中藥使君子是一味很有代表性的驅蟲藥,它能有效地驅除腸道寄生蟲,健脾消積,而且味甘氣香,對小兒的腸道寄生蟲病以及疳積等疾患有很好的療效。關于使君子如何被世人所發(fā)現(xiàn),為什么起了樣一奇特的名字,這源于一個美麗的傳說。
相傳北宋年間,潘洲一帶有一位叫郭使君的郎中,精通醫(yī)道,而且樂于救助窮苦百姓,深受鄉(xiāng)鄰的尊敬。一天,他上山采藥,被結在蘑狀植物上的果實所吸引。這種果實形狀很像中藥山梔,又有些像中藥訶子。他將果實的外殼剝去嘗了嘗,發(fā)現(xiàn)其味道甘淡,卻有芳香之氣,于是摘了一些帶回家。因采回的果實尚未干透,他擔心藥物放久了會變質發(fā)霉,便將果實放在鍋中炙炒。不一會兒,鍋里溢出一股芳香之氣,饞得年幼的孫子嚷著要吃。郭使君無奈之下,只得揀出炒熟的四五枚給孫子吃。誰知道,第二天早晨孫子在大便時竟然排出幾條蛔蟲。郭使君左思右想不得其解,于是又取出十余枚果實讓孫兒吃了。不料未到一個時辰,孫兒一個勁地打嗝、嘔吐,郭使君忙用生姜、陳皮、甘草等藥來解毒。幾天后,他又減半量給孫子服用,這次孫子又順利地排出幾條蛔蟲。從此,郭使君凡遇到蟲積、疳積的患兒,就酌量使用這種果實去醫(yī)治,多獲良效。人們?yōu)榱思o念這位醫(yī)生,就給這種藥起了一個美麗的名字“使君子”。
使君子為使君子科落葉藤本狀灌木植物使君子的種子,主產(chǎn)于四川、廣東、廣西、云南等地。每年的9~10月果皮變紫黑色時采收、曬干、去殼,一般取種仁生用或者炒香用。
中醫(yī)認為,使君子性味甘溫,歸脾胃經(jīng),有殺蟲消積、健脾療疳的功效。《本草綱目》記載,使君子能“健脾胃,除虛熱,治小兒百病瘡癬”;“此物味甘氣溫,既能殺蟲,又益脾胃,所以能斂虛熱而止瀉痢,為小兒諸病要藥”;“忌飲熱茶,犯之即瀉”。使君子可驅除蛔蟲、蟯蟲等寄生蟲,因此尤其適用于小兒。
對于病情較輕的小兒蟲積腹痛,單用使君子炒香嚼服即可見效。治療蟯蟲病,內服或灌腸均有效。使君子的另一大功效是能健脾消積,小兒飲食不能自己加以節(jié)制,如果家長再不能很好掌握,很容易出現(xiàn)厭食、消化不良等問題,時間久了,孩子就會出現(xiàn)形瘦腹大、面色萎黃、乳食停滯等疳積表現(xiàn)。使君子既能殺蟲,又能消積滯、健脾胃,故可用于治療小兒疳積癥,如兒科名方“布袋丸”、“肥兒丸”均含有使君子。除此之外,使君子還有其他一些功效,如用使君子煎湯頻繁漱口,可治療齲齒疼痛:或以香油浸泡,臨睡時嚼服,可治療面瘡等疾患。
由于使君子帶有一定的毒副作用,在使用時切忌隨意加大劑量。如果不慎服用過量,會導致呃逆、眩暈、嘔吐、腹瀉等胃腸反應,應予注意。此外還應注意服用時和服用后都不要喝熱茶,以免引起呃逆不止。
? ?立秋是二十四節(jié)氣里的第十三個節(jié)氣,是秋天的第一個節(jié)氣。
是太陽運行到黃經(jīng)135度?!对铝钇呤蚣狻罚骸扒?,揪也,物于此而揪斂也”。立秋預示著炎熱的夏天即將過去,秋天即將來臨。
? ? ? 夜晚觀天時能看到北斗星的斗柄指向天干“申”(西南)的方向。交立秋的那一天,正是農(nóng)歷的七月,七月也正是“申月”。
? ? ? 根據(jù)氣象學,當連續(xù)五天平均溫度為22度,將進入秋天。但實際上,這個時間還是很熱。
? ? ? 立秋之后仍有一“伏”,“秋老虎”依然存在。因此仍舊要注意防暑。但是,大自然還是有了變化。
? ? ? 早晚已經(jīng)了涼意,中午燥熱。大家要注意早晚添減衣服。
? ? ? 今年的立秋時間是:2021年8月7日14點53分48秒,農(nóng)歷辛丑年六月廿九號,星期六。
? ? ? 立秋的物候是:
? ? 一候涼風至,第一個五天,空氣里吹過的風,已經(jīng)有清涼的感覺。
天氣真的很神奇,如果你細思觀察一下會發(fā)現(xiàn),立秋之前和立秋之后,空氣的濕度會發(fā)生變化,也許是地球在運行吧,空氣中我們能感受有少許的涼風。
如果這個時間,涼風沒有按時來,古人認為國家政令沒有威嚴。
? ? 一候的時令花是:桔梗,又名鈴當花??勺饔^賞花卉。
在中國東北地區(qū)常被腌制為咸菜,在朝鮮半島被用來制作泡菜,當?shù)孛裰{《桔梗謠》所描寫的就是這種植物。單憑名稱,有人會誤以為桔梗乃桔子的梗,但實際上與桔子或柑橘屬沒有直接關系。
桔梗,藥食同用,是傳統(tǒng)的中藥,有宣肺,利咽,祛痰,排膿。用于咳嗽痰多,胸悶不暢,咽痛,音啞,肺癰吐膿,瘡瘍膿成不潰。是朝鮮族特別喜歡的食物。
? ? 二候是:白露生,第二個五天,早上起來,草地上會有露水生起。隨著時間的推移,晝夜溫差變大了,早晨起來空氣在草地上形成露水。如果這個時間,沒有露水生起,古人認為老百姓容易患上咳喘。
? ? 二候的時令花是:使君子。別名為舀求子、史君子等,使君子科使君子屬植物。中藥名為使君子根,具降逆止咳、殺蟲健脾等功效,主治咳嗽、痢疾、蟲積等治療,種子為中藥中最有效的驅蛔藥之一,于治療小兒病患上至少已有1600多年歷史。
? ? 傳說有天劉禪無意中誤食了使君子,打出了體內的蟲子,治好了病,大家不認識這種植物是什么。因劉備是劉使君,所以用使君子來命名。
? ? 三候是:寒蟬鳴。第三個五天,寒蟬因為食物充足,溫度合適,在枝頭鳴叫,好像告訴人們,秋天來了。
寒蟬,為半翅目(曾為同翅目)、蟬科動物,是蟬的一種,又稱寒螿、 寒蜩。較一般蟬為小,青赤色,有黃綠斑點、翅透明。
如果這個時間寒蟬沒有鳴,古人認為大臣們會用力逞強。
? ? 三候的時令花是:瞿麥又名:高山瞿麥,石竹科、石竹屬多年生草本。
? ? 瞿麥:也是一種中藥,全株可以入藥,味苦,性寒,有清熱、利尿,破血通經(jīng)的作用。
? ? ? 立秋的風俗有:
? ? 一、 祭祀少昊,少昊被后人尊為五帝之一,也是華夏共祖之一,在神話中被尊為西方上帝。秋天正好位于西方,祭祀少昊也喻意著迎接秋天。
? ? 二、接秋神,蓐收,是古代中國神話傳說中西方的秋神(金神),左耳有蛇,乘兩條龍。傳說蓐收是白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神明司秋。
? ? 三、咬秋,南方的習俗,這天吃西瓜。
? ? 四、貼秋膘,北方立秋這天習俗吃肉,來貼秋膘。
立秋注意的衣食住行及事項:
一、衣:
? ? ? 立秋天開始變涼了,晝夜溫差大了,早晚需要添減衣物。
二、食
? ? ? 立秋到秋分一直是中醫(yī)中的長夏。長夏養(yǎng)脾,因為脾濕過重,人們往往煩悶不思飲。多吃溫熱的食物,保陽氣,滋陰氣。
? ? ? 多食當季綠色蔬菜,多食黃色食物,如:紅薯、南瓜、栗子、蘿卜,白菜,百合,芹菜,胡蘿卜等。
三、住:
? ? ? 室內多注意防風通風,可以薰香點香氣,如:柑橘類、松科類、青草類香氣。
四、行
? ? ? 立秋非常適合登高望遠,爬山、郊游、慢步、散步、太極、瑜伽。
五、需要注意的事項:
? ? ? 早睡早起。適當?shù)脑黾芋w育鍛煉。? 注意早晚添加衣服,多喝水。
? ? ? 注意預防,感冒、腸胃性疾病、各種病毒性疾病。
? ? ? 立秋天氣炎熱,又免心浮氣躁。這個節(jié)氣適合聽的古琴曲是《平沙落雁》?!镀缴陈溲恪酚置堆懵淦缴场?,最早刊于明代《古音正宗》,有多種流派傳譜。
曲調悠揚流暢,通過時隱時現(xiàn)的雁鳴,描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景。
聽著曲聲我們可以感受到大漠落雁的蒼茫感,一解心頭燥火煩心。
? ? ? 立秋節(jié)氣來到的時空是訟卦。
? ? ? 上天,下水,為訟卦。這個時空,容易有各種爭執(zhí),注意防范。
? ? ? 這個卦也告訴我們做人做事,在這個階段需要注意,提前謀化,防止爭執(zhí)出現(xiàn),如果出現(xiàn)也是很正常的事,需要理智對待,不可意氣做事。
? ? 所謂爭訟,是件雙方兩敗之事,以和為主,提示我們做人做事,應當有一個敞開的胸懷,從長計議。
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閩南七夕習俗:在閩南地區(qū),傳說中的“七仙女”并非一個仙女,而是七個神娘,俗稱“七娘媽”,并且傳說七月初七是“七仙女”的生日,因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區(qū)的衍化。
閩南七夕風俗:
糖粿做法
1.材料很簡單,只要適量的糯米,白糖,花生,黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆內,加適量的開水,用筷子攪拌均勻。
3.待不那么燙了,用手和成糯米團。
4.抓一塊糯米團搓成長條,掰一小塊揉成圓子,用食指在小圓子的中間按一下,成一個小洞。
5.取一煮鍋燒開水,然后把糖裸胚子倒入,只要一會兒就燒開了,見糖裸胚子浮起來了,用漏勺撈起。
6.少許花生用干鍋小火炒,見顏色變黃就熟了。
7.盛入一裝有白糖的大碗中,用力晃動幾個,讓糖裸入味就可。
8.這是做好的花生碎,加入黑芝麻拌和。
9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。
牛郎織女最早見于南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責歸河東,一年一度相會?!?br>舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節(jié)日,當時對這一天興趣最大的,還是年輕女子。她們穿新衣,拜雙星,并乞巧。
七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里,乞巧活動以后,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動,帶有競賽的性質,類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地的兒童特別重視吃巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因為是牛郎織女相會所致。膠東,魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開盒如已結網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村,這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要殺一只雞,意為這夜牛郎織女相會,若無公雞報曉,他們便能永遠不分開。
在廣西西部,傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們在這天雞鳴時,爭先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來,待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色,節(jié)日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。
拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。
在福建,七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢的稱“輸巧”,“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會”,各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫,比高下,看誰的制作精巧。今天,這類活動已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?!稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外,乞巧時用的瓜果也有多種變化:或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失,惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說,一直流傳民間。
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