏雙腳，等水溫能下腳時(shí)用來(lái)泡腳。在這個(gè)過(guò)程中可以不斷加入熱的花椒水，水以蓋過(guò)腳踝為好，泡上半小時(shí)，以全身微微冒汗為宜，因?yàn)槌龊故庆詈詈玫姆椒?。除了花椒外，還可以在水里加上艾葉，熱水加熱性藥物，祛寒效果更好。

藥不能停 - 「白虎湯」真的需要一頭“白老虎”？

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，很多人都聽(tīng)過(guò) “青龍、白虎、朱雀、玄武” 這四方神祇，也稱 “四象” ，分別代表 “東、西、南、北” 的方位。而中藥里也有這“四象”，其中一個(gè)就是“白虎”。

“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒論》中寫過(guò)一個(gè)對(duì)「清熱」非常有效的方子——“白虎湯” ，書中記載白虎湯由石膏、知母、粳米、炙甘草四味藥組成。你可能要問(wèn)了，這白虎湯里，也沒(méi)有叫“白虎”的藥啊？

所以，中藥里的“白虎”，到底是啥？

所謂“白虎” 指的就是石膏 ，又叫細(xì)石、寒水石、白虎。它 味甘、辛，性大寒，歸肺、胃經(jīng) ，是一種礦物藥。

一般冬季采礦，除凈泥土和小石子等雜質(zhì)，就有了 “生石膏” ，多用來(lái)清熱瀉火，除煩止渴。而經(jīng)過(guò)煅燒炮制后，就叫做 “煅石膏” ，更偏重?cái)刊徤　⑹諠?、止血?

在很久很久以前，天靈山下住著一個(gè)貧窮的砍柴少年，勤勞善良又孝順。父母在世時(shí)，砍柴換來(lái)的飯菜都供奉給父母吃，自己去挖野菜充饑。

父母去世后，砍柴郎沒(méi)錢安葬父母，就把父母合葬在天靈山的山洞里，自己在洞口守孝三年。

有一天，砍柴郎實(shí)在賣不出柴，沒(méi)錢吃飯。餓著肚子回到山洞卻發(fā)現(xiàn)山洞里長(zhǎng)出一條潔白的石糕，香氣撲鼻，甜軟好吃，而且怎么都吃不完，從此砍柴郎再也不怕餓肚子了。

后來(lái)山下的財(cái)主聽(tīng)說(shuō)天靈山上有寶物，就帶著家丁強(qiáng)占了山洞，趕走了砍柴郎?？巢窭刹荒芑厣蕉礊楦改甘匦?，便跪在洞口傷心地哭了。

山神一氣之下封住山洞，把石糕和貪心的財(cái)主都埋了起來(lái)，從此石糕離地面幾十丈深，而且變得堅(jiān)硬苦澀，才有了今天的“石膏”。

不過(guò)你別看“石膏”是山里走出來(lái)的，但人家長(zhǎng)相卻秀氣的很，白白的，有時(shí)還呈現(xiàn)半透明狀，斷面有絹絲一樣的光澤，是礦物藥里顏值很高的小鮮肉了。

而且這位小鮮肉不光顏值高，戲路也很廣，從張仲景的“白虎湯”到“玉泉散”，再到近代被人稱為“石膏先生”的醫(yī)家張錫純，以及 被譽(yù)為“石膏孔”的京城四大名醫(yī)之一孔伯華 ，都對(duì)它鐘情不已。

自唐宋之后，大多數(shù)醫(yī)生都認(rèn)為石膏大寒，于是用「煅石膏」來(lái)代替，但卻不知煅燒后，生石膏“宣散”的性質(zhì)就變成了收斂，在治療外感有實(shí)熱時(shí)，往往像為疾病蓋上了鍋蓋一樣，將痰熱凝住不散，發(fā)熱反而久久不退。

孔伯華 先生從諸多中醫(yī)經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)，石膏的藥性并不像一般人認(rèn)為的那樣猛烈，于是大膽使用，發(fā)現(xiàn)治療熱性病效果非常好。

他在《時(shí)齋醫(yī)話》中總結(jié)道：

醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中說(shuō)：

張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中也強(qiáng)調(diào)：

從對(duì)石膏性質(zhì)的考證和靈活運(yùn)用上，可以看到孔伯華用藥不拘泥于古旨、重視實(shí)效性的特點(diǎn)。基于對(duì)今人多“陽(yáng)常有余、陰常不足”之證的認(rèn)識(shí)，孔伯華尤其喜用有滋陰清熱、芳透淡滲的藥物。

因此“孔門”用藥，多為清涼疏解之品，如茯苓、黃芩、生石膏，以及鮮藕、鮮薄荷、梨等鮮藥，清熱時(shí)又護(hù)人體陰分，“能收意外之效”。

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