中醫(yī)中氣與血的關(guān)系(中醫(yī)氣血中的血是什么？)

中醫(yī)中氣與血的關(guān)系

氣血失調(diào)，是指氣或血的虧損和各自的生理功能異常，以及氣血之間互根互用的關(guān)系失調(diào)等病理變化。

氣的失常主要包括氣的生化不足、耗損過(guò)多或氣的某些功能減退所導(dǎo)致的，及氣的運(yùn)動(dòng)失常，即，形成氣滯、氣逆、氣陷、氣閉或氣脫等病理狀態(tài)。，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一為血的生化不

足或耗傷太過(guò)，或血的濡養(yǎng)功能減退，從而形成血虛的病理狀態(tài)。二為血的運(yùn)行失常，或?yàn)檠羞t緩，或?yàn)檠心鎭y，從而導(dǎo)致血瘀、血熱，以及出血等病理變化。

氣屬于陽(yáng)，血屬于陰，氣與血之間具有陰陽(yáng)相隨、相互依存、相互為用的關(guān)系。一旦，臨床主要表現(xiàn)為氣滯血瘀、氣不攝血、氣隨血脫、氣血兩虛、氣血失和和不榮經(jīng)脈等幾方面的癥狀。

中醫(yī)氣血中的血是什么？

中醫(yī)講“氣為血帥,血為氣母”,氣壯則可以帥血以運(yùn)行,又是生血之力,血?dú)馔鷦t是氣化之物質(zhì)基礎(chǔ),只要?dú)庋渑?血脈暢行,營(yíng)衛(wèi)調(diào)和,人體就可以“陰平陽(yáng)秘”,百病可防,已病可愈。
這是中醫(yī)病因、病機(jī)的基本觀點(diǎn)。朱震亨就曾說(shuō)過(guò):“氣血沖和,萬(wàn)病不生,一有怫都,諸病生矣。故人身諸病,多生于郁?！边@個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了氣血郁滯在發(fā)病學(xué)上的重要地位。朱震享有氣、血、濕、熱、痰、食“六郁”之說(shuō),認(rèn)為此六者既可單獨(dú)致病,亦可合而為害,但其關(guān)鍵則在于氣郁。因此他治療郁證,首重調(diào)理氣機(jī)。
氣血淤滯是導(dǎo)致人體衰老的主要原因,已引起人們廣泛的關(guān)注和重視。目前社會(huì)上有不少人對(duì)補(bǔ)品的作用產(chǎn)生誤解,片面追求和迷信補(bǔ)品能強(qiáng)身健體,堅(jiān)持常年服用不懈。誠(chéng)然,對(duì)于體質(zhì)虛弱反生很多不良反應(yīng)。對(duì)此,清代醫(yī)家王孟英早就提出告誡,他針對(duì)當(dāng)時(shí)“不知療病,但欲補(bǔ)虛,舉國(guó)若狂”的局面,大聲疾呼“一味蠻補(bǔ),愈閡氣機(jī),重者即危,輕者成錮”,極力反對(duì)濫用補(bǔ)劑,時(shí)至今日,也應(yīng)當(dāng)引起人們的警惕。
中醫(yī)氣血養(yǎng)生保健的方法十分豐富,在這里給大家介紹幾種有效的方法。
1.飲食調(diào)養(yǎng)。平時(shí)可常食桑葚、荔枝、松子、黑木耳、菠菜、胡蘿卜、豬肉、羊肉、牛肝、羊肝、甲魚(yú)、海參等食物,因?yàn)檫@些食物都有補(bǔ)血養(yǎng)血的作用。
2.加強(qiáng)精神修養(yǎng)。血虛的人時(shí)常精神不振、失眠、健忘、注意力不集中,故應(yīng)振奮精神。當(dāng)煩悶不安、情緒不佳時(shí),可以聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),欣賞幽默劇,可使精神振奮、排解憂愁。
3.配合穴道按摩更有效。
合谷穴——位于手背大拇指與食指交會(huì)處,用另一只大拇指按壓30秒后松開(kāi),重復(fù)5次。
足三里——膝蓋正下緣約4根手指、脛骨凹陷處,利用食指彎曲的骨節(jié)來(lái)按壓,至少3分鐘。
風(fēng)池穴——后頭顱骨下緣,在頸椎中線與耳后中間的凹陷處,用大拇指按壓至少3分鐘。
氣血是氣和血的總稱，也叫血?dú)?br>1）存在于體內(nèi)并在人體活動(dòng)中起重要作用的生理物質(zhì)叫做正氣或精血，防御身體入侵因子的物質(zhì)叫做衛(wèi)氣，幫助吸收營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)叫做營(yíng)氣，與精神活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)叫做神氣等，所以氣的種類繁多，作用也多樣化。
2）氣的作用還包括保持體溫，提供維持生命活動(dòng)的能量，促進(jìn)血液循環(huán)，物質(zhì)的運(yùn)輸，維持身體和外部環(huán)境的統(tǒng)一性，調(diào)節(jié)血液、汗、小便，把物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N物質(zhì)等。
3）血指血液和血液所具有的營(yíng)養(yǎng)作用，血來(lái)自人體攝入的食物，在身體的各個(gè)部位不停地循環(huán)，給臟器和組織供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，維持人體正常功能。
4）血液循環(huán)也取決于氣的力量，如果氣不足血液循環(huán)也不暢，引起各種疾病，氣的作用也要通過(guò)血來(lái)表現(xiàn)，所以氣和血有著不可分割的關(guān)系。
5）經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)中最為重要的理論體系之一，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)與<陰陽(yáng)>、<五行>、<臟腑>、<營(yíng)衛(wèi)>、<氣血>是密不可分的，離開(kāi)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)就不能研究中醫(yī)學(xué)。同時(shí)解剖、生理、病理、診斷、治療過(guò)程中不論是理論還是實(shí)踐都離不開(kāi)此學(xué)說(shuō)。
6）中醫(yī)學(xué)中不論哪個(gè)科目都能涉及到經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，特別是針灸，是建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的，所以首先要徹底學(xué)會(huì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。

氣血是什么？

氣血是屬于祖國(guó)中醫(yī)學(xué)概念，是人體的兩大基礎(chǔ)物質(zhì)，各自具有相應(yīng)的功能，對(duì)于我們的生命活動(dòng)具有重大意義。其中氣是運(yùn)作不息的精微物質(zhì)，具有推動(dòng)調(diào)控及防御固攝等作用，而血是循行與脈中且有營(yíng)養(yǎng)的紅色物質(zhì)，具有濡養(yǎng)及化神的作用。

中醫(yī)氣與血的關(guān)系是什么?

氣屬于陽(yáng)，血屬于陰，氣和血在功能上存在著差別，但氣和血之間又存在氣能生血、行血、攝血和血為氣母四個(gè)方面的關(guān)系。 (一)氣能生血 氣能生血，是指血液的組成及其生成過(guò)程中均離不開(kāi)氣和氣的氣化功能。營(yíng)氣和津液，是血液的主要組成部分，它們來(lái)自脾胃所運(yùn)化的水谷精氣。從攝入的飲食物，轉(zhuǎn)化成為水谷精氣，從水谷精氣轉(zhuǎn)化成營(yíng)氣和津液，再?gòu)臓I(yíng)氣和津液轉(zhuǎn)化成為紅色的血液，均離不開(kāi)氣的運(yùn)動(dòng)變化。因此說(shuō)，氣能生血。氣旺，則化生血液的功能亦強(qiáng)。氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。臨床治療血虛病證時(shí)，常配合補(bǔ)氣藥物，即是氣能生血理論的實(shí)際應(yīng)用。 (二)氣能行血 氣能行血，血屬陰而主靜，血不能自行，血在脈中循行，內(nèi)至臟腑，外達(dá)皮肉筋骨，全賴于氣的推動(dòng)。例如，血液循行，有賴于心氣的推動(dòng)，肺氣的宣發(fā)布散，肝氣的疏泄條達(dá)，概括為氣行則血行。如氣虛或氣滯，推動(dòng)血行的力量減弱，則血行遲緩，流行不暢，稱之為"氣虛血瘀"、"氣滯血瘀"。如氣機(jī)逆亂，血亦隨氣的升降出入逆亂而異常，血隨氣升則面紅、目赤、頭痛，甚則出血；血隨氣陷則脘腹墜脹，或下血崩漏。因此，臨床治療血行失常的病證時(shí)，常分別配合補(bǔ)氣、行氣、降氣的藥物，才能獲得較好的效果。 (三)氣能攝血 攝血，是氣的固攝功能的具體體現(xiàn)。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴于氣對(duì)血的固攝作用，如果氣虛則固攝作用減弱，血不循經(jīng)而逸出脈外，則可導(dǎo)致各種出血病證，即是"氣不攝血"。臨床治療此類出血病證時(shí)，必須用補(bǔ)氣攝血的方法，引血?dú)w經(jīng)，才能達(dá)到止血的目的。 以上氣能生血、氣能行血、氣能攝血這三方面氣對(duì)血的作用，概括稱為"氣為血帥"。 (四)血為氣母 血為氣母，是指血是氣的載體，并給氣以充分的營(yíng)養(yǎng)。由于氣的活力很強(qiáng)，易于逸脫，所以必須依附于血和津液而存在于體內(nèi)。如果血虛，或大出血時(shí)，氣失去依附，則可浮散無(wú)根而發(fā)生脫失。故在治療大出血時(shí)，往往多用益氣固脫之法，其機(jī)理亦在于此。

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