明代醫(yī)家倪士奇和他的《兩都醫(yī)案》(贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚二字名言名句書法)

明代醫(yī)家倪士奇和他的《兩都醫(yī)案》

孟慶云　中國中醫(yī)科學(xué)院

《兩都醫(yī)案》兩卷，明代倪士奇撰。因其上下卷分載的是在北京和南京的治案，分為北卷和南卷，故爾又稱“南北醫(yī)案”。刻于明亡之前。孤本現(xiàn)藏于浙江圖書館。

作者倪士奇，字復(fù)貞，今江蘇鎮(zhèn)江南徐人。其先祖在宋室南渡時(shí)即為京口之名醫(yī)。宋元明三朝世代承傳。倪士奇在《自序》中將自家的醫(yī)業(yè)相繼與龍門司馬遷家世代執(zhí)太史業(yè)相比堪。其祖父倪龍山曾遇異人傳授針灸之術(shù)，其父倪小龍行醫(yī)淮海也譽(yù)滿當(dāng)?shù)?，之后定居揚(yáng)州。倪士奇兄三人，兄倪士英、弟倪士彥以醫(yī)為業(yè)。倪士奇自幼習(xí)儒，曾游泮宮。但他在十二歲時(shí)的一次偶然，竟顯示出具有明醫(yī)悟性的資質(zhì)。當(dāng)年，乃父的友人因家中有病人前來延醫(yī)，倪士奇在父親外出的情況下，居然詢問病情后，斷為陽明經(jīng)證，設(shè)大柴胡湯以濟(jì)急，病家也略通醫(yī)學(xué)，取仲景書閱之契符，遂用藥一劑而愈。經(jīng)此事后，倪士奇有不為良相愿為良醫(yī)之志。又特到關(guān)帝廟求卜也應(yīng)合。此后以八年時(shí)間讀《素問》等醫(yī)經(jīng)和百家秘典。其父仙逝后便轉(zhuǎn)歸京口行醫(yī)十九年。在天啟元年（1582），因治好大司空王公奇的病而被推薦進(jìn)京，在武英殿任秘書之職十年，于崇禎三年出京南游數(shù)處名勝之地，又在南京行醫(yī)六年，之后又回老家鎮(zhèn)江行醫(yī)著書。

醫(yī)案在中醫(yī)學(xué)術(shù)中具有“宣明往范，昭示來學(xué)”的價(jià)值。早在《周禮·天官·醫(yī)師》就記載了憑醫(yī)案考核醫(yī)生的醫(yī)事制度。在《左傳》和《史記》等史書中也記有醫(yī)案。西漢醫(yī)學(xué)家倉公淳于意以其“診籍”奠基了醫(yī)案之學(xué)。宋代許叔微的《傷寒九十論》是為最早的醫(yī)案專著。在倪士奇生活的明代，不僅醫(yī)案著作豐富，而且發(fā)展成為獨(dú)立的醫(yī)案學(xué)。韓懋在《韓氏醫(yī)通》中提出了“書案六要”的醫(yī)案格式；吳昆在所著《脈語》中，提出了“八書”的記案規(guī)范；張介賓在《景岳全書》中述有《十問歌》，使問診條理化、歌訣化。醫(yī)案以其憑據(jù)性、理論性、啟導(dǎo)性和文學(xué)性受到習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)、研醫(yī)、慕醫(yī)者的喜愛。醫(yī)者立方，先必立案。有習(xí)研者甚至認(rèn)為“讀經(jīng)不若讀案”，倪士奇為儒醫(yī)，在行醫(yī)中養(yǎng)成了記案的習(xí)慣，他的醫(yī)學(xué)思想和辨證論治的理路，也都凝結(jié)在這部《兩都醫(yī)案》之中。這部醫(yī)案能流傳下來，也是中醫(yī)學(xué)術(shù)之一幸事。

《兩都醫(yī)案》采有順敘式的寫法，病家的姓名、身份、發(fā)病和治療過程及用方用藥記載詳明，案主在用方用藥之前皆述之以理，誠如《南卷·韓序》所言：“辨證察脈明晰，立法靈清，不事冗雜，單刀直入，尚屬可師?！钡渲尾?，絕不止于“按脈議方，按方治病”，而是“盡翻世醫(yī)之案”，卻違而不犯，和而不同，以其有膽有識(shí)，突破習(xí)見，知機(jī)妙用，疲癃可起，夭死可蘇?！秲啥坚t(yī)案》中《南案》三十一則，《北案》四十一則。包括傷寒、雜病、婦科、兒科、外科和針灸。從辨證識(shí)方看，案主無門派之囿，也不存在治病在北方有效到南方就失靈的問題?？v觀各案，案主重視切脈，脈理精深，脈法卓絕。如《南案》第一案，診大司空鄭公之續(xù)弦，十年不育閉經(jīng)已四月，諸醫(yī)皆按癥瘕或痞證論治，案主診脈為“左手寸脈數(shù)大，右手寸脈細(xì)實(shí)；左關(guān)脈洪大，右關(guān)脈雀啄；兩尺脈俱旺”，判為“真胎脈也”。鄭公笑曰：“十年不生安得有此”，案主則斷然曰：“不但是孕，敢保弄璋（男胎）無疑”。遂用養(yǎng)血調(diào)氣安胎之藥，一劑胸膈寬飲食進(jìn)，二劑胎氣動(dòng)子母俱安。又如《南案》第五案診左公夫人飲水即吐粒米不咽者，諸醫(yī)皆云是隔癥，技窮莫措，案主憑脈斷為惡阻，作胎氣治，病愈后果生一女?！侗卑浮分谑甙甘菑埾鄧绶蛉送＝?jīng)六個(gè)月發(fā)熱，被認(rèn)為是妊娠，案主切脈：“兩寸脈浮數(shù)，兩尺脈沉微，右關(guān)浮弱，左關(guān)浮芤”，案主據(jù)芤脈主積血，況在藏血之肝經(jīng)，肝為血海。斷為此非胎脈，乃《素問·陰陽別論》“二陽之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月”之證，先行氣活血通經(jīng)，后滋陰養(yǎng)血治之而愈。書中有數(shù)案以辨證精確力挽沉疴。如《北案》第七案，何相國芝翁，脾氣素弱，偶感風(fēng)寒且痢，日下三十余次，頭腹痛身發(fā)熱，諸醫(yī)議論紛紛：如急欲解表而腹病不可緩；欲先利腹而體弱不易下。案主診脈，見人迎氣口皆盛極，認(rèn)為應(yīng)先開鬼門，之后去菀陳莝，必須先解外邪，否則風(fēng)寒傳入體虛日傷元?dú)猓瑒t導(dǎo)致解之不能下之不敢，非佳候也。遂力主先汗后下。眾醫(yī)聞聽，驚疑半之。案主先投葛根羌活柴胡升麻等解肌之品，后用大黃為君，當(dāng)歸白芍為臣的導(dǎo)氣湯一劑，滯氣盡下而痢止。又如《北案》第二十九案，太學(xué)蔣麓亭病，諸家以為是傷寒，治療罔效，已備好衣棺，延請(qǐng)案主診治，按六脈尚有根但虛弱，病者角弓反張，搐搦，面垢不言，望而知之非傷寒乃暑風(fēng)。即令疾者臥地，洞開戶牖，先進(jìn)六一散，以新汲井水和下，再以黃連香薷飲一劑投之而全愈。案中，案主或以對(duì)理論的精湛把握而獲效，或用方得宜而收功，也有家傳秘方和絕技而起死回生者。如《北案》第十四案，是多年復(fù)發(fā)舌下泡起之病，諸家以犀角地黃湯瀉心火為治不效，案主據(jù)脈判為命門真火，以《難經(jīng)》瀉南補(bǔ)北之法，滋腎清脾補(bǔ)坎水，坎水上升，離火自降，而愈。又如《北案》第十六案，以羌活柴胡升麻等劑開鬼門，治小兒高熱驚厥已十四日者，一劑見愈?！侗卑浮返娜福愿蕼爻裏嶂萎a(chǎn)后發(fā)熱，第三十六案以二陳湯治癃閉。案主在《北案》第二十三案以開胃補(bǔ)命門治陽痿，第二十八案提出因氣有余便是火，故妊娠下血不宜補(bǔ)氣。等等。案主用家傳秘方甚多，《北案》第二案有千金化痞膏，治痞證履驗(yàn)。第八案的琥珀丹治痰滯諸痛。第十三案的催生散秘方，治難產(chǎn)使產(chǎn)婦母子平安。用火針治內(nèi)癰是案主的家傳絕技。腹腔內(nèi)之膿腫，包括肝癰、腸癰等，統(tǒng)稱內(nèi)癰，危重而常致患者死亡。《北案》第三十九、四十、四十一案，即是運(yùn)用火針治此急危證的案例。其中也顯現(xiàn)了古代中醫(yī)治療急腹癥的智慧。

縱觀《兩都醫(yī)案》，可見案主倪士奇的學(xué)養(yǎng)和醫(yī)術(shù)，其文筆通明流暢典雅，他的醫(yī)案簡(jiǎn)直是一篇篇散文，無需注釋，體現(xiàn)了醫(yī)內(nèi)功夫和醫(yī)外功夫，他的友人將他與宋代龐安時(shí)相比，其醫(yī)術(shù)精湛絕倫，正如《吳光儀序》中所言：“儔急而緩，儔緩而急，用奇而奇，用平而奇。蓋非學(xué)術(shù)之獨(dú)優(yōu)，抑其膽其識(shí)有以，大膽人之心焉耳。”案主托于醫(yī)以自行其志。他以儒醫(yī)通天地人自況，其醫(yī)案南北兩集共七十二則，應(yīng)天文之?dāng)?shù)七十二，合于術(shù)數(shù)。頗為有趣的是，他把當(dāng)年在關(guān)帝廟求時(shí)的籤詞也記于本案。詩曰：“一紙官書火急催，扁舟速下浪如雷，雖然目下多驚險(xiǎn)，保汝平安去復(fù)回?！蹦呤科嬲J(rèn)為，他的先人令他學(xué)醫(yī)和傳授他火針，都是與先圣“通靈入化”，故以此作為醫(yī)案之殿。然而從他的經(jīng)歷和展現(xiàn)的學(xué)術(shù)看，雖非“醫(yī)術(shù)神授”，但也確實(shí)具有傳奇性，在他成為名醫(yī)的諸多因素中，家學(xué)的承傳當(dāng)是第一位的，其人其術(shù)都已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的境界了。

贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚二字名言名句書法

醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》

大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》

夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》

藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知?！獏瞧淇！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。——吳瑭《溫病條辨自序》

凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書論治篇》

醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》

夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》

夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》

醫(yī)學(xué)的諺語名言

導(dǎo)語：治病救人是一生的職責(zé)，那么關(guān)于醫(yī)生醫(yī)學(xué)有什么諺語呢?下面是我收集整理的關(guān)于醫(yī)學(xué)的諺語名言，歡迎大家閱讀參考!

1、 無知固然沒有欺騙可惡，但醫(yī)生的無知的危害卻要比欺騙大得多。——愛略特

2、 故治疝必先治氣?！鹨韰T

3、 是痛之休作由氣聚散也。

4、 白露身不露，寒露腳不露。

5、 痘要結(jié)，麻要泄。

6、 藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯(cuò)則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。

7、 修和無人見存心有天知。

8、 必先歲時(shí)，勿伐天和。

9、 上工治未病，不治已病。

10、 春捂秋凍，無病無痛。

11、 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。

12、 緩則治其本，急則治其標(biāo)。

13、 不服庸醫(yī)藥，勝請(qǐng)中流醫(yī)。

14、 瘡大瘡小，出頭就好。

15、 學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微。

16、 醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)?！悏?mèng)雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

17、 醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證?！獪剌d之《溫氏醫(yī)案咳嗽》

18、 夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗(yàn)。——王叔和《脈經(jīng)序》

19、 蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化?！铊?br>
20、 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！獙O思邈《備急千金要方序》

21、 嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病?！獜堝a純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

22、 醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》

23、 世無難治之疾，有不善治之醫(yī);藥無難代之品，有不善代之人?！页巍恶沂线z書》

24、 無恒德者，不可以作醫(yī)?！悏?mèng)雷

25、 醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

26、 人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

27、 勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》

28、 大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

29、 醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》

30、 夫醫(yī)藥為用，性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》

31、 藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟!——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

32、 夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知?！獏瞧淇！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

33、 蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

34、 讀書而不臨證，不可以為醫(yī);臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

35、 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

36、 凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書論治篇》

37、 暴怒傷肝，五志化火。

38、 上世紀(jì)最最聰明的`人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步;一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降?！耐?br>
39、 人處疾則貴醫(yī)。——韓非

40、 勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！疤K聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基

41、 酒越陳越好，醫(yī)生越老越好?！?英)托·富勒

42、 治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。治風(fēng)先治血，血足風(fēng)自熄。

43、 邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有余，則中寒腸鳴腹痛。

44、 治慢性病要有方有守。

45、 世上只有不知之癥，沒有不治之癥。

46、 行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。

47、 人之所病病疾多;醫(yī)之所病病道少。

48、 熟讀王叔和，不如臨證多;臨證多，更要熟讀王叔和。

49、 疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。

50、 少年進(jìn)補(bǔ)，老來吃苦。

51、 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

52、 讀仲景書，須于無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。

53、 醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

54、 扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

55、 用藥難，識(shí)證難。

56、 留得一分津液，便有一分生機(jī)。

57、 六腑以通為用。

58、 陰平陽秘，精神乃治。

59、 胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。

60、 養(yǎng)生在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。

61、 六腑以通為補(bǔ)。

62、 治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥，藥者所以勝病者也。識(shí)病，則千百藥中任舉一、二種用之且通神;不識(shí)病，則歧多而用眩。

63、 治急性病要有膽有識(shí)。

64、 不知易，不足以言太醫(yī)。

65、 久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。

66、 吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。

67、 心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血。

68、 善言天者必有驗(yàn)于人，善言古者必有合與今，善言人者必有厭與己。

69、 見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。

70、 氣聚則塞，氣散則通。

71、 風(fēng)為百病之長。

72、 清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。

73、 不為良相，則為良醫(yī)。

74、 學(xué)到知羞處，方知藝不精。

75、 學(xué)醫(yī)從"傷寒論"入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。

贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚的名言名句？

醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》

大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》

夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》

藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》

夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》

蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》

讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

凡看病施治，貴乎精一。——張介賓《景岳全書論治篇》

醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心?！和剀帯栋O科全書自序》

夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》

夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》

醫(yī)學(xué)名言警句

醫(yī)學(xué)名言警句

大醫(yī)精誠（節(jié)選）：

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，醫(yī)學(xué)名言警句。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊?！獙O思邈

國內(nèi)

古代醫(yī)家名言

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！鍏氰稖夭l辨自序》

凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》

欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可?！厩濉啃焱㈧?/p>

醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》

進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。——張仲景

只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛默生

無恒德者，不可以作醫(yī)?！厩濉筷悏?mèng)蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！緯x】楊泉《物理論》

醫(yī)者父母心，急患者之所急。

醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。

良醫(yī)者，常治無病之人，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也?！痘茨献印?/p>

學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！茖O思邈《備急千金要方序》

良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽?！茖O思邈《千金翼方序》

醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精?！鍏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?/p>

學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計(jì)未就，擇術(shù)而居之具也。是必慧有夙因，念有專習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫(yī)?！鳌づ嵋恢小堆葬t(yī)·序》

醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效?！鍏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》

讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！尻懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！逍祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也?！鍏侵t等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》

醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約?！遐w晴初《存存齋醫(yī)話稿序》

一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？——清吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

醫(yī)之臨病，勝于臨敵?！鍛堰h(yuǎn)《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》

藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——清劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》

醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳?！髀櫳泻恪痘钣仔姆ň硪弧?/p>

夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！獣x楊泉《物理論》

無恒德者，不可以作醫(yī)?！尻悏?mèng)雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》

醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——明倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。——郭靄春《中國分省醫(yī)籍考山東省第六類方論外科雜集》

臨病若能三思，用藥終無一失。——清沈李龍《食物本草會(huì)纂病機(jī)賦》

上醫(yī)，醫(yī)未病之??；中醫(yī)，醫(yī)欲病之??；下醫(yī)，醫(yī)已病之病 ——唐代.藥王.孫思邈

上工治未病，不治已病?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)

凡鄉(xiāng)里同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。——陳實(shí)功《醫(yī)家五戒十要》

其它名言

1、醫(yī)為仁術(shù)，必具仁心。

2、沒有安全的藥物，只有安全的'醫(yī)生。

3、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

4、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)。

5、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。

6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。

7、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一個(gè)人得了什么病更重要。

8、醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)

9、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

10、無恒德者，不可以作醫(yī)。

11、技術(shù)與人文是醫(yī)學(xué)的兩翼，缺一不可。沒有技術(shù)，醫(yī)學(xué)沒有軀干；沒有人文，醫(yī)學(xué)沒有靈魂。

12、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。

13、醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。

14、愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，(范文先生網(wǎng) )隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

15、敬畏生命，是醫(yī)生的第一品格。

16、有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。

17、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/26909.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 黃芪在皮膚科的應(yīng)用

下一篇: 水果防治便秘要三辨