拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)觀感

拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)觀感

拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。寺主為六世嘉木樣，嘉木樣為拉卜楞寺寺主轉(zhuǎn)世活佛沿用的通稱。其他管理人員包括八大堪布、四大賽赤等。拉卜楞寺保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系，具有聞思、續(xù)部下、時(shí)輪、醫(yī)藥、喜金剛、續(xù)部上等六大扎倉(cāng)（院部）。

到拉卜楞寺前我們就向帶領(lǐng)參觀的牛院長(zhǎng)提出參觀醫(yī)藥扎倉(cāng)的意愿。牛院長(zhǎng)告訴我們，拉卜楞寺每天輪流開放部分學(xué)院，由喇嘛當(dāng)向?qū)?。天隨人愿，我們到的當(dāng)天恰好是醫(yī)藥扎倉(cāng)開放，該不會(huì)是佛祖的有意安排吧。

醫(yī)藥扎倉(cāng)藏語(yǔ)稱“曼巴扎倉(cāng)”，為二世嘉木樣久美旺布創(chuàng)立。1763年他先創(chuàng)建了時(shí)輪扎倉(cāng)（丁科扎倉(cāng)），研習(xí)天文歷算及藏醫(yī)學(xué)。由于對(duì)醫(yī)學(xué)的需求很大，1782年他又仿照拉薩藥王山寺醫(yī)學(xué)利眾院模式，在拉卜楞寺創(chuàng)建醫(yī)藥扎倉(cāng)。二世嘉木樣主持了隆重的醫(yī)藥扎倉(cāng)奠基儀式，并親自在儀式上宣讀了《四部醫(yī)典》。

1784年醫(yī)藥扎倉(cāng)正式建成，命名為“醫(yī)藥扎倉(cāng)醫(yī)方明利他洲”，從此，拉卜楞寺有了專修醫(yī)學(xué)的教育機(jī)構(gòu)。當(dāng)年，年近花甲的二世嘉木樣親赴西藏拉薩，向第八世達(dá)賴?yán)锝蛋准未敕A告了創(chuàng)建拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)的籌建過(guò)程，并請(qǐng)求委派醫(yī)學(xué)高僧到那里任教。達(dá)賴準(zhǔn)其所求，以給青海河南蒙古親王委派保健醫(yī)生的名義，選派著名的藏醫(yī)藥學(xué)家藏曼·益希桑布和他的弟子多杰然卷巴、藥王山寺的名醫(yī)邁爾干·羅桑達(dá)吉等，先后抵達(dá)拉卜楞寺，給醫(yī)藥扎倉(cāng)學(xué)僧傳授醫(yī)理。拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)的建立，使甘南藏區(qū)的藏醫(yī)事業(yè)，從分散的、以民間藏醫(yī)活動(dòng)為主的狀況，進(jìn)入到醫(yī)藥專門機(jī)構(gòu)與民間并存的新階段，為弘揚(yáng)民族醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

整個(gè)拉卜楞寺依山而建，不像漢藏佛教那樣講究對(duì)稱和工整，反而更顯其與自然融為一體的灑脫。醫(yī)藥扎倉(cāng)坐落在拉卜楞寺院的中心，是一座藏族碉堡式建筑。建筑結(jié)構(gòu)以石木為主，外石內(nèi)木，外不露木，內(nèi)不見石。進(jìn)入醫(yī)藥扎倉(cāng)可見內(nèi)殿正門屋頂中央是一尊金色法輪。由四面廊坊構(gòu)成的前院，院落中種植著一些植物，估計(jì)也是藥物吧。廊坊墻壁上繪有與藏醫(yī)基礎(chǔ)理論相關(guān)的示意樹喻圖十多幅，是形象的藏醫(yī)教材。

主殿分前后兩部分。前殿（正殿）寬闊，是專供吟經(jīng)誦法、集會(huì)講學(xué)的主要場(chǎng)所。上方正中，設(shè)有專供法臺(tái)講經(jīng)傳法的寶座。大殿上部，殿中供奉主尊佛為藥師佛，墻壁上有藏醫(yī)始祖——宇妥寧瑪·云丹貢布的畫像。西側(cè)墻上，根據(jù)佛教傳統(tǒng)繪有佛祖釋迦牟尼變幻化身、傳授醫(yī)學(xué)的大型彩色壁畫，并有古代天竺醫(yī)家及歷代藏醫(yī)名家的畫像。底層設(shè)有可容納300多名僧侶的條形禪座。后殿供奉有不動(dòng)佛（米楚巴）、藥師佛（曼拉）的大型塑像，還有多尊銅佛。正中供有本寺大學(xué)者拉科倉(cāng)·久美成來(lái)嘉措（意譯無(wú)畏事業(yè)海）大師的大型銀質(zhì)舍利寶塔一座。塔前一幅鏡框，列供拉科倉(cāng)·久美成來(lái)嘉措師徒三人。殿前廂廊四面，曾懸掛有人體解剖、脈絡(luò)等絹繪彩色“唐卡”十八幅，系仿照17世紀(jì)西藏著名學(xué)者第司·桑吉嘉措所編繪的藏醫(yī)系列掛圖復(fù)制的。據(jù)《安多政教史》載：在嘉木樣二世時(shí)期，緞繡佛像前供奉盛開的鮮花，按哲蚌寺郭莽院的例規(guī)，朝拜內(nèi)部?jī)x止圣物，跳狩獵三匝舞，增植解脫種子等。廂廊樓上，原為醫(yī)藥扎倉(cāng)的書庫(kù)，存有數(shù)百包珍貴的醫(yī)學(xué)典籍、資料和檔案。

據(jù)說(shuō)著名藏醫(yī)學(xué)家藏曼·益西桑布還是一位非常稱職的教育家，他對(duì)傳播藏醫(yī)知識(shí)、培養(yǎng)藏醫(yī)人才和發(fā)展藏醫(yī)事業(yè)非常重視。在拉卜楞寺期間，他每年堅(jiān)持用兩三個(gè)月時(shí)間到附近百十里甚至數(shù)百里的山嶺之中，實(shí)地考察藥物生長(zhǎng)分布情況，足跡踏遍甘、青、川邊界。此后，拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)有了認(rèn)藥、采藥實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)。

拉卜楞寺醫(yī)藥扎倉(cāng)建立之后，甘南藏區(qū)的藏醫(yī)有了集中研習(xí)的機(jī)構(gòu)，甘南藏醫(yī)由分散轉(zhuǎn)為集中，由薄弱逐漸加強(qiáng)，為弘揚(yáng)民族文化、服務(wù)民眾健康做出了卓越的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的醫(yī)藥扎倉(cāng)學(xué)僧主修藏醫(yī)，分為三個(gè)學(xué)級(jí)：初級(jí)學(xué)僧學(xué)習(xí)《皈依經(jīng)》、《綠度母經(jīng)》、《觀音心經(jīng)》、《不動(dòng)佛經(jīng)》、《根本續(xù)》、《后續(xù)》；中級(jí)學(xué)習(xí)《釋續(xù)》、《藥王經(jīng)》、《馬王白蓮經(jīng)》等；高級(jí)主要研究《四部醫(yī)典》及《菩提道次第廣論》。

醫(yī)藥扎倉(cāng)從1959年起，增設(shè)門診部和制藥室。學(xué)僧除了學(xué)習(xí)藏醫(yī)原理外，還從事實(shí)踐活動(dòng)。采藥、制藥，成藥有散、丸、膏三種，并給各地信眾和患者看病治療。醫(yī)藥扎倉(cāng)曾培養(yǎng)出許多杰出的藏醫(yī)?，F(xiàn)今該扎倉(cāng)生產(chǎn)的潔白丸、九味沉香散、九味半黃散等三種藥物已被列入國(guó)家藥典；還有18種成藥單方被列入西北五?。▍^(qū)）地方成藥，拉卜楞寺還成立有藏醫(yī)研究所。藏醫(yī)學(xué)正在得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

為了探訪藏醫(yī)的秘密，我們參觀了門診部，張衛(wèi)還請(qǐng)喇嘛曼巴診視了他的腰痛，喇嘛為他開了處方，取出兩種制劑，分別為丸劑和粉劑，制造和包裝很精美，只花了5元錢，但處方保密。

中國(guó)最著名古代寺廟有哪些

白馬寺中國(guó)早期佛寺之一。在河南洛陽(yáng)東面10千米處。相傳為東漢明帝永平七年（64），遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。十年，與天竺僧?dāng)z摩騰、竺法蘭歸來(lái)后在洛陽(yáng)建此寺。白馬寺一名，或謂因明帝遣使以白馬負(fù)經(jīng)還；或謂有外國(guó)王毀破佛寺，夜有白馬繞塔悲鳴，王即以未壞的招提寺改為白馬寺。為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大相國(guó)寺是中國(guó)著名的佛教寺院，位于開封市中心，始建于北齊天寶六年（555年）。原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗為紀(jì)念自己由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。后因戰(zhàn)亂水患而損毀，清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，重建鐘樓、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀。
中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（公元前221－207年），為祭祀太室山神的場(chǎng)所。西漢元封元年（前110年），漢武帝劉徹游嵩山時(shí)因聞；山呼萬(wàn)歲，下令祠官加增太室祠，后又有增修。北魏時(shí)，廟址屢遷，并更名為中岳廟。武則天于萬(wàn)歲通天元年（公元696年）登嵩山封中岳時(shí)，加封中岳神，中岳廟聲望大增。唐開元年間，唐玄宗李隆基仿照漢武帝加增太室祠的故事，對(duì)中岳廟大加整飾，擴(kuò)建殿宇。北宋時(shí)期又增建了行廓、碑樓等殿宇，并遍植松柏、金妝神像、繪制壁畫，使全廟面積三十七萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大，光彩奪目。元末由于戰(zhàn)亂廟宇倒塌嚴(yán)重。明清兩朝對(duì)中岳廟又多次整修，特別是乾隆時(shí)按照北京清故宮的建造方法，對(duì)中岳廟作了一次大規(guī)模的全面整修。從此，中岳廟飛甍映日，杰閣聯(lián)云，梁畫棟，金碧輝煌，整個(gè)廟宇的布局制式都與故宮相似。中岳廟系中岳嵩山的岳神廟，是道教在嵩山地區(qū)的最早基地，道教尊中岳廟為；第六小洞天。
孔廟孔廟位于曲阜城中心，是一組具有東方建筑色彩、規(guī)模宏大的建筑群，與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國(guó)古代三大建筑群。 孔廟是中國(guó)歷代王朝祭祀孔子的廟宇，始建于孔子逝后的第二年，即公元前478年，不過(guò)當(dāng)時(shí)孔廟的規(guī)模很小，只有廟屋三間。
法門寺法門寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。 法門寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名法門寺。
拉卜楞寺全名為“甘丹謝知達(dá)爾吉扎西伊蘇奇委瑯”，意為“兜率天宮講修宏揚(yáng)吉祥右旋洲”，簡(jiǎn)稱“拉章（佛宮，拉卜楞即為轉(zhuǎn)音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世嘉木樣曾經(jīng)學(xué)經(jīng)于拉薩哲蚌寺扎西郭芒扎倉(cāng)，并出任過(guò)該扎倉(cāng)堪布，所以康藏地區(qū)的藏族習(xí)慣上稱拉卜楞寺為“安多扎西郭芒”（意為安多地區(qū)的吉祥多門院）。
懸空寺在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。
大昭寺坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說(shuō)，在建寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)、五行，推測(cè)出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。 大昭寺，藏語(yǔ)稱“覺(jué)康”，意即釋迎牟尼佛寺。

拉卜楞寺的歷史沿革

公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木樣協(xié)貝多吉（一切知妙音笑金剛）大師應(yīng)青海蒙古和碩特部前首旗黃河南親王察罕丹津的邀請(qǐng)，從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當(dāng)年夏天帶弟子來(lái)到扎西灘，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個(gè)建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴(kuò)建和完善，使它發(fā)展成為一個(gè)擁有占地面積866000平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一萬(wàn)多間及六大扎倉(cāng)（學(xué)院），諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔、嘉木樣大師別墅等宏偉建筑群。鼎盛時(shí)期有僧侶3600余人。所屬寺廟有139處，教權(quán)范圍達(dá)甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林，而且是傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府，也是整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心。贏得了第二西藏之稱。
至解放前夕，拉卜楞寺有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座。其中七層樓1座，六層樓1座，四層樓4座，三層樓8座，二層樓9 座，餾金銅瓦頂4座，綠色琉璃瓦頂2座，嘉木樣大師及各大昂欠的藏式樓房31座，各個(gè)昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大廚房6所，印經(jīng)院1所，講經(jīng)院2處，嘉木樣別墅2處，經(jīng)輪房500余間，普通僧舍500多院，各種塔若干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達(dá)1000余畝。整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。這些建筑可分為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說(shuō)。建筑形式有藏式，漢宮殿式和藏漢混和式。
解放后，由于極左路線的干擾，拉卜楞寺遭到了很大的破壞。那座樓高七層的頗章瑪繞佛殿在“四清”中被拆除修了電影院，殿里的那尊最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎煉了鋼鐵。十年“文革”更是不堪言狀，一座座佛殿變成了食品廠、屠宰場(chǎng)。寺門緊閉，僧眾四散。寺院建筑僅僅保留原寺院西北一角，約占原寺面積的四分之一。寺址大部分被機(jī)關(guān)單位占用。
拉卜楞寺院雖歷盡滄桑，但自中共十一屆三中全會(huì)以后，在中國(guó)政府的關(guān)懷下，落實(shí)黨的民族宗教政策，自從1980年拉卜楞寺院重新開放以來(lái)，國(guó)家前后撥款上百余萬(wàn)元對(duì)原留的經(jīng)堂、佛殿作了維修。

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