菖蒲酒方（二）——（耳聾）

菖蒲酒方（二）——（耳聾）

（《圣濟(jì)總錄》）

【配方】菖蒲（米泔浸一宿剉焙）三分，木通、磁石（搗碎綿裹），桂（去粗皮）各半兩，防風(fēng)（去叉）、羌活（去蘆頭）各一兩。

【制法】上六味，?咀如麻豆，以酒一斗漬，寒七日，暑三日。

【主治】治耳聾。

【用法】每日空腹飲三兩盞，以差為度。

說明：①《圣濟(jì)總錄》一方用木通（剉）一分，治耳聾及耳鳴，每日空腹溫飲一二盞。余同上。②《普濟(jì)方》一名菖蒲浸酒，注出《朱氏家藏方》，謂一方無羌活。治耳聾及鳴，余同上。

2022-07-07 石菖蒲的故事

石菖蒲，中藥名，又名，九節(jié)菖蒲、紫耳、薄菖蒲、石娛蚣、巖菖蒲、臭菖、香草等。為天南星科植物石菖蒲的干燥根莖。秋、冬二季采挖，除去須根及泥沙，曬干。

菖蒲酒換來五品刺史官

菖蒲酒特產(chǎn)于山西恒曲縣厲山腳下，已有兩千多年的歷史。其貴在名貴藥材九節(jié)菖蒲，它生于海拔2 000米高山之巔，“無志者難于求取”，且限在農(nóng)歷小滿前后10天時(shí)間，早則漿不足，遲則苗枯難尋。水要求嚴(yán)，要取遠(yuǎn)古舜帝在厲山腳下親手開鑿的舜王水(是礦泉水)。歷代皇家都視菖蒲酒為稀世瓊漿，滋補(bǔ)玉液。明代時(shí)，皇帝在端午節(jié)自飲菖蒲酒，還賜給官眷內(nèi)臣。

菖蒲酒選料精細(xì)，一個(gè)熟練的工人每天只能選出1.5～2.5千克的九節(jié)菖蒲。豌豆要顆粒最大的，高粱每顆要分成六、八、十瓣。發(fā)酵必須在地下缸里，出酒在雞鳴前。酒必密封埋在地下數(shù)年方可飲用。

《后漢書》曾記：有一個(gè)叫盂佗的人極想當(dāng)官，但本人缺才無能。他不惜重金買了一壇菖蒲酒，送給宰相張讓。張喜形于色，當(dāng)即封孟佗為涼州五品刺史。一壺菖蒲酒換來刺史官，說明菖蒲酒之名貴。

服用菖蒲可以長生

《神仙傳》記載：“漢武上嵩山，夜忽見有仙人長二丈，耳出頭巔，垂下至肩，禮而問之。仙人日：“吾九嶷山神也，聞中岳石上菖蒲一寸九節(jié)，可以服之長生，故來采耳?！焙鋈皇?。帝顧侍臣曰：“彼非復(fù)學(xué)道服食者，必中岳以喻朕耳。”為之采菖蒲服之。經(jīng)二年，帝覺悶不快遂止。時(shí)從官多服，然莫能持久。惟王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，道得長生。

石菖蒲治療尿頻的故事

南宋大詩人陸游與舅舅的女兒唐琬結(jié)婚?；楹蠓蚱薷星樯鹾V。沒想幾個(gè)月后，唐琬卻患了尿頻癥，一晝夜排尿20多次，整個(gè)人被折磨得形消神脫，痛苦異常。陸游十分著急，遍尋醫(yī)生診治，卻總不見效。一天，已成名醫(yī)的好友鄭樵來訪，診察病情后，開了張?zhí)幏?，將石菖蒲、黃連各等份，研為細(xì)末，每天早晚各以黃酒沖服6克。唐婉服了沒幾天，病竟豁然痊愈。陸游十分感謝鄭樵，也對石菖蒲贊譽(yù)有加，揮毫寫下膾炙人口的《菖蒲》詩。

【性味歸經(jīng)】味辛；苦；性微溫。心經(jīng)；肝經(jīng)；脾經(jīng)?；瘽耖_胃，開竅豁痰，醒神益智。用于脘痞不饑，噤口下痢，神昏癲癇，健忘耳聾。開竅，豁痰，理氣，活血，散風(fēng)，去濕。治癲癇，痰厥，熱病神昏，健忘，氣閉耳聾，心胸?zé)灒竿?，腹痛?風(fēng)寒濕痹，癰疽腫毒 ， 跌打損傷。

《神農(nóng)本草經(jīng)》將石菖蒲列為上品，并云其可“開心孔，補(bǔ)五臟，透九竅，明耳目，久服不忘，不迷惑，延年益智，高志不老”。

王秉衡《重慶堂隨筆》稱：“石菖蒲，舒心氣，暢心神，怡心情，益心志，妙藥也?！?br>
宋代《太平圣惠方》記載：“蒲酒主大風(fēng)十二痹，通血脈，治骨萎，久服耳目聰明。”

菖蒲的功效與作用

1、理氣活血，治關(guān)節(jié)疼痛

菖蒲具有理氣活血，祛風(fēng)濕的作用，可以用來治關(guān)節(jié)疼痛，風(fēng)濕痹阻、跌打損傷等瘀腫疼痛有顯著的療效。臨床上用新鮮的菖蒲，梔子、生姜等搗碎，敷在疼痛的部位，具有消腫止痛的作用。

2、醒脾和胃，治脾胃癥

菖蒲含有一種揮發(fā)油，能夠有效的促進(jìn)消化液分泌，幫助胃部的消化，以及抑制腸胃異常的發(fā)酵，因此有醒脾和胃的作用，用來治療胸悶腹脹，全身困重乏力，口淡等癥狀引起的濕困脾胃癥。

3、寧神安眠

健忘，失眠者可以用菖蒲。菖蒲對人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)有抑制的作用，能夠讓人鎮(zhèn)靜下來，因此對失眠的人來說是有一定的催眠作用的。又因?yàn)橛兄枷愕臍馕?，可以去痰濕，所以對那種痰熱內(nèi)擾引起的失眠癥狀有顯著的功效。

4、開竅化痰

菖蒲的氣味芳香怡人，能起到化濕濁，化痰開竅的作用?？梢杂脕碇委熞?yàn)樘禎衩杀危尻柌簧鸬纳裰静磺?，耳聾目昏，精神遲鈍等癥狀。

驅(qū)蚊滅蟲

江南人家每到端午節(jié)的時(shí)候，就會(huì)懸掛菖蒲、艾葉到門窗上，并且會(huì)喝菖蒲酒，用來趨避邪疫。燃燒菖蒲驅(qū)蚊滅蟲的習(xí)俗一直保留到現(xiàn)在。這是因?yàn)檩牌训臍馕斗枷?，能夠辟穢化濁，解毒驅(qū)邪。

《幼學(xué)瓊林》卷一·歲時(shí)原文及譯文

卷一·歲時(shí)作者：程登吉

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。履端是初一元旦，人日是初七靈辰。元日獻(xiàn)君以《椒花頌》，為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊為春社。寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。

六月六日，節(jié)名天貺;五月五日，序號(hào)天中。端陽競渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避災(zāi)。五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。中秋月朗，明皇親游于月殿;九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘;始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時(shí)漸短;冬至一陽生，是以日晷初長。冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半，系初八、九;下弦謂月缺其半，系廿二、三。月光都盡謂之晦，三十日之名;月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號(hào);月與日對謂之望，十五日之稱。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日;榖旦、吉旦，悉是良辰。片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。疇昔、曩者，俱前日之謂;黎明、昧爽，皆將曙之時(shí)。月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣;學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術(shù)愚人，曰朝三暮四;為學(xué)求益，曰日就月將。焚膏繼晷，日夜辛勤;俾晝作夜，晨昏顛倒。自愧無成，曰虛延歲月;與人共語，曰少敘寒暄。可憎者，人情冷暖;可厭者，世態(tài)炎涼。周末無寒年，因東周之懦弱;秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。唐德宗之饑年，醉人為瑞;梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍;薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī);夜寐夙興，吾人之勤事。韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰;日月其除，志士正宜待旦。

譯文及注釋譯文

爆竹一聲除舊歲，新的一年又來臨了;門上換上了新的桃符，以迎接新的一年。

正月初一日是元旦稱為首祚;正月初七日是人日稱作靈辰。元旦將椒花酒獻(xiàn)給君王，是借此祝頌他長壽。請鄉(xiāng)鄰朋友喝屠蘇酒，可以驅(qū)除瘟疫百病。

新正別名首春，去年則稱客歲;火樹銀花合，是形容元宵節(jié)的燦爛輝煌;星橋鐵鎖開是說元宵節(jié)這一天開禁，放下吊橋聽任城內(nèi)外游人自由往來觀賞燈火。

二月初一是中和節(jié)，三月初三日為上巳春浴之時(shí)。冬至后第一百零六天是清明節(jié)，立春后的第五個(gè)戊日叫做春社;寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天;初伏日則是夏至后第三個(gè)庚日。

四月麥?zhǔn)焖苑Q為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節(jié);六月初六日是天貺節(jié);五月五日稱為天中節(jié)。

端午節(jié)龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原;重陽節(jié)登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災(zāi)的故事。

春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家爭飲可以醫(yī)治耳聾的酒。七月初七牛郎織女渡河相會(huì)，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術(shù)。

中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢游月宮;重陽節(jié)登龍山，山風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地上。

秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，后世便沿用此例讀正月為征月。

掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青，故又名青帝;掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝;掌管西方的神稱做蓐收，當(dāng)兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝;掌管北方的神稱做顓頊，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝;四方的中央屬土，土旺于四時(shí)色黃，所以中央屬于黃帝當(dāng)權(quán)。

夏至節(jié)氣一過，陰氣就啟動(dòng)了，白天的時(shí)間漸漸短了;冬至節(jié)氣一到，陽氣就動(dòng)了起來，太陽的影子慢慢地長了起來。

一到冬至陽氣初動(dòng)，葭灰就會(huì)飛了起來;立秋一到梧桐樹上的葉子，才會(huì)紛紛飄落下來。

完全沒有月亮叫做晦，月光從無到有叫做朔，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太陽每到十五日便遙遙相對，彼此都能看得見對方，所以稱為望。初一的月亮像死灰一樣，所以叫做死魄;初二的月亮稍微有一點(diǎn)微光，所以叫做旁死魄;初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明;十六的月亮開始有了殘缺，所以叫做哉生魄。

翌日、詰朝都是明天的別稱;谷旦、吉時(shí)都是好時(shí)辰吉祥的日子。

片晌是說片刻的時(shí)候，日曛是說天將要晚的樣子。疇昔、曩者都是前日的別稱，黎明、昧爽都是天將破曉的時(shí)候。

一個(gè)月的時(shí)光分為三浣：初旬十日為上浣，中旬十日稱為中浣，下旬十日稱為下浣;做好學(xué)問要充分利用三余的時(shí)間，夜晚是白晝之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。

詐術(shù)可以欺人，譬如狙公飼狙的朝三暮四;為學(xué)要求日益進(jìn)步，須如詩經(jīng)上說的日就月將。

點(diǎn)起了燈來繼續(xù)日間尚未完成的工作，形容日夜辛勞。俾晝作夜是說把白天和夜晚的作息弄顛倒了。

一事無成而自覺慚愧，可以說成虛延歲月。與人交談講一些客套話，則稱為少敘寒暄。

趨炎附勢羨富嫌貧，世態(tài)炎涼人情冷暖，這是最可憎的表現(xiàn)。東周末年政治寬松，周王室太懦弱了，人民感覺不到寒冷的年份。秦始皇太兇殘了，人民感覺不到溫暖的歲月。

泰階的星宿平正，象征國泰民安稱為泰平。四時(shí)平和風(fēng)調(diào)雨順則稱為玉燭。年歲荒歉叫做饑饉之歲，年歲豐收叫做大有之年。

唐德宗時(shí)遇荒年，路上看見一個(gè)醉漢，人們便認(rèn)為是吉祥的征兆。梁惠王時(shí)遇大荒災(zāi)，城郊野外到處都是餓死的人，實(shí)在很可憐。豐年玉、荒年谷都是用來形容一個(gè)人品德的珍貴。柴薪貴如桂樹，食物的價(jià)錢貴如白玉，則用來比喻物價(jià)漲到了極點(diǎn)。

春耕時(shí)祭神是祈求農(nóng)作物能豐收，秋收后祭神是報(bào)答神明的庇佑，這是農(nóng)民一定要做的習(xí)俗。夜深了才去睡覺，一大早就爬起來，是說讀書之人應(yīng)當(dāng)勤勉做事。

美好的時(shí)光一去不再回頭，讀書人理當(dāng)珍惜光陰;日月時(shí)光容易流逝，有志之士應(yīng)該及時(shí)努力。

注釋

桃符：據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際，在桃木板上分別畫上“神荼”、“郁壘”二神的圖像，懸掛于門首，意在祈福避禍。后來人們?yōu)榱藞D省事，就直接在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，這就是最早的門神。

履端：開端。人日：傳說天地初開時(shí)，第一日為雞日，之后依次為狗日、豬日、羊日、牛日、馬日，七日為人日，八日為谷日。靈辰：人日的別稱，意為吉祥的時(shí)刻。

椒花頌：《晉書·列女傳·劉臻妻陳氏》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景載煥，標(biāo)美靈葩，爰采爰獻(xiàn)，圣容映之，永壽于萬?！焙笥媒坊瀬碇感履曜Ｔ~。屠蘇酒：屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房屋，因?yàn)槭窃谶@種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗以中藥入酒浸制而成，具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除癘疫之邪的功效，后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來。

王春：孔子編的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”?！霸甏骸笔侵隔旊[公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的歷法的正月。春秋時(shí)，諸侯并起，周室孱弱，不同諸侯國和周王室是可以有不同的紀(jì)年方式的，比如魯隱公元年同時(shí)也是周平王四十九年，但是紀(jì)月方式只能根據(jù)王室歷法。這就是所謂的“正朔”，也就是正統(tǒng)。因此用王春代表新的一年，有尊重正統(tǒng)君主的意思?？蜌q：舊的一年。

火樹銀花合：唐代蘇味道《正月十五夜》詩中有“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”之句。正月十五為元宵節(jié)，又稱燈節(jié)或上元節(jié)，且因其為春節(jié)的最后一個(gè)高潮，家家戶戶皆張燈結(jié)彩，熱鬧慶祝，火樹銀花合就是形容煙花燈火燦爛輝煌的情景。金吾：漢代禁止夜行的官。古代通常在城中實(shí)行宵禁，這里的星橋鐵鎖開，指元宵節(jié)時(shí)取消了夜禁。

朔：農(nóng)歷每月初一稱朔。中和節(jié)：唐德宗李適在貞元五年(公元789年)制定，本來在二月初一，后將土地神生日納入其中，改為二月初二，人們在這天互相贈(zèng)送瓜果百谷。上巳辰：即上巳節(jié)，三月上旬的巳日，稱上巳。后來定為三月三日。

百六：一百零六天。五戊：戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五個(gè)戊日。春社：春天祭祀土地神的活動(dòng)。

寒食：春秋時(shí)晉國貴族介子推曾從晉文公流亡國外，助晉文公復(fù)國有功，但文公回國后賞賜隨從臣屬時(shí)，沒有賞到他。因此他與母親隱于山中。晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出，被燒死。晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。初伏：第一個(gè)伏日，按中國古代歷法，這是夏天的開始。庚：天干的第七位。

麥秋：小麥成熟的時(shí)候。蒲節(jié)：古人端午節(jié)時(shí)在門上掛菖蒲葉，可以避邪;或在端午節(jié)時(shí)將菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫，所以端午節(jié)又稱蒲節(jié)。

天貺：澶淵之盟后，宋真宗想在泰山封禪，以洗刷城下之盟，彰顯自己的功業(yè)，于是詐稱有天書降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年(公元1008年)十月在泰山舉行了莊嚴(yán)隆重的封禪祭祀儀式。大中祥符四年(公元1011年)六月六日，宋真宗下詔稱天書再降，定六月六日為天貺節(jié)。貺，賞賜之意。天中：古人認(rèn)為五月五日時(shí)，正是中夏，故稱這一天為“天中節(jié)”。

端陽競渡：屈原在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人為祭奠他，在這天將粽子投入江中，并進(jìn)行劃龍舟競賽，表示當(dāng)時(shí)搶救屈原的迫切之情。后來吃粽子和賽龍舟成為傳統(tǒng)風(fēng)俗。重九登高：相傳費(fèi)長房對桓景說，九月九日，你家中有難，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。后來重九登高就成為一種風(fēng)俗。

五戊：立春、立秋后的第五個(gè)戊日。古人以此為春社、秋社之日。治聾之酒：傳說在社日飲酒可以治耳聾。乞巧：七夕的傳統(tǒng)活動(dòng)，就是向織女乞求一雙巧手的意思。七夕是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧，傳統(tǒng)的乞巧方式有穿針引線驗(yàn)巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。

明皇親游于月殿：明皇即唐玄宗。傳說道士羅公遠(yuǎn)以杖為橋，引明皇到月宮一游，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時(shí)，桓溫在龍山宴請幕僚，忽然孟嘉的帽子被風(fēng)吹落于地，而孟嘉并未發(fā)覺。在他去廁所時(shí)，桓溫命把帽子放到他原來坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩文。孟嘉回來后看見，當(dāng)即以文應(yīng)對，文辭優(yōu)美，四座皆服。見《晉書·桓溫傳》。

臘：古代陰歷十二月的一種祭祀，冬至后第三個(gè)戌日祭祀眾神。御諱曰政：古時(shí)農(nóng)歷一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。秦始皇名嬴政，秦時(shí)為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。

古人用陰陽五行來解釋季節(jié)和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應(yīng)，它們的對應(yīng)關(guān)系是：中央：戊己，黃色，屬土;春：東方，甲乙，青色，震位，屬木;夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火;秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金;冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水。

日晷：又稱“日規(guī)”，我國古代利用日影測量時(shí)間的一種儀器，通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。

葭灰：葭莩(蘆葦里的白色薄膜)燒成的灰。古人用葭灰置于律管中，放密室內(nèi)，以占?xì)夂?。某一?jié)候到時(shí)，某律管中葭灰即飛出，示該節(jié)候已到。

晦：農(nóng)歷每月的最后一天。漢代許慎《說文解字》：“晦，月盡也?！彼罚恨r(nóng)歷每月的第一天。漢代許慎《說文解字》：“朔，月一日始蘇也?！蓖恨r(nóng)歷每月十五日，即月滿之日。此時(shí)日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。

魄：這里指月出或月沒時(shí)的微光。初一是月亮無光，故曰“死魄”。初二時(shí)月亮大部分還是無光，所以說“旁死魄”，旁是大的意思。初三時(shí)月亮有了光，所以說“哉生明”，哉是開始的意思。始生魄：開始生月魄。《尚書·康誥》：“惟三月哉生魄。”孔傳：“月十六日明消而魄生。”

詰朝：指次日早晨。谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古時(shí)常用為吉日的代稱。

曛：日落時(shí)的余光。

疇昔：往昔，以前。曩者：以往，以前。昧爽：指黎明。昧，昏暗不明。爽，明亮。

三浣：古代官員每十天發(fā)一次俸祿，休息一次，洗衣洗澡，稱為一浣。三余：漢末董遇好學(xué)，曾對人說：“學(xué)者當(dāng)利用三余，夜者日之余，冬者歲之余，雨者晴之余?！?/p>

朝三暮四：古時(shí)有個(gè)養(yǎng)猴的人，發(fā)栗子喂猴，說：“早上三個(gè)，傍晚四個(gè)?！北姾锝耘?。又說：“早上四個(gè)，傍晚三個(gè)?！北姾锝韵?。見《莊子·齊物論》。亦載于《列子·黃帝》。后以朝三暮四指用詐術(shù)行騙，也指經(jīng)常變卦，反復(fù)無常。日就月將：每天都有些成就，每月都有所前進(jìn)。形容積少成多。

焚膏繼晷：點(diǎn)上燈燭，接續(xù)日光。形容日夜不停，非常勤奮地工作或讀書。膏，油脂，這里借指燈燭。晷，日光。俾晝作夜：把夜晚當(dāng)做白晝一般利用，形容夜以繼日地工作或?qū)W習(xí)。俾，使，把。

虛延：虛度。寒暄：問寒問暖。

寒年：寒冷的年份。燠歲：暖熱的年份。按照古人天人相應(yīng)的觀念，寒年和燠歲都是不正常的年景。

泰階星：古代的星座名，又名三臺(tái)星，共六顆星，兩兩并排，如階梯狀。古人認(rèn)為這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、士和庶人。泰階星平正，天下就大治，稱泰平，后來寫做太平;泰階星斜，則天下大亂。玉燭：指四時(shí)之氣和暢，時(shí)序調(diào)和。

醉人為瑞：唐德宗時(shí)，連年戰(zhàn)亂，饑荒頻仍，幾乎無人釀酒，如果偶爾有人喝醉，大家都認(rèn)為是祥瑞之兆。野莩：野外有餓死的人。

桂：木名?！墩f文解字》：“江南木，百藥之長?！彬v：形容物價(jià)上漲很快。

祈：向上天或神明求福。報(bào)：這里指祭祀。夙興：意為天不亮就起來做事情。

除：這里指歲月的流逝。待旦：等待天明。

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