明醫(yī)的啟示(扁鵲治病的道理是什么)

明醫(yī)的啟示

中國工程院院士　王永炎

中國的高等教育延續(xù)了西方的模式，而今是繼續(xù)基本照搬、借鑒趕超呢？還是回首追尋中國人自己的路？對待宋代書院、大學與科舉制度，我認為應取其優(yōu)質(zhì)而發(fā)揚，兼取批判態(tài)度，但不可全部廢棄不用。應當認真地做一分為二的分析，發(fā)掘積極的要素，尋求有益的經(jīng)驗。聯(lián)系中醫(yī)高等教育，更應該“我主人隨”，闖出中國人自己的路。其實，家傳、師授、學派的繼承與太醫(yī)院的教習，均是撫育名醫(yī)的門徑，至少能使其明于醫(yī)道而謂“明醫(yī)”。曾幾何時，政府主管部門舉辦優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項目，結業(yè)考試的重要方法之一是仿科舉考試的策論筆試，應試者依“策問”作答，策論內(nèi)容以臨床為主，圍繞主題“射策”有據(jù)，提煉升華理論內(nèi)涵、發(fā)揮個人新見解，這恰是返璞歸真。

孫光榮先生與我系同輩中醫(yī)學人，他富有智慧而勤奮敬業(yè)，平生忠誠于中醫(yī)事業(yè)，多所貢獻，實令我與同輩學人景仰敬重。我與光榮雖合作和促膝相談，然更多的是以文會友。論及受教育的過程，均有師承教育的閱歷。他幼承庭訓，青年又曾務農(nóng)。我也曾有過類似的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷與明于醫(yī)道有所關聯(lián)。1962年經(jīng)衛(wèi)生主管部門批準，我拜董建華老先生為師，老先生的第一課就申明需要補上庭訓，重諳做人、業(yè)醫(yī)的道德準則，強化尊師重教的“養(yǎng)成”教育；先從寫字抄稿做起，晨起半小時端坐寫字臺前，以毛筆蘸清水練寫字，每天在班上抄稿一萬字，并列為基本功之一；部署閱讀經(jīng)典醫(yī)著且要求背誦。諸如此類的庭訓所得，終生銘記。我想光榮9歲即承庭訓，感悟自然比我深刻，此乃達成“明醫(yī)”的重要門徑。吾輩若能謹守庭訓，自能抵御利益驅(qū)動而規(guī)避急功近利的弊病。再談務農(nóng)，做中醫(yī)首先要能明白為何要做中醫(yī)，是謂先得“明醫(yī)”，務農(nóng)也是有利的門徑，當然不是說“非務農(nóng)則不能明醫(yī)”。我讀中學時，暑假回家做農(nóng)活，大學畢業(yè)不久又下放安徽樅陽，曾居住在村落既務農(nóng)又業(yè)醫(yī)。生活耕作在大自然之中，日出而作、日落而息的農(nóng)村熏陶，體驗了中國悠久的農(nóng)耕文明，這對于理解、感悟、詮釋天地人一同的宇宙觀，對于二元論、還原論的批判，對于中醫(yī)學原創(chuàng)思維的認識等，則多有裨益，我和光榮能有深邃的思考本源，自當與青年時代務農(nóng)的閱歷有關。

緣醫(yī)者意也、理也、易也；藥者毒也、厚也、瀹也。必宗中庸、中和之道為指針，勤求古訓，博采眾長，教學相長而融匯新知，則能明醫(yī)。顯然，習國故、讀經(jīng)典，勤臨證、創(chuàng)新說，是醫(yī)者成才的要義。光榮秉承大醫(yī)精誠之風范，詮釋中醫(yī)學理之真諦，可謂恰逢其時的一代明醫(yī)。人生道路遭遇坎坷曲折也不一定都是壞事，若激發(fā)斗志，勇敢面對，則坎坷曲折能導向光明之坦途。我與光榮都曾有過坎坷曲折的過程，作為摯友相互勉勵，知難而進，艱難的日子度過之后才真正體會到“塞翁失馬”的含義。

我以為學術流派堪稱當今的重點學科，研究學術流派無疑是促成明醫(yī)而后成為名醫(yī)的路徑，因為以史為鑒自能受到啟發(fā)，就能做好今天要做的事。（本文原為《明醫(yī)——孫光榮教授走過來的七十年》之序，略有刪減。）D4

扁鵲治病的道理是什么

扁鵲治病的道理意在告誡世人特別是為政者，應該勇于正視現(xiàn)實，直面?zhèn)€人災難、社會危機，及早采取救治措施，也警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。

《扁鵲治病》是戰(zhàn)國時期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文，取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。

該篇講述扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，導致最后無藥可醫(yī)。

扁鵲的簡介

扁鵲，原名秦緩，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。秦緩曾居住在中丘蓬萊鵲山九仙洞，師從于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，修得高超醫(yī)術。而后行走在諸侯各國，為百姓治病，深得人們敬重，尊稱他為“扁鵲”，以此稱贊他的醫(yī)術。

扁鵲善于運用四診——問聞望切，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為“醫(yī)祖”。一生著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》《難經(jīng)》等著作。他為中國醫(yī)學作出了卓越的貢獻，奠定了中國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎。

談談你對名醫(yī)的認識

名醫(yī)是指醫(yī)院中醫(yī)療水平高超，在社會、同行與病人中享有盛譽的醫(yī)生。名醫(yī)往往是在救死扶傷醫(yī)療活動的實踐中，逐步磨礪形成的。名醫(yī)往往有高人一籌的診斷能力、治療水平。往往在區(qū)域同行中具有比較過硬的?？萍夹g、比較領先的診治手段、比較優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風。日積月累、個十百千、口述戶傳、社會共認。
名醫(yī)是名科、名院的基礎與靈魂。我們議論起一些名醫(yī)院時，往往都會自然而然的想起一代又一代的名醫(yī)。如：北京協(xié)和醫(yī)院是中國的醫(yī)療中心與世界級醫(yī)院，他就是與張孝騫、林巧稚等名醫(yī)大師伴隨成長。上海瑞金醫(yī)院是上海的醫(yī)療高地與國內(nèi)的醫(yī)療中心，他就是與王振義、陳竺、史濟湘等名醫(yī)先輩相互攜手。

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