明代名醫(yī)（上）--歷代名醫(yī)（6）

明代名醫(yī)（上）--歷代名醫(yī)（6）

汪機

汪機，字省之，號石山居士，安徽祁門人。幼習舉子業(yè)，屢試不第。因母病究心醫(yī)學，遂棄儒學醫(yī)。在外科治療中，強調(diào)“外科必本于內(nèi)，知乎內(nèi)以求乎外”，應以補元氣為主，以消為貴，以托為畏，對外科發(fā)展有較大影響。其生平治驗由弟子陳桷（字惟宜）編成《石山醫(yī)案》。

薛己

薛己，字新甫，號立齋。吳郡(今江蘇蘇州市)人。薛氏重視脾胃與腎命，主張人以脾胃為本，臨證多用甘溫益中、補土培元等法，原為瘍醫(yī)，后以內(nèi)科擅名。薛氏著述的《內(nèi)科摘要》是我國第一次以內(nèi)科命名學科及書名者；《疬瘍機要》是麻風專著；《正體類要》是正骨科專書；《口齒類要》是口腔和喉科專著。這些都是現(xiàn)存最早的?？莆墨I。

萬全

萬全，又名全仁，字事，號密齋。萬氏廣納前人經(jīng)驗，著書立說十部，合為《萬密齋醫(yī)書十種》?，F(xiàn)存有《萬氏外科心法》、《酒病點點經(jīng)》、《萬氏秘傳眼科》，并收集到刊本《痘疹歌括》和《幼科指南》。萬氏以兒科及婦科見稱，重小兒護養(yǎng)和疾病預防，辨證強調(diào)四診兼顧，治方重視脾胃。家傳方中的牛黃清心丸、玉樞丹、安蟲丸等，有良效，至今為臨床習用。

李時珍

李時珍，字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州(今湖北蘄春縣)人，生于世醫(yī)之家。祖父為鈴醫(yī)。父李言聞，曾封太醫(yī)院吏目，著有《四診發(fā)明》、《奇經(jīng)八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍承家學，閱讀醫(yī)書，教授生徒，為貧民治病，多不取值。因治愈富顧王朱厚之子，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫(yī)所，被薦為太醫(yī)院判。李時珍編著的《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類本草》為藍本，集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家藥籍之不足，打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，同時建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法，將本草學推向一個新的高峰。（王醫(yī)）

中國古代有哪些名醫(yī)

扁鵲
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。因為醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。秦越人在長期醫(yī)療實踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗，大膽創(chuàng)新，成為一個學識淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。
扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。
張仲景
明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用《歷代名醫(yī)圖贊》一詩贊頌張仲景及其《傷寒雜病論》：
此中所說張仲景，名機，據(jù)傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生于東漢和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。
《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯(lián)系實際的臨床診療專書。它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。書中還精選了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經(jīng)過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學提供了發(fā)展的依據(jù)。后來不少藥方都是從它發(fā)展變化而來。名醫(yī)華佗讀了這本書，嘖嘖贊嘆說：“此真活人書也”。喻嘉言高度贊揚張仲景的《傷寒論》，說：“為眾方之宗、群方之祖”?！叭缛赵轮馊A，旦而復旦，萬古常明”（《中國醫(yī)籍考》）。歷代有關(guān)注釋、闡發(fā)此書的著作很多。特別是注釋、闡發(fā)《傷寒論》的著作，竟達三四百種之多。它的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎、內(nèi)田、盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也占60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）?？梢姟秱s病論》在日本中醫(yī)界有著深遠的影響，在整個世界都有著深遠的影響。
華佗
華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
皇甫謐
提起皇甫謐，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經(jīng)》。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業(yè)。在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名。
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人。生于東漢建安二十年（公元二一五年），卒于西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。
葛洪
葛洪，字稚川，號抱樸子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生于晉太康四年（公元二八三年），卒于東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫(yī)像贊》的一首詩來概括：“陷居羅浮，優(yōu)游養(yǎng)導，世號仙翁，方傳肘后”。但這只說出了他煉丹采藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經(jīng)散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》?！侗阕印肥且徊烤C合性的著作，分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷。內(nèi)篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻病等事，屬于道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結(jié)我國古代煉丹術(shù)的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作?！吨夂缶茸浞健泛喎Q《肘后方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫(yī)學著作，據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
孫思邈
孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生于隋開皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王”。
錢 乙
我國醫(yī)學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，后祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是“專一為業(yè)，垂四十年”。
朱震亨
金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，后改醫(yī)道，在研習《素問》、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，訪求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人譽之為“朱一貼”。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫(yī)學家。朱震亨，字彥修（1281——1358年），享年78歲。
李時珍
李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬歷二十一年（公元一五九三年）。他家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親名聞，號月池，是當?shù)孛t(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對那些空洞乏味的八股文，怎么也學不進去。自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學醫(yī)，于是求父親說：“我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學醫(yī)吧！”并且表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難?！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦嵜媲敖K于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成很有名望的醫(yī)生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當時，被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉(xiāng)。
葉天士
葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
葉天士信守“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學成后才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先后踵門求教過的名醫(yī)，就有十七人。葉天士的虛心求教，“師門深廣”，確實令人肅然起敬。

明代醫(yī)學家徐春甫與《古今醫(yī)統(tǒng)大全》

《古今醫(yī)統(tǒng)大全》又名《醫(yī)統(tǒng)大全》，系綜合型醫(yī)書，明代徐春甫撰。全書共100卷。書中附有歷代醫(yī)家簡明傳記274人，采摭書目496種，“上下數(shù)千年間，圣儒哲匠，絕殆盡”，包括《內(nèi)經(jīng)要旨》、醫(yī)家傳路、各家醫(yī)編、脈法，運氣，經(jīng)絡(luò)，針灸、本草， 養(yǎng)生 、臨床各科證治及醫(yī)案等，是一部內(nèi)容豐富的醫(yī)學全書。
卷1有“歷世圣賢名醫(yī)姓氏”，介紹歷代醫(yī)家傳略。卷2～5為《內(nèi)經(jīng)要旨》、《翼醫(yī)通考》、《內(nèi)經(jīng)脈侯》、《運氣易覽》等；卷6～7為經(jīng)穴針灸；卷8～92為臨床各科證治，包括內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官科以及老年病400余種，每病載有病機、脈候、治法、方藥、易簡諸方、灸法、導引法等項。卷93～98為經(jīng)驗秘方，本草性能、功用及制法，通用諸方等，卷99～100為 養(yǎng)生 余錄。
徐春甫（1520-1596 年），字汝元（或作汝源），號思鶴，又號東皋、思敏。新安（今屬安徽）人。明代醫(yī)學家，有《古今醫(yī)統(tǒng)》、《內(nèi)經(jīng)要旨》、《婦科心鏡》、《幼幼匯集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今醫(yī)統(tǒng)》影響最大。家世業(yè)儒。最初從太學生葉光山攻舉子業(yè)，因多病而師從明代醫(yī)家汪宦習醫(yī)，曾供職于太醫(yī)院，在江浙一帶行醫(yī)十余年。徐春甫博覽醫(yī)書，通內(nèi)、婦、兒等科。曾在太醫(yī)院任職。隆慶初（1568年）參與組織成立醫(yī)學學術(shù)團體“一體堂宅仁醫(yī)會”。對李杲的脾胃學說很為推崇，并主張良醫(yī)應當兼通針藥，認為用藥不可泥守古方，臨證應會變通加減等，他的醫(yī)論和著述對后世有一定影響。徐春甫治學嚴謹，以儒通醫(yī)，以醫(yī)濟人，不求名利，體現(xiàn)了作為名醫(yī)的大家風范，《徽州府志》稱他為“鴻世之士”。“新安醫(yī)學”曾經(jīng)形成一個醫(yī)學流派，即“固本培元派”，徐春甫是“培元派”的中流砥柱。
根據(jù)《醫(yī)統(tǒng)大全》“凡例”，該書撰取歷代醫(yī)源與圣賢立法制方，足為天下準繩者；取諸名醫(yī)家書與文集，其學本《內(nèi)經(jīng)》（《黃帝內(nèi)經(jīng)》的簡稱）而方法醇正者。醫(yī)道以脈為先，分類病證首論病源，病機祖述《內(nèi)經(jīng)》與《諸病源候論》。各病宜針灸者，經(jīng)穴隨附本證之后。醫(yī)者須知不可治之癥，悉備本草以識藥性， 養(yǎng)生 導引選修真道藏之可法者。詳釋運氣學說，記奇方、秘驗藥方與日常聞?wù)f。書中除引古說外，徐氏在醫(yī)理、方藥上均有闡發(fā)。書中所載醫(yī)家傳略是研究醫(yī)史的重要資料。
徐氏自序《古今醫(yī)統(tǒng)大全》書成于嘉靖三十五年（1556年），以近十年時間完成此書之編纂。次年刊行，捐資助印者有明代政治人物朱希忠等三十余人。
在中國出版后不久即流傳至日本。十七世紀，在日本至少有明歷三年（1657年）與萬治三年（1660年）兩種翻刻本。國內(nèi)后來清代也有翻刻本。（易明）

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